ਸੇਲਟਿਕ ਬੋਅਰ - ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਅਰਥ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ, ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਅਕਸਰ ਨਿਡਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਜਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ "ਸੂਰ" ਵਜੋਂ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਹਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਇਸ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਸੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਕਰੜੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਅਤੇ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

    ਸੇਲਟਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ

    ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਸੂਰ ਦੇ ਡਰਾਉਣੇ ਹਮਲਾਵਰ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਪਣੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮੌਤ ਇਹ ਉਸ ਦਲੇਰੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਬੇਰਹਿਮੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜਿਸ ਲਈ ਸੇਲਟਸ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ।

    ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਸੀ। ਸੂਅਰ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਜਾਦੂਈ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਹਸਤੀ ਵੀ ਸਨ।

    ਕਈ ਸੇਲਟਿਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕੇਲਟਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੇਲਟਿਕ ਸੂਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਕੁਝ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

    • ਨਿਡਰਤਾ
    • ਦੌਲਤ
    • ਜਣਨ ਸ਼ਕਤੀ
    • ਜ਼ਿੱਦ
    • ਭਰਪੂਰਤਾ
    • ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ
    • ਹਿੰਮਤ
    • ਖਤਰਾ
    • ਤਾਕਤ
    • ਯੋਧੇ
    • ਪਰਿਵਰਤਨ
    • ਦੂਸਰੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ

    ਸੂਰ ਬ੍ਰਹਮ ਯੁੱਧ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ ਮਹਾਨ ਦਾਵਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈਮਾਨਕਾਂ, ਸਿੱਕਿਆਂ, ਜਗਵੇਦੀਆਂ, ਦਫ਼ਨਾਉਣ, ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਨ।

    ਸੂਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਕਸਰ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਤਲਵਾਰਾਂ, ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਹੈਲਮੇਟਾਂ ਨਾਲ ਸਜੇ ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਜਾਣ ਵੇਲੇ ਸੂਰ ਦੀ ਛਿੱਲ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ। ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਸਿਰਾਂ ਨੇ ਕਾਰਨੀਕਸ ਨੂੰ ਵੀ ਸਜਾਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਕਾਂਸੀ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਯੁੱਧ ਦੇ ਰੌਲੇ ਵਜੋਂ ਖੇਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਬੌਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿੱਥ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੂਰ ਅਕਸਰ ਕਈ ਮਹਾਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਹੀਰੋ ਅਤੇ ਯੋਧੇ. ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਸੂਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅਣਆਗਿਆਕਾਰੀ ਅਤੇ ਧੋਖੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

    • ਡੀਅਰਮਤ ਅਤੇ ਬੇਨ ਗੁਲਬੇਨ ਦੇ ਸੂਅਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਦੀਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਹਨੇਰੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੂਰ, ਡਾਇਰਮੈਟ ਦੇ 50 ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੂਰ 50 ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ ਲਈ ਜਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ ਕਿੰਨਾ ਭਾਰੀ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ।
    • ਆਇਰਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜੇ ਦੀ ਧੀ ਆਈਸੋਲਡ ਅਤੇ ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਭਚਾਰੀ ਪਿਆਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀ, ਇੱਕ ਕਾਰਨੀਸ਼ ਨਾਈਟ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੂਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਦੀ ਢਾਲ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਈਸੋਲਡ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਸੂਰ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਵੀ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੀ ਹੈ: ਟ੍ਰਿਸਟਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਸੂਚੀ।
    • ਮਾਰਬਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਬਿਰਤਾਂਤ, ਇੱਕ ਸੰਨਿਆਸੀ ਜਿਸ ਕੋਲਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਪਾਲਤੂ ਸੂਰ, ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਮਲ, ਉਪਜਾਊ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
    • ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਇਰਿਸ਼ ਕਹਾਣੀ, “ਲੇਬੋਰ ਗਾਬਾਲਾ”, ਤੁਆਨ ਮੈਕ ਕੈਰਹਿਲ, ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਰਤਨਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਢਾਪੇ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੋਣ ਅਤੇ ਮਰਨ 'ਤੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਾਣੀ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ ਦੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਓਰਕ ਟ੍ਰਾਇਥ ਸੀ। ਤੁਆਨ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਭਰੇ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਮਾਣ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
    • ਪ੍ਰਾਈਡੇਰੀ ਅਤੇ ਮਾਨਵੀਡਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਚਿੱਟੇ ਸੂਰ ਦੇ ਪਿੱਛਾ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
    • ਇੱਥੇ ਕਿੰਗ ਆਰਥਰ ਅਤੇ ਗੋਲਮੇਜ਼ ਦੇ ਉਸ ਦੇ ਨਾਈਟਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬ੍ਰਿਸਟਲ ਨਾਲ ਸੂਰਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਹੋਰ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵੀ ਹਨ, ਜੋ ਸਭ ਸੂਅਰ ਦੇ ਝੁਰੜੀਆਂ ਅਤੇ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਕਬਰਾਂ ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਗੀ

    ਅੰਤ-ਸੰਸਕਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਸੂਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਅਤੇ ਹਾਲਸਟੈਟ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਪੂਰੇ ਸੂਰ ਵੀ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਬਿੱਲੀਆਂ। ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਬਲੀਆਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਸਵਰਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਮੀਟ

    ਸੂਰ ਦਾ ਮੀਟ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਈਸਾਈਕ੍ਰਿਤ ਮੱਧਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੇਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਭੋਜਨ ਸੀ ਪਰ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹਾਨ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸਮਝਿਆ। ਇਹ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਸੀ।

    ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੂਰ

    ਸਰਨੁਨੋਸ ਜਾਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਸੂਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੁੱਤਾ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ - ਗੁੰਡਸਟਰਪ ਕੌਲਡਰਨ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਆਇਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਗੇਲਿਕ ਵਿੱਚ ਸੂਰ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਟੌਰਕ" ਹੈ, ਜੋ ਸੂਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਰੱਬ ਸੇਰਨੁਨੋਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਗੁੰਡੈਸਟ੍ਰਪ ਕੌਲਡਰਨ 'ਤੇ, ਸੇਰਨੁਨੋਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰ ਜਾਂ ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੋਰਕ, ਇੱਕ ਧਾਤ ਦਾ ਹਾਰ ਹੈ।

    ਸੂਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਦੇਵੀ ਅਰਦੁਇਨਾ, ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸਰਪ੍ਰਸਤ। ਅਰਡੇਨੇਸ ਜੰਗਲ ਜੋ ਲਕਸਮਬਰਗ, ਬੈਲਜੀਅਮ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਨੂੰ ਕੱਟਦੇ ਹਨ। ਅਰਡੁਇਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਲੱਕੜ ਵਾਲੀ ਉਚਾਈ"। ਚਿਤਰਣ ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹੀ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਾਕੂ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੂਰ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਾਂਝ ਅਤੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਦਬਦਬਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ।

    ਗੌਲ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਦੇ ਰੋਮਨ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਸੂਰ

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੇਲਟਸ ਸੂਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਸੂਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਪੂਰੇ ਗੌਲ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇਬਰਤਾਨੀਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਦੇਵਤੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਅਗਲੇ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।

    • ਵਿਟਰਿਸ

    ਸੂਰ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਵਿਟ੍ਰੀਸ, ਜਿਸਦੀ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸੇਲਟਸ ਨੇ ਤੀਸਰੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਹੈਡਰੀਅਨ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪੁਰਸ਼ਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਉੱਚੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ 40 ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰ ਨੂੰ ਫੜ ਕੇ, ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦੇ ਕੋਲ ਖੜ੍ਹਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    • ਮੋਕਸ

    ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬ੍ਰਾਇਥੋਨਿਕ ਦੇਵਤਾ ਮੋਕਸ ਹੈ, ਲਿੰਗੋਨਸ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਸਵਾਈਨ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਲੈਂਗਰੇਸ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸੀਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨੇ ਨਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਸਨ।

    ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਲਈ ਗੌਲਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ, "ਮੋਕੋਸ" ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣਾ ਆਇਰਿਸ਼ ਸ਼ਬਦ "mucc" ਵੈਲਸ਼, "moch" ਅਤੇ Breton "moc'h" ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਸੂਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੀ, "ਮੂਕੋਈ", "ਮੁੱਕੀਡ" ਜਾਂ "ਮਿਊਸੀਡ" ਸੂਰਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਸਨ। ਇਹ ਸਭ ਮੋਕਸ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਸੂਰ ਪਾਲਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਰਹੱਸਮਈ ਭੂਮਿਕਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    • ਐਂਡੋਵੇਲੀਕੋ

    ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸੇਲਟਸ ਰੋਮਨ ਕਬਜ਼ੇ ਦੌਰਾਨ ਸਪੇਨ ਦੇ ਇਬੇਰੀਅਨ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਨੇ ਐਂਡੋਵੇਲੀਕੋ ਨਾਮਕ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਿਲੀਆਂ ਭਗਤੀ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨਉਸ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ. ਐਂਡੋਵੇਲੀਕੋ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉਪਾਸਕ ਉਹ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕੀ ਸੀ - ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿਪਾਹੀ ਜਾਂ ਔਰਤਾਂ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਸਿਹਤ ਸੰਭਾਲਦੀਆਂ ਸਨ। Endovélico ਦੇ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦਾ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਬੰਧ ਹੈ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਅੱਜ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸੂਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਲਈ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਹ ਸੂਰ ਦੀ ਭਿਆਨਕਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਗੇਅਰ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸੂਰ ਭੋਜਨ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ, ਪੂਰੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਾਹੁਣਚਾਰੀ, ਬਹਾਦਰੀ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਸਿਹਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਸੀ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।