ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਕੀ ਹੈ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਰਚੀਪੀਸਕੋਪਲ ਕਰਾਸ ਜਾਂ ਕ੍ਰੂਕਸ ਜੈਮੀਨਾ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਕਰਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੁੱਗ ਇਹ ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਪੋਪ ਕ੍ਰਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਰਾਸਬਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਪਲ ਕਰਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਹਨ, ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਨ। ਦੂਸਰਾ ਕਰਾਸਬਾਰ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਛੋਟਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਕਰਾਸਬਾਰ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਸਿਖਰ ਦੇ ਨੇੜੇ।

    ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਦਾ ਅਰਥ

    ਡਬਲ ਕਰਾਸ ਦਾ ਸਹੀ ਅਰਥ ਅਣਜਾਣ ਹੈ। ਲਾਤੀਨੀ ਕਰਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਜੋ ਉਸ ਸਲੀਬ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਅਤੇ ਪਾਪ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਡਬਲ-ਬਾਰਡ ਕਰਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।

    ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਰਥ ਹਨ। ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ:

    • ਰੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਦੋਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਤਖ਼ਤੀ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਟੰਗ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਣ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਸਕਣ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਤਵੰਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਛੋਟੀ ਕਰਾਸਬਾਰ ਉਸ ਤਖ਼ਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਟੰਗੀ ਗਈ ਸੀ, "ਨਾਜ਼ਰਤ ਦਾ ਯਿਸੂ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ।
    • ਮੁੱਖ ਕਰਾਸਬਾਰ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦਕਿਦੂਜੀ ਪੱਟੀ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਸਮਰਾਟਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
    • ਪਹਿਲੀ ਪੱਟੀ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜੀ ਕਰਾਸ ਪੱਟੀ ਉਸ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਤਵੰਤੇ ਸਲੀਬ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ ਹੰਗਰੀ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ। ਇਹ ਬੇਲਾਰੂਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰਸ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਕਰੂਸੇਡਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

    ਕੀ ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਲੋਰੇਨ ਦਾ ਕਰਾਸ ਹੈ?

    ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਰਾਸ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਹਨ , ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਕੁਝ ਕ੍ਰਾਸ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਲੋਰੇਨ ਦਾ ਕਰਾਸ ਵੀ ਇੱਕ ਦੋ-ਬਾਰ ਵਾਲਾ ਕਰਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਇਹ ਦੋ ਕ੍ਰਾਸ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕ੍ਰਾਸ ਆਫ਼ ਲੋਰੇਨ ਦੇ ਅਸਲ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੇਠਲੀ ਬਾਂਹ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪੈਟਰੀਆਰਕਲ ਕਰਾਸ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।