ਇਰਾਟੋ - ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਦਾ ਅਜਾਇਬ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਏਰਾਟੋ ਨੂੰ ਨੌਂ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਊਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਛੋਟੀਆਂ ਦੇਵੀ ਹਨ। ਇਰਾਟੋ ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਦਾ ਅਜਾਇਬ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਗੀਤਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਦੇਵਤੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਆਪਣੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਆਪਣੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਹੋਰ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਪਾਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

    ਈਰਾਟੋ ਕੌਣ ਸੀ?

    ਕਥਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਰਾਟੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਉਦੋਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਜਦੋਂ ਜ਼ੀਅਸ , ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਅਤੇ ਮੈਮੋਸਿਨ , ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਟਾਈਟਨ ਦੇਵੀ, ਲਗਾਤਾਰ ਨੌਂ ਰਾਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨੌਂ ਮੂਸੇਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

    ਈਰਾਟੋ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਾਂ ਵਾਂਗ ਸੁੰਦਰ ਸਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪ੍ਰਾਣੀ ਇਰਾਟੋ ਦਾ ਡੋਮੇਨ ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

    ਉਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਕੈਲੀਓਪ (ਬਹਾਦਰੀ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਣ), ਯੂਰੇਨੀਆ (ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ) ਸਨ। ), Terpsichore (ਡਾਂਸ), Polyhymnia (ਪਵਿੱਤਰ ਕਵਿਤਾ), Euterpe (ਸੰਗੀਤ), ਕਲੀਓ (ਇਤਿਹਾਸ), ਥਾਲੀਆ (ਕਾਮੇਡੀ) ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ) ਅਤੇ ਮੇਲਪੋਮੇਨ (ਦੁਖਦਾਈ)।

    ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ ਕਿ ਮੂਸੇਜ਼ ਦਾ ਜਨਮ ਪੀਰਾ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਮਾਊਂਟ ਓਲੰਪਸ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਦੂਜੇ ਓਲੰਪੀਅਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਾੜ ਦੇ ਉੱਪਰ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ। ਦੇਵਤੇ ਅਤੇਦੇਵੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਜ਼ਿਊਸ ਸਮੇਤ।

    ਈਰਾਟੋ ਦੀ ਦਿੱਖ

    ਮੂਸਾ ਇਰਾਟੋ ਸਾਈਮਨ ਵੂਏਟ ਦੁਆਰਾ (ਪਬਲਿਕ ਡੋਮੇਨ)

    ਏਰਾਟੋ ਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ' ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰਾ' ਜਾਂ 'ਇੱਛਤ' ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੁੰਦਰ ਕੁਆਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਮਿਰਟਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਹੋਈ ਹੈ।

    ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨੌਂ ਮੂਜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁੰਦਰ ਸੀ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੇ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਿੱਖ ਨੇ ਹੀ ਪ੍ਰੇਮ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ।

    ਕੁਝ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਰਾਟੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤੀਰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 'ਈਰੋਜ਼' (ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਇੱਛਾ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਭਾਵਨਾ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਰਿਤ. ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ, ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੇਵਤੇ, ਈਰੋਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਸ਼ਾਲ ਫੜੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲੀਰ ਜਾਂ ਕਿਥਾਰਾ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤਕ ਸਾਜ਼ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਇਰਾਟੋ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸਦੀਆਂ ਅੱਠ ਭੈਣਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਸਨ। ਉਹ ਆਪਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਇਕੱਠੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ, ਗਾਉਂਦੇ, ਨੱਚਦੇ ਅਤੇ ਮਸਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ।

    ਇਰਾਟੋ ਦੀ ਔਲਾਦ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਈਰਾਟੋ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲੀਓਫੇਮ ਜਾਂ ਕਲੀਓਫੇਮਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਮਾਲੋਸ, ਮਾਲੇਆ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਉਸ ਦਾ ਪਤੀ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਕਲੀਓਫੇਮਾ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਫਲੇਗਿਆਸ, ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਅਰੇਸ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।

    ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਰਾਟੋ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ

    ਅਪੋਲੋ ਅਤੇMuses. ਈਰਾਟੋ ਖੱਬੇ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਨੰਬਰ 'ਤੇ ਹੈ।

    ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਇਰਾਟੋ ਨੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਾਰੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਬਾਰੇ ਗੀਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਉਸ ਕੋਲ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਉੱਤਮ ਹੋਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਯੋਗਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਕਲਾ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਉਹ ਇਰਾਟੋ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਲੈਣ, ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਾਵੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ।

    ਏਰਾਟੋ ਬਹੁਤ ਸੀ ਇਰੋਸ, ਪਿਆਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਨਾਲ ਨੇੜੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਊਪਿਡ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸੁਨਹਿਰੀ ਤੀਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਈਰੋਸ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ। ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨਗੇ, ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤੀਰ ਨਾਲ ਮਾਰਣਗੇ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਪੈ ਜਾਣ ਜੋ ਉਹ ਦੇਖਣਗੇ।

    ਰਾਡੀਨ ਅਤੇ ਲਿਓਨਟੀਚਸ ਦੀ ਮਿੱਥ

    ਇਰਾਟੋ ਲਿਓਨਟੀਚਸ ਅਤੇ ਰੇਡੀਨ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਟ੍ਰਿਫਿਲੀਆ ਦੇ ਇੱਕ ਕਸਬੇ, ਸੈਮਸ ਤੋਂ ਦੋ ਸਟਾਰ-ਕਰਾਸ ਪ੍ਰੇਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਰੇਡਾਈਨ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕੁੜੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਰਿੰਥ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਉਸਦਾ ਲਿਓਨਟੀਚਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਪ੍ਰੇਮ ਸਬੰਧ ਸੀ।

    ਰੈਡੀਨ ਜਿਸ ਆਦਮੀ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ ਇੱਕ ਖਤਰਨਾਕ ਜ਼ਾਲਮ ਸੀ। ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਅਫੇਅਰ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਲੱਗਾ, ਤਾਂ ਉਹ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰੇਮੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਬਰ, ਸਾਮੋਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਸੀਇਰਾਟੋ ਦੀ ਕਬਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੌਸਾਨੀਆਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੇਮੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣ ਗਿਆ।

    ਈਰਾਟੋ ਦੀਆਂ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ

    ਕਈ ਪੁਨਰਜਾਗਰਣ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਲੀਰ ਜਾਂ ਕਿਥਾਰਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਾਧਨ। ਕਿਥਾਰਾ ਅਕਸਰ ਈਰਾਟੋ ਦੇ ਉਸਤਾਦ, ਅਪੋਲੋ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਗੀਤ ਅਤੇ ਨ੍ਰਿਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਵੀ ਸੀ। ਸਾਈਮਨ ਵੁਏਟ ਦੁਆਰਾ ਇਰਾਟੋ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਕੱਛੂ-ਕਬੂਤਰ ( ਪਿਆਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ) ਦੇਵੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੀਜ ਖਾਂਦੇ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ।

    ਏਰਾਟੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੇਸੀਓਡ ਦੇ ਥੀਓਗੋਨੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਮਿਊਜ਼ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਰਾਡੀਨ ਦੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਗੁਆਚ ਗਈ ਹੈ।

    ਪਲੇਟੋ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਫੈਡਰਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਰਜਿਲ ਦੀ <10 ਵਿੱਚ ਇਰਾਟੋ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। 10> ਏਨੀਡ। ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਏਨੀਡ ਦੇ ਇਲਿਆਡਿਕ ਭਾਗ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਸੱਤਵੀਂ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ, ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਇਹ ਭਾਗ ਜਿਆਦਾਤਰ ਦੁਖਦਾਈ ਅਤੇ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਕਵਿਤਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਰਾਟੋ ਦੀਆਂ ਭੈਣਾਂ ਮੇਲਪੋਮੇਨ ਅਤੇ ਕੈਲੀਓਪ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਸਨ, ਵਰਜਿਲ ਨੇ ਅਜੇ ਵੀ ਈਰਾਟੋ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ।

    ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ

    ਅੱਜ ਨਹੀਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਰਾਟੋ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਨਕਲ ਦੀ ਨਕਲ ਦੀ ਦੇਵੀ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਕਵੀ ਅਤੇ ਲੇਖਕ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਜਨੂੰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਰਾਟੋ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀਮੌਜੂਦ ਕੁਝ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦੇਵੀ ਅਜੇ ਵੀ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਆਪਣਾ ਜਾਦੂ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।