ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਅਣਗਿਣਤ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਕਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਈਆਂ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਲਈ ਮਾਨਤਾ ਖੋਹ ਲਈ ਹੈ।

ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਔਸਤ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹ ਕੇ, ਤੁਸੀਂ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ ਮਰਦਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਲੜਾਈਆਂ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਹਾਰੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਇਹ ਵਿਧੀ ਮਨੁੱਖਜਾਤੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਸਪਾਸ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਮਹਾਨ ਯੋਧਾ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਾਸੇ ਦੇ ਪਾਤਰ।

ਨੇਫਰਟੀਟੀ (14ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.)

ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ 1370 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ 18ਵੇਂ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਸਕ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਨਾਲ। ਨੇਫਰਟੀਟੀ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ' ਦਿ ਬਿਊਟੀਫੁੱਲ ਵੂਮੈਨ ਹੈਜ਼ ਕਮ' , ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਏਟੋਨ (ਜਾਂ ਏਟੇਨ), ਸੂਰਜ ਦੀ ਡਿਸਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰਵਾਦੀ ਪੰਥ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸਨ।

ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨਾਲ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਲੂਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਹਰ ਥਾਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਅਖੇਨਾਤੇਨ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਰਥਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੁਝ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਹੈਕਹਾਣੀਆਂ ਬਹਾਦਰ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸੀਟ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਨੂੰ ਔਰਤ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਕਸਰ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਰਦ ਯੋਧਿਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸੁਣਾਉਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਬਹਾਦਰ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਪਹੀਏ ਨੂੰ ਚਲਾਇਆ।

ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਕਦੇ ਫ਼ਿਰਊਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਉਸਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਨਾਰੀਵਾਦ ਨੂੰ ਛੁਪਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪੁਰਸ਼ ਨਾਮ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।

ਨੇਫਰਟੀਟੀ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਵੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਹੋਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਮਾਂ ਹੀ ਇਹਨਾਂ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਨੇਫਰਟੀਤੀ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਾਸਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਜੇ ਵੀ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ (4ਵੀਂ – 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.)

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ। ਜਨਤਕ ਡੋਮੇਨ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਹਾਨ ਨਾਇਕਾ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗੀਤਾਂ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤਕ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਮੁਲਾਨ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲਪਨਿਕ ਪਾਤਰ ਹੈ।

ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੁਲਾਨ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕਲੌਤਾ ਬੱਚਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਸਦੇ ਬੁੱਢੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਮੁਲਾਨ ਨੇ ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ ਉਸਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਨਹੀਂ ਸਨ।ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਫਿੱਟ।

ਮੁਲਾਨ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਕੌਣ ਸੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਰਹੀ। ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਸਮਰਾਟ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਉਸਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਵਤਨ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਮਿਲਣਾ ਚੁਣਿਆ।

ਹੁਆ ਮੁਲਾਨ ਦੇ ਕਿਰਦਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਫਿਲਮਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕਦੇ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਲੱਗਿਆ।

ਟਿਊਟਾ (231 – 228 ਜਾਂ 227 ਬੀ.ਸੀ.)

ਟਿਊਟਾ ਇੱਕ ਇਲੀਰੀਅਨ ਰਾਣੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 231 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਇਲੀਰੀਅਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਰੱਖੀਆਂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਐਗਰੋਨ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਤਾਜ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ 'ਟਿਊਟਾ' ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ' ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕਣ' ਜਾਂ ' ਰਾਣੀ' ਹੈ।

ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ, ਟੂਟਾ ਨੇ ਐਡਰਿਆਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਅਲਬਾਨੀਆ, ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਅਤੇ ਬੋਸਨੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ ਰੋਮਨ ਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਚੁਣੌਤੀ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਨੇ ਏਡ੍ਰਿਆਟਿਕ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ।

ਰੋਮਨ ਗਣਰਾਜ ਨੇ ਇਲੀਰੀਅਨ ਡਾਕੂਆਂ ਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਅਤੇ ਐਡਰਿਆਟਿਕ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਵਪਾਰ ਉੱਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਟੂਟਾ ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀਅਲਬਾਨੀਆ।

ਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਟੀਉਟਾ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਲਿਪਸੀ ਵਿੱਚ ਓਰਜੇਨ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਕੇ ਆਪਣੀ ਜੀਵਨ ਲੀਲਾ ਸਮਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਤਮ ਹੱਤਿਆ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਾਰ ਜਾਣ ਤੋਂ ਦੁਖੀ ਸੀ।

ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ (1412 – 1431)

1412 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਉਹ 19 ਸਾਲ ਦੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ' ਮੇਡ ਆਫ਼ ਓਰਲੀਅਨਜ਼' ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ।

ਜੋਨ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਕੁੜੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ' ਡਿਵਾਈਨ ਗ੍ਰੇਸ' ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ, ਜੋਨ ਨੇ ਓਰਲੀਅਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਫੌਜ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਜਿੱਤ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਰਲੀਅਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਦੀ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਲ ਬਾਅਦ , ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਨੂੰ ਅੰਗਰੇਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫੜ ਲਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦਾਅ 'ਤੇ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਸੀ।

ਜੋਨ ਆਫ਼ ਆਰਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਦੁਰਵਿਵਹਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੱਜ, ਉਹ ਸਾਹਿਤ, ਪੇਂਟਿੰਗ, ਮੂਰਤੀ, ਨਾਟਕਾਂ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 500 ਸਾਲ ਲੱਗ ਗਏ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਜੋਨ ਆਫ ਆਰਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਿਆਰੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਲੇਗਰਥਾ (ਏ. ਸੀ. 795)

ਲਾਗੇਰਥਾ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਵਾਈਕਿੰਗ ਸੀ ਸ਼ੀਲਡਮੇਡੇਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਰਵੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਾਸਕ। ਲਾਗਰਥਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਬਿਰਤਾਂਤ 12ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੈਕਸੋ ਗ੍ਰਾਮੀਟਿਕਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲੇਗੇਰਥਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਨਿਡਰ ਔਰਤ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਤੀ, ਰਾਗਨਾਰ ਲੋਥਬਰੋਕ, ਵਾਈਕਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਮਹਾਨ ਰਾਜਾ, ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਦੋ ਵਾਰ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ। ਕਈਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਥੌਰਗੇਰਡ, ਨੋਰਸ ਦੇਵੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਲੈਗੇਰਥਾ ਇੱਕ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਤਰ ਸੀ ਜਾਂ ਨੋਰਡਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਿਕ ਔਰਤ ਪਾਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰੂਪ। ਸੈਕਸੋ ਗਰਾਮੈਟਿਕਸ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਰਾਗਨਾਰ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਪਤਨੀ ਦੱਸਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰਾਗਨਾਰ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਹੀ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਪਿਆਰ ਮਿਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਲਾਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਲਾਗਰਥਾ ਅਜੇ ਵੀ 120 ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬੇੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਗਨਾਰ ਦੀ ਮਦਦ ਲਈ ਆਈ ਜਦੋਂ ਨਾਰਵੇ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਸਾਬਕਾ ਪਤੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੀ ਸੀ।

ਗ੍ਰੈਮੇਟਿਕਸ ਨੇ ਅੱਗੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਲੈਗੇਰਥਾ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜਾਣੂ ਸੀ ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਇਹ ਦੇਖ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਫਿੱਟ ਸ਼ਾਸਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਾਂਝੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।

ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ (ਸੀ. 240 – ਸੀ. 274 ਈ.)

ਹੈਰੀਏਟ ਹੋਸਮਰ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਨੇ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਲਮੀਰੀਨ ਸਾਮਰਾਜ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਧੁਨਿਕ ਸੀਰੀਆ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ। ਉਸਦਾ ਪਤੀ, ਪਾਲਮੀਰਾ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਪੂਰਬੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰੋ।

ਕੁਝ ਸਰੋਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਨੇ 270 ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸੰਪਤੀਆਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਪਾਲਮੀਰੀਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦੱਖਣੀ ਮਿਸਰ ਵੱਲ ਵਧਾਇਆ ਅਤੇ 272 ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਦਾ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਇੱਕ ਖ਼ਤਰਨਾਕ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਲਮੀਰਾ ਉਸ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਗਾਹਕ ਰਾਜ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। . ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸਾਮਰਾਜ ਕਾਇਮ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਖ਼ਰਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਵਾਪਸੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਮਰਾਟ ਔਰੇਲੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਕਾਬੂ ਕਰ ਲਿਆ ਗਿਆ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਰੋਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਕਦੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਿਨ ਤੱਕ. ਉਸਦੀ ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਮੁਹਿੰਮ ਦੇ ਢਹਿ ਜਾਣ 'ਤੇ, ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਨੂੰ ਪਾਲਮੀਰਾ ਤੋਂ ਜਲਾਵਤਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਕਦੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਈ ਅਤੇ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਖ਼ਰੀ ਸਾਲ ਬਿਤਾਏ।

ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੇਨੋਬੀਆ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਕਾਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਬੌਧਿਕ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਬਹੁ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਨਸਲੀ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਵਰਗਾ ਸੁਭਾਅ ਅੱਜ ਵੀ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮੇਜ਼ਨਜ਼ (5ਵੀਂ - 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈ.ਪੂ.)

ਦਿ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਕਬੀਲਾ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮਿੱਥਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਯੋਧਾ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਿਡਰ ਕਬੀਲੇ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ, ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲੋਂ. ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਬਹਾਦਰ ਯੋਧੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਪੇਂਟੇਸੀਲੀਆ ਅਮੇਜ਼ਨ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਟ੍ਰੋਜਨ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਹਿਪੋਲੀਟਾ ਦੇ ਨਾਲ ਲੜਦੀ ਸੀ।

ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹਾਲੀਆ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਔਰਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਕਬੀਲੇ ਮੌਜੂਦ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ "ਸਿਥੀਅਨ" ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਸਨ ਜੋ ਸਾਰੇ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ ਛੱਡ ਗਏ ਸਨ।

ਸਿਥੀਅਨ ਔਰਤਾਂ ਤੀਰ, ਕਮਾਨ ਅਤੇ ਬਰਛਿਆਂ ਵਰਗੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਥਿਆਰਾਂ ਨਾਲ ਸਜੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਉਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਲਈ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਪਰ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਆਗੂ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

ਬੌਡੀਕਾ (30 ਈ. – 61 ਈ.)

ਲੜਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਣਮੱਤੇ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਧਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੂੰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਿਯੰਤਰਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਬੌਡੀਕਾ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਵਿਰੁੱਧ ਉਸਦੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੌਡੀਕਾ ਸੇਲਟਿਕ ਆਈਸੇਨੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੀ ਜੋ 60 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗ਼ਾਵਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਬੌਡੀਕਾ ਨੇ ਆਈਸੇਨੀ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਪ੍ਰਸੂਤਗਾਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਦੱਖਣੀ ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਸੇਲਟਿਕ ਕਬੀਲਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਸੂਤਗਾਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ।ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਕਤੀ।

ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਸੂਤਗਾਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਰੋਮਨ ਨੇ ਉਸਦੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਲੁੱਟ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗੁਲਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬੌਡੀਕਾ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋੜੇ ਮਾਰੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਦੋ ਧੀਆਂ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕੀਤਾ।

ਟੈਸੀਟਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਬੌਡੀਕਾ ਨੇ ਰੋਮੀਆਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ। ਉਸਨੇ 30,000 ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਫੌਜ ਖੜੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰਾਂ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, 70,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੋਮਨ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਅਸਫਲ ਹੋ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੌਡੀਕਾ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।

ਬੋਡੀਕਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇ ਖੁਦਕੁਸ਼ੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਕਿਸੇ ਬਿਮਾਰੀ ਕਾਰਨ ਹੋਈ ਹੈ।

Triệu Thị Trinh

Triệu Thị Trinh ਇੱਕ ਨਿਡਰ ਨੌਜਵਾਨ ਯੋਧਾ ਸੀ ਜੋ 20 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਵਿੱਚ ਚੀਨੀ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਫੌਜ ਖੜੀ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸ ਵਿਰੋਧ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣ ਗਈ ਸੀ। ਉਸ ਨੂੰ ' ਲੇਡੀ ਟ੍ਰੀਯੂ' ਵਜੋਂ ਵੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਅਣਜਾਣ ਹੈ।

ਲੜਾਈ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਟ੍ਰਿਯੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਔਰਤ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪੀਲੇ ਬਸਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇੱਕ ਹਾਥੀ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਤਲਵਾਰਾਂ।

ਹਾਲਾਂਕਿ ਟ੍ਰਾਈਯੂ ਨੇ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਲਾਕਿਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਇਆ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਭਜਾਇਆ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਾਰ ਗਈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਚੁਣਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਿਰਫ 23 ਸਾਲ ਦੀ ਸੀ। ਉਹ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਲਈ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਲਈ ਵੀ ਸਤਿਕਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈਅਟੁੱਟ ਸਾਹਸੀ ਜਜ਼ਬਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਘਰੇਲੂ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲਣ ਲਈ ਅਯੋਗ ਦੇਖਿਆ।

ਹੈਰੀਏਟ ਟਬਮੈਨ (1822-1913)

ਹੈਰੀਏਟ ਟਬਮੈਨ

ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਹਥਿਆਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਲੜਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਣ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਔਸਤ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। 1822 ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਹੈਰੀਏਟ ਟਬਮੈਨ, ਇੱਕ ਕੱਟੜ ਗ਼ੁਲਾਮੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਆਸੀ ਕਾਰਕੁਨ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ। ਉਹ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ ਸਨ। ਟਬਮੈਨ ਆਖਰਕਾਰ 1849 ਵਿੱਚ ਫਿਲਾਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਵਿੱਚ ਭੱਜਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਈ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ।

ਉਸ ਦੇ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਭੱਜਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਟਬਮੈਨ ਨੇ ਦੱਖਣ ਦੇ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਭੂਮੀਗਤ ਨੈੱਟਵਰਕ ਵਿਕਸਿਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ।

ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਟਬਮੈਨ ਨੇ ਇੱਕ ਸਕਾਊਟ ਅਤੇ ਜਾਸੂਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਯੂਨੀਅਨ ਆਰਮੀ. ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਔਰਤ ਸੀ ਅਤੇ 700 ਤੋਂ ਵੱਧ ਗ਼ੁਲਾਮ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਾਉਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਹੀ।

ਹੈਰੀਏਟ ਟਬਮੈਨ ਇੱਕ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਲੜੀ ਸੀ। ਅਫ਼ਸੋਸ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਦੇ ਯਤਨਾਂ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਅੱਜ, ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮੀ ਦੇ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਸਾਡਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ