ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਨਾਜ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੱਕ: ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਸਵਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਚੁਣਿਆ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਅੱਜ ਪੱਛਮੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੋਈ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਵਾਸਤਿਕ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਨਫ਼ਰਤ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਪਿਆਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ।

    ਇਸ ਲਈ, ਕਿਉਂ ਕੀ ਹਿਟਲਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰਬੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਸੀ? 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਘਿਣਾਉਣੀ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਵੇ? ਆਉ ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।

    ਸਵਾਸਤਿਕ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ

    ਰੂਟਆਫ ਆਲਲਾਈਟ ਦੁਆਰਾ - ਆਪਣਾ ਕੰਮ, ਪੀਡੀ।

    ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਵਾਸਤਿਕ ਨੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ - ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਸਿਰਫ਼ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਵਿਆਪਕ ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸੀ।

    ਕੋਕਾ-ਕੋਲਾ ਅਤੇ ਕਾਰਲਸਬਰਗ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬੋਤਲਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਯੂ.ਐੱਸ. ਬੁਆਏ ਸਕਾਊਟਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੈਜਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ, ਗਰਲਜ਼ ਕਲੱਬ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਕੋਲ ਸਵਾਸਤਿਕਾ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਾਲਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲੋਗੋ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸਵਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਹਿੰਦੂ, ਬੋਧੀ ਅਤੇ ਜੈਨ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ।

    ਦੂਜਾ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਲੱਭਿਆ - ਜਾਂ, ਸਗੋਂ, ਕਲਪਨਾ - ਇੱਕ ਲਿੰਕ20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ, ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ ਵਿਚਕਾਰ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰੀਅਨ ਕਹਿਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ - ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕੁਝ ਕਾਲਪਨਿਕ ਹਲਕੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਦੈਵੀ ਯੋਧੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਉੱਤਮ ਮੰਨਦੇ ਸਨ।

    ਪਰ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬੇਤੁਕੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਕੁਝ ਸਨ ਦੈਵੀ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਰੱਬ ਵਰਗੇ ਲੋਕ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸਵਾਸਤਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ?

    ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਝੂਠ ਵਾਂਗ, ਲੱਖਾਂ ਲੋਕ ਇਸਦੇ ਲਈ ਡਿੱਗਣ ਲਈ, ਇੱਕ ਜਾਂ ਸੱਚ ਦੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਦਾਣੇ. ਅਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਹ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੇ।

    ਸਵਾਸਤਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਜਰਮਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਦੋਵਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਆਖਰਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਸਾਂਝੇ ਪੂਰਵਜ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੋਰ ਕੀ ਹੈ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੋਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ-ਭਾਗ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਬੀਲੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹਾਂਦੀਪ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਲਟ. ਅਸੀਂ ਦੋ ਮਹਾਂਦੀਪਾਂ ਨੂੰ ਯੂਰੋਏਸ਼ੀਆ ਵੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ।

    ਅੱਜ ਤੱਕ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੰਗਰੀ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਸਲੀ ਨਾਮ ਵੀ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

    ਬੇਸ਼ੱਕ, ਜਰਮਨੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਇਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਵੰਸ਼ਜ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਸੇਲਟਸ ਦੇ ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਥ੍ਰੇਸੀਅਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਏਸ਼ੀਆ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਨਸਲਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਲਾਵਿਕ, ਨਸਲੀ ਰੋਮਾ, ਯਹੂਦੀ , ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੂਰਬ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਵਿਅੰਗਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਪਰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਹੈ।

    ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਦੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ

    ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਕ ਜੋ ਆਰੀਅਨ ਦੇ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿੱਚ ਖੇਡਿਆ। ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਭਾਸ਼ਾਈ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਜ਼ੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਲੁਕਵੇਂ ਗੁਪਤ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ।

    ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਬੰਧ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨੀ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਬੇਤਰਤੀਬ ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਸੰਦ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਨ ਜੋ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।

    ਇਹ ਸਭ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਤੋਂ ਮੂਰਖ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ. ਇਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ-ਨਿਊ-ਨਾਜ਼ੀਆਂ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਫਾਸ਼ੀਵਾਦ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਲਿੰਗਨੇਟਿਕ ਅਲਟਰਾਨੈਸ਼ਨਲਿਜ਼ਮ ਦੀ ਧਾਰਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ, ਨਸਲੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਜਾਂ ਪੁਨਰ-ਸਿਰਮਾਣ।

    ਇੰਡੀਆ ਅਤੇ ਸਕਿਨ ਟੋਨ

    ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਮੁੱਖ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਾਰਨ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਸਵਾਸਤਿਕ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੋਰੀ ਕੀਤਾ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਸਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ ਚਮੜੀ ਵਾਲੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਰਮਨ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਉਹ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪ੍ਰਵਾਸ ਸਨ ਅਤੇ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗੂੜ੍ਹੇ-ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਮੜੀ ਹਲਕੇ ਸੀ।

    ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਿਘਲਣ ਵਾਲੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੀ ਨਸਲ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਜਰਮਨੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਸੀ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਰੋਮਾ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਭਾਰਤ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਸਲੀ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਨਾ ਹੀ ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ ਜਿੰਨਾ ਉਹ ਯਹੂਦੀ, ਅਫ਼ਰੀਕਨ, ਸਲਾਵਿਕ, ਅਤੇ LGBTQ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਰਤੋਂ

    ਹਿੰਦੂ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਬੰਧ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੂੰ "ਲੱਭਿਆ"ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਵਾਸਤਿਕ ਚੋਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਧਾਰਨ ਤੱਥ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਧਾਰਮਿਕ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਵਾਸਤਿਕ ਏਸ਼ੀਆ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਈ ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਦਰਜਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸਵਾਸਤਿਕ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਯੂਨਾਨੀ ਕੁੰਜੀ ਪੈਟਰਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੇਲਟਸ ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੀਆਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਕਾਂਸੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਕੋਲ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਨੋਰਡਿਕ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਸੀ। ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਨਵੇਂ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਹੋਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀ ਹੈ. ਸਵਾਸਤਿਕ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਧਾਰਨ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵੀ ਸ਼ਕਲ ਹੈ - ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ 90 ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਕੋਣ 'ਤੇ ਘੜੀ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣ ਵਰਗਾ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ।

    ਫਿਰ ਵੀ, ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਗੁਪਤ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਅਲੌਕਿਕ-ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਸੀ। ਇੰਨੀ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਵਾਸਤਿਕ ਪੈਟਰਨਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ "ਪ੍ਰਮਾਣ" ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਜਰਮਨ ਲੋਕ ਪੁਰਾਤਨ ਬ੍ਰਹਮ ਚਿੱਟੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਇੰਡੋ-ਆਰੀਅਨਾਂ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਸਨ ਜੋ ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਆਏ ਸਨ।ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ।

    ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਗਭਗ ਬੁਰਾ ਮਹਿਸੂਸ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੌਰਾਨ ਇੰਨੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਅੱਤਿਆਚਾਰ ਨਾ ਕੀਤੇ ਹੁੰਦੇ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਅਡੌਲਫ ਹਿਟਲਰ ਦੁਆਰਾ ਨਾਜ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਵਾਸਟਿਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਵਾਸਤਿਕ ਦਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਸੀ, ਹਿਟਲਰ ਅਤੇ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਅਤੇ ਧਾਰਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਆਈ।

    ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਅਤੀਤ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝੀ ਹੋਈ ਸਰਵਉੱਚਤਾ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ. ਇਹ ਨਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੈਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਅੱਜ, ਸਵਾਸਤਿਕ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੇਰਾਫੇਰੀ ਅਤੇ ਨਿਯੰਤਰਣ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।