ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਪੰਛੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮੋਹਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਉਚਾਈਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾਉਣ ਅਤੇ ਉੱਡਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇਸ ਆਮ ਅਰਥ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਹੇਠਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਬਾ

ਪੰਛੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਨ ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਬਾ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਸੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕੁਝ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਮਾਨ। ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਬਾਅਦ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜਿਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਬਰ ਤੋਂ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ ਬਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਂਤ ਕਬੂਤਰ

ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਘੁੱਗੀ ਇੱਕ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਟਾਹਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਕਬੂਤਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਯਿਸੂ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਆਪਣੀ ਚੁੰਝ ਵਿੱਚ ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਟਹਿਣੀ ਨਾਲ ਘੁੱਗੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਵਿਚਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

ਨੂਹ ਦੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਨੂਹ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜ਼ਮੀਨ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਘੁੱਗੀ ਛੱਡਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਜੈਤੂਨ ਦੀ ਸ਼ਾਖਾ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ 1949 ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ ਘੁੱਗੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਬਰਲਿਨ ਵਿੱਚ ਪੀਸ ਕਾਂਗਰਸ ਵਿੱਚ, ਪਾਬਲੋ ਪਿਕਾਸੋ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਡੋਵ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ।

ਜੂਨੋ

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਜੂਨੋ ਵਿਆਹ ਦੀ ਦੇਵੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਣੇਪੇ ਅਤੇ ਹੇਰਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ। ਉਸਦਾ ਜਾਨਵਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੋਰ ਹੈ।

ਸੰਸਥਾ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਜੁਪੀਟਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ - ਸੁੰਦਰ ਆਈਓ, ਜੋ ਕਿ ਜੂਨੋ ਦੀਆਂ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਈਰਖਾਲੂ ਜੂਨੋ ਨੇ ਆਈਓ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਅਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟਸ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਨਿਗਰਾਨੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ।

ਆਰਗਸ ਦੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸੌਂਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਦੋ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਈਓ ਉੱਤੇ ਨਜ਼ਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਯੋਗ ਸੀ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਜੁਪੀਟਰ ਨੇ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਮਰਕਰੀ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਹ ਅਰਗਸ ਨੂੰ ਸੌਣ ਲਈ ਪਾਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਾਦੂਈ ਗੀਤ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਉਸਨੂੰ ਕਤਲ ਕਰੇ। ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰ ਵਜੋਂ, ਜੂਨੋ ਨੇ ਆਰਗਸ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਰ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਪੂਛ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਰੱਖੀਆਂ।

ਮੈਕਸੀਕੋ ਦਾ ਈਗਲ

ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੇ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਬਾਜ਼ , ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੰਛੀ ਹੈ ਮੈਕਸੀਕੋ । ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਕਾਬ ਸੂਰਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦਾ ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਦਿਨ ਤੋਂ ਰਾਤ ਤੱਕ ਸੂਰਜ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਦਾ ਝੁਕਣਾ ਸੂਰਜ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਸੀ।

ਇੱਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ, ਉਕਾਬ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ 15ਵੇਂ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਯੋਧੇ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਹੋਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਉਕਾਬ ਮੈਕਸੀਕਨ ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਆਈ. Tenochtitlan ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸ਼ਹਿਰ. ਜਦੋਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਇੱਕ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਪ ਨੂੰ ਨਿਗਲਦੇ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਈਗਲ

ਈਗਲਸ ਹਨ। ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਕਬੀਲੇ ਤੋਂ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅਰਥ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ ਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਪੰਛੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਉੱਚੀ ਉੱਡ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇਖਣਾ ਵੀ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਗਨ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਕਾਬ ਆਤਮਾ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੇਮਿਸਾਲ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਗੁਣਾਂ ਵਾਲੇ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫੀਨਿਕਸ

ਫੀਨਿਕਸ ਇੱਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਚੱਕਰਾਂ, ਪੁਨਰਜਨਮ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ ਜਨਮ. ਕਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਲਈ ਇਸਦੀ ਮੂਰਤੀ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀਆਪਣੇ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਰਾਖ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਇਹ ਅੱਗ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਫਿਓਨਿਕਸ ਮਿੱਥ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ ਦੇਵਤਾ ਬੇਨੂ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ। ਬੇਨੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਜੀਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਰਾ ਦਾ ਬਾ ਸੀ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫ਼ਾਰਸ ਦਾ ਸਿਮੁਰਗ ਅਤੇ ਚੀਨ ਦਾ ਫੇਂਗ ਹੁਆਂਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਕ੍ਰੇਨ

ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਕਰੇਨ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਸਨਮਾਨ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ। ਇਸਦੀ ਚੱਲਣ, ਉੱਡਣ ਅਤੇ ਤੈਰਾਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਸੁੰਦਰ ਦਿੱਖ ਲਈ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਆਪਣੀ 60 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਮੂਰਤ ਵੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰੇਨ ਨੂੰ ਵਿਆਹਾਂ ਅਤੇ ਜਨਮਾਂ 'ਤੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੇਨ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਜੰਗੀ ਯਾਦਗਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਜਾਪਾਨੀ ਦੰਤਕਥਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਕੋਈ ਬੀਮਾਰ ਹੈ, ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਤੋਂ ਪੀੜਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ 1000 ਓਰੀਗਾਮੀ ਪੇਪਰ ਕ੍ਰੇਨਾਂ ਨੂੰ ਫੋਲਡ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਛਾ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ। 1000 ਪੇਪਰ ਕ੍ਰੇਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸਤਰ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੇਨਬਾਜ਼ਰੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਪਾਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਈ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਰੇਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੋਹਫ਼ਾ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਕੁੱਕੜ

ਮੁਰਗਾ ਚੀਨੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਸਵਾਂ ਜਾਨਵਰ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਨ (ਯਾਨ ਦੇ ਉਲਟ) ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ,ਹਨੇਰਾ, ਅਸਮਰਥਤਾ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ। ਕੁੱਕੜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੁੱਕੜ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਅਤੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾਵਾਦੀ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਗੰਭੀਰ ਹਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਤਰਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਹੁਨਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੱਦੀ ਅਤੇ ਕਰੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕੁੱਕੜ ਪਰਿਵਾਰ-ਮੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਪਰਿਵਾਰਕ ਇਕਾਈ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਧਾਰ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਸਟੋਰਕ

ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਸਟੌਰਕ ਦੁਆਰਾ ਨਵੇਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ, ਸਟੌਰਕਸ ਨੂੰ ਗੁਫਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਜੇ ਇੱਕ ਜੋੜਾ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਟੌਰਕਸ ਲਈ ਖਿੜਕੀ 'ਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਰੱਖੀਆਂ। ਸਾਰਸ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪੜੇ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਚੁੰਝਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਮਾਪਿਆਂ ਲਈ ਚਿਮਨੀ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਾਵੇਨ

ਕੌਣ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੰਛੀ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਦੋਵੇਂ ਅਰਥ ਹਨ .

ਅਪੋਲੋ ਸੂਰਜ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਸੱਚਾਈ, ਤੰਦਰੁਸਤੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰਾਵਣ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਗੁੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿੱਥ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ, ਸਾਰੇ ਕਾਵਾਂ ਦਾ ਰੰਗ ਚਿੱਟਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਰੇਵੇਨ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਕੋਰੋਨਿਸ (ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਦਾ ਇਚੀਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਖਬਰ ਅਪੋਲੋ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ। ਅਪੋਲੋ ਇੰਨਾ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸੀ ਕਿ ਪੰਛੀ ਨੇ ਇਸਚੀਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਕੱਢਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਝੁਲਸ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇਇਸ ਨੂੰ ਕਾਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਓਦੋਂ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਰਾਵਣ ਚਿੱਟੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਾਲੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਕਿੱਥੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮੂਰਤੀਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਕਾਂ ਜਾਂ ਕਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਮਾਲਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਗੌਡ ਓਡਿਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਾਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਦੂਰਦਰਸ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਰਾਵੇਨਸ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਮੌਤ. ਸ਼ਾਇਦ ਅਪੋਲੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਰਾਵਣ ਨੂੰ ਵੇਖਣਾ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੁਰਾ ਸ਼ਗਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਂ ਕੂੜਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਕਸਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਮਰੇ ਹੋਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਉੱਤੇ ਘੁੰਮਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬੰਧ ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਨਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮਲਾਹ ਦਾ ਸਵਾਲੋ

ਸਵੈਲੋਜ਼ ਕਾਂਟੇ ਵਾਲੀ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਪੰਛੀ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਹਨ। ਉਹ ਅਕਸਰ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦੇਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਿਗਲਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਆਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜੋ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਕੋਲ ਸੀ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਿੰਨੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੀਲ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ 5,000 ਨੌਟੀਕਲ ਮੀਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਟੈਟੂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

'ਜੀ ਆਇਆਂ ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ' ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਮਲਾਹ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ . ਨਿਗਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਨਿਗਲਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਘਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਨ। ਨਿਗਲ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਲਈ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਮਲਾਹ ਦੀ ਯਾਤਰਾ।

ਉੱਲ

ਰਾਤ ਦੇ ਉੱਲੂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਦੂ, ਰਹੱਸ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਤ ​​ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਰੀਵਾਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਜੋ ਉੱਲੂਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਤੱਕ ਫੈਲਦੇ ਹਨ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਉੱਲੂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਦੇਵੀ - ਐਥੀਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। । ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ 'ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਉੱਲੂ' ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ। ਉੱਲੂ ਨੂੰ ਐਕ੍ਰੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਵੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਪੰਛੀ ਦੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਪੰਛੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।