ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਅਤੇ ਉਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹਨ)

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਲਾਤਵੀਆ ਯੂਰਪ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ। ਯੂਰਪ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਲਾਤਵੀਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਇੱਕ ਅਮੀਰ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਸਾਈਟਾਂ ਹਨ।

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਲਾਤਵੀਆ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਦੇਸ਼ ਆਪਣੀਆਂ ਸੁੰਦਰ ਸਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਕਵਾਨ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਲੋਕ, ਅਮੀਰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਬਨਸਪਤੀ ਅਤੇ ਜੀਵ ਜੰਤੂ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵੀ ਹਨ।

    ਆਓ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਅਣਅਧਿਕਾਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ ਜੋ ਲਾਤਵੀਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਦਿਵਸ ਲਾਤਵੀਆ: 18 ਨਵੰਬਰ, ਜੋ ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਰੂਸੀ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ: ਡਾਈਵਜ਼, ਸਵੇਤੀ ਲਾਤਵੀਆ ('ਗੌਡ ਬਲੈਸ ਲਾਤਵੀਆ')
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ: ਵਾਈਟ ਵੈਗਟੇਲ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ: ਡੇਜ਼ੀ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ: ਓਕ ਅਤੇ ਲਿੰਡਨ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੀਟ: ਦੋ-ਸਪਾਟ ਲੇਡੀਬਰਡ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖੇਡ: ਆਈਸ ਹਾਕੀ
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ: ਪੇਲੇਕੀ ਜ਼ੀਰਨੀ ਅਰ ਸਪੀਕੀ<8
    • ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੁਦਰਾ: ਯੂਰੋ

    ਲਾਤਵੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡਾ

    ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਝੰਡੇ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਧਾਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਦੋ ਚੌੜੀਆਂ ਕੈਰਮਾਈਨ ਲਾਲ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਧਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਤਲੀ, ਚਿੱਟੀ।

    ਲਾਲ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ 'ਲਾਤਵੀਆਈ' ਲਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਭੂਰੇ ਅਤੇ ਜਾਮਨੀ ਤੋਂ ਬਣੀ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੀ ਸ਼ੇਡ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਤਵੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਤੋਂ ਖੂਨ ਦੇਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਅਨੁਸਾਰਦੰਤਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਲਾਤਵੀਆਈ ਨੇਤਾ, ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਚਾਦਰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਝੰਡੇ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਚਿੱਟੀ ਧਾਰੀ ਉਸ ਸ਼ੀਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਲਾਲ ਲਹੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਾਤਵੀਅਨ ਝੰਡੇ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1923 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕਿ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਵੋਨੀਆ ਦੇ ਰਿਮਡ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਝੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਤਵੀਅਨ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਝੰਡੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਰੰਗਾਂ ਨੂੰ ਗਹਿਣੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਿਵਹਾਰ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾਯੋਗ ਅਪਰਾਧ ਹੈ।

    ਲਾਤਵੀਆਈ ਕੋਟ ਆਫ਼ ਆਰਮਜ਼

    ਲਾਤਵੀਆਈ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ। ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ।

    ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਤਵੀਆਂ ਕੋਲ ਮੱਧਯੁੱਗੀ ਰੁਤਬਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਆਜ਼ਾਦੀ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਯੂਰਪ ਦੀ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਕਈ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਿਆ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਹਨ:

    • ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤਾਰੇ ਇੱਕ ਢਾਲ ਦੇ ਉੱਪਰ ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।
    • ਢਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਸੂਰਜ ਹੈ ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
    • ਢਾਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ।
    • ਇੱਕ ਲਾਲਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਲੈਂਡ ਅਤੇ ਸੈਮੀਗਾਲੀਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ
    • ਇੱਕ ਸਿਲਵਰ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਤਗਾਲੀਆ ਅਤੇ ਵਿਡਜ਼ੇਮ (ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।<8
    • ਢਾਲ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਓਕ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਲਾਤਵੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰਿਬਨ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੰਗ ਝੰਡਾ।

    ਲਾਤਵੀਆਈ ਕਲਾਕਾਰ ਰਿਹਾਰਡਸ ਜ਼ਾਰਿਨਸ ਦੁਆਰਾ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 1921 ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ 1940 ਤੱਕ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਾਤਵੀਅਨ ਸੋਵੀਅਤ ਸਮਾਜਵਾਦੀ ਗਣਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1990 ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜਾਰੀ ਹੈ।

    ਲਾਤਵੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ

    //www.youtube.com/embed/Pnj1nVHpGB4

    ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਗੀਤ ਦਾ 'Dievs, sveti Latviju' ਜਿਸਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਹੈ 'ਗੌਡ ਬਲੇਸ ਲਾਤਵੀਆ', ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 1876 ਵਿੱਚ ਕਾਰਲਿਸ ਬਾਉਮਨੀਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਮਾਣ ਦੀ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲੱਗੇ ਸਨ।

    1940 ਵਿੱਚ, ਕਮਿਊਨਿਸਟਾਂ ਨੇ ਲਾਤਵੀਆ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਝੰਡੇ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦਾ ਕੋਟ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਦੇਸ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲਗਭਗ 50 ਸਾਲਾਂ ਲਈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਝੰਡੇ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਲੁਕਾਇਆ ਜਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਗੀਤ ਗਾਇਆ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ।

    ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ।1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਅੱਧ।

    ਅਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਾਰਕ

    ਲਾਤਵੀਆ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਰੀਗਾ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ, ਸੁਤੰਤਰਤਾ ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੈਨਿਕਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ। 1918-1920 ਦੌਰਾਨ ਲਾਤਵੀਆ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਲੜਾਈ। ਸਮਾਰਕ ਨੂੰ ਸੁਤੰਤਰਤਾ , ਲਾਤਵੀਆ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਅਤੇ ਜਨਤਕ ਇਕੱਠਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੁਟਿਆਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋਨਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਪਰ 3 ਤਾਰੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਰਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਤਿੰਨ ਤਾਰੇ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਤਿੰਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੂਬਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਦੋ ਗਾਰਡ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਸਮਾਰਕ 42 ਮੀਟਰ ਉੱਚਾ ਹੈ, ਜੋ ਟ੍ਰੈਵਰਟਾਈਨ, ਤਾਂਬੇ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਰੀਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। . ਇਹ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਹਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਦੁਆਰਾ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਠੰਡ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਨੁਕਸਾਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਯੁੱਗ ਦੌਰਾਨ ਦੋ ਵਾਰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਦਿ ਡੇਜ਼ੀ

    ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲਾਤਵੀਆ ਦਾ ਫੁੱਲ ਡੇਜ਼ੀ (Leucanthemum vulgare) ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਆਮ ਜੰਗਲੀ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਜੂਨ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਮੱਧ ਗਰਮੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ। ਫੁੱਲ ਸਤੰਬਰ ਤੱਕ ਖਿੜਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੇ ਲਾਤਵੀਅਨ ਫੁੱਲ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ, ਸੈਲੀਬ੍ਰੈਂਟਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੇ ਜਾਣੇ ਹਨ।

    ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਤਵੀਆਈ ਲੋਕ ਖੂਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇਸ ਛੋਟੇ ਫੁੱਲ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਜ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਪੱਤੇ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਜ਼ਖ਼ਮ 'ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਡੇਜ਼ੀ ਦੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ।

    ਲਾਤਵੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਡੇਜ਼ੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਡੈਨਿਸ਼ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਵਜੋਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦੇਸ਼ਭਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਦੋ-ਚਿੱਟੇ ਲੇਡੀਬਰਡ

    ਇਸਨੂੰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋ-ਚਿੱਟੇ ਵਾਲੀ ਲੇਡੀਬੱਗ ਜਾਂ ਦੋ-ਚਿੱਟੇ ਵਾਲੀ ਲੇਡੀ ਬੀਟਲ , ਇਹ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਕੀੜਾ ਕੋਕਸੀਨੇਲੀਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਲਾਰਕਟਿਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ, ਦੋ ਕਾਲੇ ਧੱਬਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਰੇਕ ਖੰਭ 'ਤੇ ਇੱਕ, ਲੇਡੀਬੱਗ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਤਵੀਤ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜੇਕਰ ਇੱਕ ਦੋ-ਚਿੱਟੇ ਵਾਲਾ ਲੇਡੀਬੱਗ ਕਿਸੇ 'ਤੇ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਦੋ ਸਾਲ ਹੋਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ।

    ਦੋ -ਸਪਾਟਡ ਲੇਡੀਬਰਡ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਕੀਟ ਹੈ ਜੋ ਪੌਦਿਆਂ ਨੂੰ ਹਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪਰਜੀਵੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਲਗਨ ਨਾਲ ਅਤੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈਬਚਾਅ ਰਹਿਤ ਬਣੋ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀਬਰਡਜ਼ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਸਬਿਆਂ, ਬਗੀਚਿਆਂ ਅਤੇ ਪਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਬ੍ਰੇਮੇਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ

    ਦ ਬ੍ਰੇਮੇਨ, ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰੇਮੇਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰ

    ਰੀਗਾ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਬ੍ਰੇਮੇਨ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖੋਗੇ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਮ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ - ਗਧਾ, ਕੁੱਤਾ, ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਬਿੱਲੀ ਅਤੇ ਕੁੱਕੜ, ਹਰੇਕ ਜਾਨਵਰ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕੁੱਕੜ ਹੈ।

    ਇਹ ਬੁੱਤ ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਬ੍ਰੇਮੇਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲੀ ਸਮਾਰਕ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮਸ਼ਹੂਰ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਲੋਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਹਰੇਕ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੇ ਰਾਜਨੇਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਾਨਵਰ ਦੋ ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਪੋਸਟਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਝਾਤ ਮਾਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਲੋਹੇ ਦੇ ਪਰਦੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਮੂਰਤੀ ਰੀਗਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਾਈਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗਧੇ ਦੇ ਨੱਕ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਾਰ, ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿਸਮਤ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚਾਰ ਵਾਰ ਰਗੜਨ ਨਾਲ ਕਿਸਮਤ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਵਧ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਲਾਤਵੀਆਈ ਲੋਕ ਪਹਿਰਾਵਾ

    ਲੋਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ਲਾਤਵੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਖੇਤਰ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦੀਆਂ ਕਈ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹਨ ਅਤੇਹਰ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ. ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪਹਿਰਾਵਾ ਵੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਔਰਤਾਂ ਇੱਕ ਪੋਸ਼ਾਕ ਪਹਿਨਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਮਰ 'ਤੇ ਬੈਲਟ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਸਕਰਟ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਕੱਪੜੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਲ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਬਕਲਾਂ, ਬਟਨਾਂ ਜਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਐਕਸੈਸਰਾਈਜ਼ਡ ਹੈ।

    ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਮਰਦ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਪਹਿਰਾਵਾ ਪਹਿਨਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਮਰ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕੋਟ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਨਾਲ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਲਰ ਜਾਂ ਬੂਟਾਂ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਟੋਪੀ ਅਤੇ ਸਕਾਰਫ਼ ਨਾਲ ਐਕਸੈਸੋਰਾਈਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਲਾਤਵੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਲੋਕ ਪਹਿਰਾਵਾ ਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਗਹਿਣੇ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਕੁਝ ਰੰਗ ਇਕੱਠੇ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ. ਇਹ ਪੁਸ਼ਾਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਚਲਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਪੇਲੇਕੀ ਜ਼ੀਰਨੀ ਆਰ ਸਪੀਕੀ

    ਪੇਲੇਕੀ ਜ਼ੀਰਨੀ ਅਰ ਸਪੀਕੀ ਦੇਸ਼ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪਕਵਾਨ ਹੈ। ਲਾਤਵੀਆ, ਸਲੇਟੀ ਮਟਰ, ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਪੇਕ ਅਤੇ ਮਿੱਤਰ ਪਿਆਜ਼ ਨਾਲ ਬਣੀ ਸਟੂਅ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਸਮ। ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਗੂੜ੍ਹੀ ਰਾਈ ਦੀ ਰੋਟੀ, ਮਿੱਠੀ ਖਟਾਈ ਵਾਲੀ ਰਾਈ ਬਰੈੱਡ ਅਤੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸੁਆਦੀ, ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ ਦੇ ਸੁਆਦ ਵਾਲੇ ਮੱਖਣ ਨਾਲ ਪਰੋਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਲਾਤਵੀਅਨ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਊਰਜਾ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਇਸ ਭੋਜਨ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅੱਜ, ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਅਤੇ ਖਪਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਖਾਸ ਮੌਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਲਈ।

    The Whiteਵੈਗਟੇਲ

    ਸਫ਼ੈਦ ਵੈਗਟੇਲ (ਮੋਟਾਸੀਲਾ ਐਲਬਾ) ਯੂਰਪ, ਏਸ਼ੀਅਨ ਪੈਲੇਰਕਟਿਕ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੰਛੀ ਹੈ। ਇਹ ਲਾਤਵੀਆ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਛੀ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਲਾਤਵੀਅਨ ਸਟੈਂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਈ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਸਟੈਂਪਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਸਫ਼ੈਦ ਵੈਗਟੇਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਬੀ ਪੂਛ ਦੇ ਨਾਲ ਪਤਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕੀਟਨਾਸ਼ਕ ਪੰਛੀ ਹੈ ਜੋ ਨੰਗੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਦੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣਾ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਫੁੱਟਪਾਥਾਂ ਅਤੇ ਕਾਰ ਪਾਰਕਾਂ 'ਤੇ ਚਾਰਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪੱਥਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਹੋਰ ਬਣਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਲ੍ਹਣਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਵਾਗਟੇਲ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਟੋਟੇਮ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਲਾਤਵੀਅਨ ਲੋਕ ਗੀਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਤਵੀਅਨ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਅਤੇ ਮਿਹਨਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਓਕ ਅਤੇ ਲਿੰਡਨ ਦੇ ਰੁੱਖ

    ਲਾਤਵੀਆ ਦੇ ਦੋ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਹਨ: ਓਕ ਅਤੇ ਲਿੰਡਨ। . ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੁੱਖ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਕਟਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਰੀ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਲਾਤਵੀਅਨ ਨਾਟਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਓਕ ਦਾ ਰੁੱਖ ਨੈਤਿਕ, ਗਿਆਨ, ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੁੱਖ ਵੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲੱਕੜ ਬਹੁਤ ਸੰਘਣੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਕਠੋਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਹੈਕੀੜੇ-ਮਕੌੜਿਆਂ ਅਤੇ ਫੰਜਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਰੋਧਕ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਟੈਨਿਨ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

    ਲਿੰਡੇਨ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦਾ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਪਿਆਰ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਦੋਸਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਲੱਕੜ, ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਪੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿਕਿਤਸਕ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅੱਜ, ਓਕ ਦੀ ਸੱਕ ਅਤੇ ਲਿੰਡਨ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰੇ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਚਿਕਿਤਸਕ ਤਿਆਰੀਆਂ ਅਤੇ ਚਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਲਾਤਵੀਆਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਲਾਤਵੀਆ ਉਹਨਾਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਨੂੰ ਉਡਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਸੁੰਦਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪਾਂ ਦਾ ਦੇਸ਼ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇ ਲੋਕਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ।

    ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਲਈ, ਸਾਡੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਲੇਖ ਦੇਖੋ:

    ਰੂਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਫਰਾਂਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਯੂਕੇ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਤੁਰਕੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।