ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਤੋਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 19 ਚਿੰਨ੍ਹ

  • ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੋ
Stephen Reese

    ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਬੋਰਿੰਗ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਾਰਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਕਸ਼ਾਪਾਂ ਤੋਂ ਥੱਕ ਗਏ ਹੋ? ਡਰੋ ਨਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਤਾਜ਼ਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ੇਦਾਰ ਹੈ!

    ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ 19 ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਾਂਗੇ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਰਹੱਸਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ।

    ਫਿਰੋਨਿਕ ਰਾਜਦੰਡ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ।

    1. ਫੈਰੋਨਿਕ ਰਾਜਦੰਡ

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਫੈਰੋਨਿਕ ਰਾਜਦੰਡ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਸਟਾਫ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੀਮਤੀ ਧਾਤਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਰਾਜਦੰਡ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਪੋਰਟਰੇਟ ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੀਆਂ ਰਾਹਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਛੜੀ ਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

    ਫਿਰੋਨਿਕ ਰਾਜਦੰਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ , ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਰਾਜਦੰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਜ਼ੀਅਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਚੁੱਕਦਾ ਸੀ।

    ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੇ ਸਾਮਰਾਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰਾਜਦੰਡ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਫਾਸੇਸ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    2. ਚੀਨੀ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਸੀਲ

    ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਸੀਲ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰਬੋਧੀਸਤਵ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਪਰ ਉਸਨੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਰਵਾਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ।

    ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀਸਤਵ ਨਿਰਸਵਾਰਥਤਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੇ ਬੋਧੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਬੋਧੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਧੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੋਧੀਸਤਵ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਲਈ ਧਿਆਨ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਵੀ ਹੈ।

    19. ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਨਵਾਦ ਦਾ ਰੇਨ

    ਰੇਨ ਕਨਫਿਊਸ਼ਿਅਸਵਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨੇਕ ਵਿਵਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਦਾਰਤਾ, ਦਿਆਲਤਾ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਵਰਗੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਨੇਤਾ ਬਣਨ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

    ਰੇਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਨਫਿਊਸ਼ੀਅਨ ਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ।

    ਰੇਨ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧਾਂ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ ਵੀ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

    ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

    ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਅਤੇ ਬਹੁਪੱਖੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਿਹਤਰ ਆਗੂ ਕਿਵੇਂ ਬਣਨਾ ਹੈ।

    ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ 19 ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਅਚਾਨਕ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵੀ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਰਥ.

    ਸਾਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਲੇਖ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡਾ ਮਨੋਰੰਜਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਕਲਾ ਬਾਰੇ ਕੀਮਤੀ ਸਮਝ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ।

    ਮਿਲਦੇ-ਜੁਲਦੇ ਲੇਖ:

    ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ 12 ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

    19 ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਅਰਥ

    15 ਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅਰਥ

    29 ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ

    ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲੇਪਣ ਦੇ ਸਿਖਰ ਦੇ 14 ਚਿੰਨ੍ਹ (ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਸੂਚੀ)

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ. ਮੋਹਰ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਨਾਲ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਜੇਡ ਜਾਂ ਹੋਰ ਕੀਮਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਆਇਤਾਕਾਰ ਟੁਕੜਾ ਸੀ।

    ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਰਕਾਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਸਮਰਾਟ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਸੀ।

    ਸ਼ਾਹੀ ਮੋਹਰ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ, ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਦੂਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਮਰਾਟ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।

    ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਸੀਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਵਿਲੱਖਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰਾਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਹੀ ਸੀਲਾਂ।

    ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਮੋਹਰ, ਕ੍ਰਿਸੈਂਥਮਮ ਸੀਲ, ਅੱਜ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    3. ਸ਼ਸਤਰ

    ਬਸਤਰ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਸਤਰ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਸ਼ਸਤਰ ਦੀ ਕਿਸਮ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।

    ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਗੀਰੂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ, ਸਮੁਰਾਈ ਸ਼ਸਤਰ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਸੂਚਕ ਸੀ ਅਤੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ।

    ਬਸਤਰ ਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈਇਤਿਹਾਸ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਨਾਈਟਸ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।

    ਬਸਤਰ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨਾਈਟ ਦੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਿਰਲੇਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵੱਕਾਰ ਅਤੇ ਵੱਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    4. ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰ

    ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਟਾਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਗੀਰੂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਤਲਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ; ਇਹ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਸਨਮਾਨ, ਹਿੰਮਤ , ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਕਟਾਨਾ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਲਾ ਦਾ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਬਲੇਡ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

    ਸਮੁਰਾਈ ਤਲਵਾਰ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ। ਤਲਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਸੀ ਜੋ ਸਿਰਫ ਸਮੁਰਾਈ ਨੂੰ ਹੀ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਤਲਵਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਰੁਤਬੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ।

    5. ਐਜ਼ਟੈਕ ਜੈਗੁਆਰ ਵਾਰੀਅਰਜ਼ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ

    ਐਜ਼ਟੈਕ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਥੇ ਵੇਖੋ.

    ਐਜ਼ਟੈਕ ਵਾਰੀਅਰ ਜੈਗੁਆਰ ਹੈੱਡਡਰੈਸ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ ਜੈਗੁਆਰ ਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਜੀਭ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਲੱਕੜ ਦਾ ਮਾਸਕ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

    ਹੈੱਡਡਰੈਸ ਨੂੰ ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੁਲੀਨ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਆਪਣੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।

    ਜੈਗੁਆਰ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਯੋਧੇ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਜੈਗੁਆਰ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹਿੰਮਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਯੋਧੇ ਦੇ ਰੁਤਬੇ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਯੋਧਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਨਵਰ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

    ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਈਗਲ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਕਬਾਇਲੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ

    6। ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਚੀਫ਼ਸ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ

    ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਚੀਫ ਹੈਡਰੈੱਸ ਕਈ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਿਰਲੇਖ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਤਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਦਵਾਈਆਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ।

    ਸਿਰਲੇਖ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨੇਤਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਮੁੱਖ ਸਿਰਲੇਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਨੇਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

    ਇਹ ਨੇਤਾ ਦੀ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਕਾਬ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੋਣ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    7. ਸਕਾਟਿਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਟਾਰਟਨ

    ਸਕਾਟਿਸ਼ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਟਾਰਟਨ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਟਾਰਟਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਂਚਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਸੀ।

    ਹਰੇਕ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਆਪਣਾ ਟਾਰਟਨ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਿਖਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ।ਕਬੀਲੇ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅਗਵਾਈ.

    ਟਾਰਟਨ ਨੂੰ ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫੌਜੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲੜਾਈਆਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਮੁਖੀ ਆਪਣੇ ਰੈਂਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਲਈ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਟਾਰਟਨ ਸੈਸ਼ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ।

    8. ਰੋਮਨ ਈਗਲ ਸਟੈਂਡਰਡ

    ਰੋਮਨ ਈਗਲ ਸਟੈਂਡਰਡ, ਐਕਵਿਲਾ , ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਸਟੈਂਡਰਡ ਇੱਕ ਧਾਤ ਦਾ ਉਕਾਬ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਖੰਭੇ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਫੌਜੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਉਕਾਬ ਰੋਮ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਫੌਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਬੇਇੱਜ਼ਤੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਈਗਲ ਸਟੈਂਡਰਡ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਸੀ। ਫੌਜੀ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਹਿਨਸ਼ਾਹ ਜਨਤਕ ਜਲੂਸਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਮਿਆਰ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਗੇ।

    ਉਕਾਬ ਸਮਰਾਟ ਦੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

    9. ਦਸਤਾਰ

    ਦਗੜੀ ਦੁਨੀਆਂ ਭਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਦਸਤਾਰ ਖਾਲਸਾ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਪਗੜੀ ਉੱਚ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬੇ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਾਜੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਗੂ, ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

    ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਨੇਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਨੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਪੱਗ ਪਹਿਨੀ ਹੈਸਦੀਆਂ ਲਈ ਪੂਰਬ. ਦਸਤਾਰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਗਿਆਨ , ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

    ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਸਿੱਖ ਅਮਰੀਕੀਆਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਰ ਪਹਿਨਣ ਲਈ ਵਿਤਕਰੇ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਹੈ।

    ਫਿਰ ਵੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਮੁੜ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਾਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪੱਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।

    ਕੁੱਲ ਮਿਲਾ ਕੇ, ਦਸਤਾਰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ, ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਰਹੀ ਹੈ।

    10. ਮਾਓਰੀ ਟਿਕੀ

    ਮਾਓਰੀ ਟਿਕੀ ਮਾਓਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਟਿਕੀ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ, ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਮੂਰਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਗ੍ਰੀਨਸਟੋਨ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਵੀਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਮਾਓਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਟਿੱਕੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਬਾਇਲੀ ਮੁਖੀਆਂ ਅਤੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    11. ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਟਾਰ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ

    ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਦੇਖੋ।

    ਇਸਲਾਮੀ ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਇਸਲਾਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਮੁਸਲਮਾਨ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

    ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਸਲਾਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਔਟੋਮਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਝੰਡਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਸੀ।

    ਅੱਜ, ਤਾਰਾ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਕਈ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮਸਜਿਦਾਂ, ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਸਲਾਮੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

    12. ਯਹੂਦੀ ਮੇਨੋਰਾਹ

    ਯਹੂਦੀ ਮੇਨੋਰਾਹ ਯਹੂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮੇਨੋਰਾਹ ਇੱਕ ਸੱਤ-ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਮੋਮਬੱਤੀ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯਹੂਦੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਬਲਦੇ ਹੋਏ ਸ਼ਮ੍ਹਾਦਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਸਥਾਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਮੇਨੋਰਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਯਹੂਦੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

    ਅੱਜ, ਮੇਨੋਰਾਹ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਯਹੂਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਸਿਨਾਗੋਗ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਛਾਣ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    13. ਧਰਮ ਦਾ ਬੋਧੀ ਚੱਕਰ

    ਧਰਮ ਦਾ ਬੋਧੀ ਚੱਕਰ , ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਰਮਚੱਕਰ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੋਧੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਪਹੀਆ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀਗਿਆਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਪਦੇਸ਼. ਇਸ ਦੇ ਅੱਠ ਬੁਲਾਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਠ ਗੁਣਾ ਮਾਰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਮਾਰਗ।

    ਧਰਮ ਦਾ ਚੱਕਰ ਪੂਰੇ ਬੋਧੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਹੀਲ ਬੋਧੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਹੈ।

    14. ਹਿੰਦੂ ਓਮ

    ਹਿੰਦੂ ਓਮ ਹਿੰਦੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਓਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਧੁਨੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸਿਮਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੌਰਾਨ ਉਚਾਰੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

    ਓਮ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੂਰੇ ਹਿੰਦੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਹਿੰਦੂ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਿੰਦੂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਹੈ।

    15. ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਫਰਾਵਹਾਰ

    ਜ਼ੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਫਰਾਵਹਾਰ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਫਰਾਵਹਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਅਤੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

    ਫਰਾਵਹਾਰ ਪੂਰੇ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਜੋਰੋਸਟ੍ਰੀਅਨ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਜ਼ੋਰਾਸਟ੍ਰੀਅਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੀ ਹੈ।

    16. ਸ਼ਿੰਟੋ ਟੋਰੀ ਗੇਟ

    ਸ਼ਿੰਟੋ ਟੋਰੀ ਗੇਟ ਸ਼ਿੰਟੋ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਟੋਰੀ ਗੇਟ ਸ਼ਿੰਟੋ ਦੇ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਅਪਵਿੱਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਲਈ ਇੱਕ ਗੇਟਵੇ ਹੈ।

    ਟੋਰੀ ਗੇਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਸ਼ਿੰਟੋ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਸ਼ਿੰਟੋ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਾਰਮਿਕ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

    ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

    17. Inuit Qujanaq

    Inuit Qujanaq Inuit ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਧੰਨਵਾਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਕੁਜਾਨਾਕ ਇੱਕ ਇਨੂਇਟ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਧੰਨਵਾਦ" ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਨੂਇਟ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    ਕੁਜਾਨਾਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪੂਰੇ ਇਨੂਇਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਨੂਇਟ ਸਮਾਰੋਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗੀਤ ਅਤੇ ਡਾਂਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

    18. ਬੋਧੀ ਬੋਧੀਸਤਵ

    ਅਵਲੋਕਿਤੇਸ਼ਵਰ ਦੀ ਚੀਨੀ ਮੂਰਤੀ। PD.

    ਬੋਧੀ ਬੋਧੀਸਤਵ ਬੋਧੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

    ਸਟੀਫਨ ਰੀਸ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਰਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕੰਮ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਰਸਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਜੰਮੇ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਹੋਏ, ਸਟੀਫਨ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਪਿਆਰ ਸੀ। ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪੁਰਾਤਨ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਘੰਟੇ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਨਾਲ ਉਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕਰੀਅਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪ੍ਰਤੀ ਸਟੀਫਨ ਦਾ ਮੋਹ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹਨ। ਉਸਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।