ਕੈਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ - ਇਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਵਾਲ ਕੈਮੋਨਿਕਾ, ਕੇਂਦਰੀ ਐਲਪਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਘਾਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੋ ਬਰੇਸ਼ੀਆ, ਇਟਲੀ ਦੇ ਪਾਰ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਦਰਜਨਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਘਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਨੱਕਾਸ਼ੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ।

    ਕਮੂਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਕੀ ਹੈ?

    ਕਮੂਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨੌਂ ਕੱਪ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਇੱਕ ਬੰਦ ਲਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਫੁੱਲ ਜਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਜੁਲਦੀ ਹੈ। ਸਵਾਸਤਿਕ - ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਸਮਮਿਤੀ ਜਾਂ ਅਸਮਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਸਵਾਸਤਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਦੇ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ 'ਇਟਾਲੀਅਨ ਸਵਾਸਤਿਕ' ਦੀ ਬਜਾਏ 'ਰੋਜ਼ਾ ਕੈਮੁਨਾ' ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਵਿਦਵਾਨ ਪਾਓਲਾ ਫਰੀਨਾ ਨੇ ਇੱਕ ਰਜਿਸਟਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲਿਆ। Val Camonica ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ camunian ਗੁਲਾਬ. ਆਪਣੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਫਰੀਨਾ 27 ਵੱਖ-ਵੱਖ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ 84 ਗੁਲਾਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਸੀ।

    ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਪਾਇਆ ਕਿ ਕੈਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ:

    <0
  • ਸਵਾਸਤਿਕ: ਕੱਪ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ 5×5 ਕਰਾਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੰਦ ਆਕਾਰ ਚਾਰ ਬਾਹਾਂ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਸੱਜੇ ਕੋਣਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋੜਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਬਾਂਹ 'ਕਰਾਸ' ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰਲੇ ਕੱਪ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। '
  • ਅਰਧ-ਸਵਾਸਤਿਕ: ਕੱਪ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਵਾਸਤਿਕ ਕਿਸਮ ਵਾਂਗ ਹੀ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਵਾਰ ਗੁਲਾਬ ਦੀਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਬਾਹਾਂ ਹੀ 90° ਕੋਣ ਵਿੱਚ ਝੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਕੀ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲੰਬੀ ਬਾਂਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ
  • ਸਿਮੈਟ੍ਰਿਕ ਗੁਲਾਬ: ਸਭ ਤੋਂ ਆਮਰੋਜ਼ਾ ਕੈਮੁਨਾ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਬਰਾਬਰੀ ਵਾਲੇ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ 9 ਕੱਪ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੰਟੋਰ ਚਾਰ ਸਮਮਿਤੀ ਬਾਹਾਂ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਪੇਟਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੈਲ ਕੈਮੋਨਿਕਾ ਦੀਆਂ ਚੱਟਾਨਾਂ 'ਤੇ 56 ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਸ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਮਿਲਦਾ ਜੁਲਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇਸ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
  • ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ

    ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਡੀਕੋਡ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਨੇ ਇਸ ਖਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਕੀ ਵਿਹਾਰਕ ਉਪਯੋਗ ਕੀਤਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਨੇ ਅਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਅਰਥ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੁਰਾਗ ਛੱਡਿਆ ਹੈ।

    • ਸੂਰਜੀ ਅਰਥ - ਫਰੀਨਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ 'ਗੁਲਾਬ' ਦਾ ਸੂਰਜੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਦੇ ਬਦਲਣ ਦੌਰਾਨ ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਨੂੰ ਮੈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
    • ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ - ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਮੈਨੁਅਲ ਅਨਾਤੀ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਸੂਖਮ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿੱਟੀ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਕੈਮੁਨੀ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ। ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ੀ-ਰੋਟੀ ਦੇ ਹੋਰ ਰੂਪ।
    • ਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਿੰਗ ਆਫਰਿੰਗਜ਼ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੈਕਰਲ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਮਾਤਾ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਲਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੱਪ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ 'ਹਥਿਆਰਾਂ' ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦੇਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਿੰਗ ਵਾਲੇ ਦੇਵਤਾ ਸੇਰਨੁਨੋਸ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।ਮਿੱਟੀ।
    • ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ – ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ, ਕੈਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਰੋਜ਼ਾ ਕੈਮੁਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ ਲੋਂਬਾਰਡੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਝੰਡੇ ਉੱਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
    • ਲੋਮਬਾਰਡੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ – ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੈਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਨੇ ਚਰਵਾਹਿਆਂ ਅਤੇ ਲੋਂਬਾਰਡੀ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਅਨੁਕੂਲ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਹਾਸਲ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਾਕ ਆਰਟ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸੋਟੀ ਜਾਂ ਆਪਣੀ ਹਥੇਲੀ ਨਾਲ ਟੈਪ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਲਿਆਵੇਗਾ।

    ਲਪੇਟਣਾ

    ਇਹ ਬਹੁਤ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਕੈਮੁਨੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਵਰਗੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਗੁਆ ਚੁੱਕੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅੱਜ ਦੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਮੂਹਿਕ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਉਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।