ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਅਕਸਰ ਨੋਰਸ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਉਹ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਰਹੱਸਮਈ ਪਿਛੋਕੜ ਵੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰੈਗੀ ਕੌਣ ਹੈ?

ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰੋਸ ਐਡਾ ਸਨੋਰੀ ਸਟਰਲੁਸਨ ਦੇ ਆਈਸਲੈਂਡੀ ਲੇਖਕ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਕਵਿਤਾ ਦਾ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਾ ਸੀ, ਨਾਲ ਹੀ ਓਡਿਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਇਡੁਨ ਦਾ ਪਤੀ - ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਦੇਵੀ ਜਿਸ ਦੇ ਸੇਬਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮਰਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖਕ ਨੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਓਡਿਨ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਉਹ ਆਲਫਾਦਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ "ਉਸਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ" ਸੀ। ਹੋਰ ਸਰੋਤ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਦੈਂਤ ਗਨਲੋਡ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਹੋਰ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਦੇ ਮਾਪੇ ਜੋ ਵੀ ਹੋਣ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਬਾਰਡਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। , ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਤੀ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੋਸਤ। ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕ੍ਰਿਆ to brag ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਸ਼ਬਦ, bragr.

ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ - ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਰੱਬ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ ਵਜੋਂ?

ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਉਸ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਾਰੇ ਵਿਵਾਦ ਦਾ ਇਕੋ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਦੇਵਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਨਾਰਵੇਈ ਕੋਰਟ ਬਾਰਡ ਬ੍ਰਾਗੀ ਬੋਡਾਸਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਕਵੀ ਰਾਗਨਾਰ ਲੋਥਬਰੋਕ, ਬਿਜੋਰਨ ਵਰਗੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਵਾਈਕਿੰਗਾਂ ਦੇ ਦਰਬਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ।Hauge, ਅਤੇ Östen Beli ਵਿਖੇ। ਕਵੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇੰਨਾ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਸੀ ਕਿ ਅੱਜ ਤੱਕ ਉਹ ਪੁਰਾਣੇ ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਅਨ ਕਵੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਬਹੁਤਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੌਣ ਸੀ - ਦੇਵਤਾ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖ?

ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ "ਬਣਨ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਨਾਇਕਾਂ ਲਈ ਆਪਣੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਜਾਉਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਲਹੱਲਾ ਨੂੰ। ਓਡਿਨ ਦੇ ਮਹਾਨ ਹਾਲਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੁਆਰਾ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਬੋਡਾਸਨ, ਅਸਲ ਜੀਵਨ ਦਾ ਕਵੀ, ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦ ਵਲਹੱਲਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੇਖਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ "ਭਗਵਾਨ" ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਉਨਾ ਹੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਦੇਵਤਾ "ਪਹਿਲਾਂ ਆਇਆ" ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਬੋਡਾਸਨ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਨਾਮ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਰਡ ਸੀ। ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਲਈ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੋਰਸ ਦੇਵਤਿਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਹਨ ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿੱਥਾਂ ਅਤੇ ਕਥਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਜਿਹੀ ਹੀ ਇੱਕ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਲੋਕਸੇਨਾ।

ਲੋਕਸੇਨਾ, ਬ੍ਰਾਗੀ, ਲੋਕੀ, ਅਤੇ ਇਦੁਨ ਦਾ ਭਰਾ

ਲੋਕਸੇਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੈਂਤ/ਦੇਵਤਾ ਏਗੀਰ ਦੇ ਹਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰ। ਕਵਿਤਾ Snorri Sturluson ਦੇ Poetic Edda ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇਨਾਮ ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਲੋਕੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਜਾਂ ਲੋਕੀ ਦੀ ਜ਼ਬਾਨੀ ਦੁਵੱਲੀ । ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਵਿਤਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕੀ ਏਗੀਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਯੁਵਕਾਂ ਨਾਲ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਭਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਲੋਕੀ ਦਾ <8 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਝਗੜਾ>ਲੋਕਸੇਨਾ , ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਰਡ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਲਹੱਲਾ ਵਿੱਚ ਨਾਇਕਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਏਗੀਰ ਦੇ ਹਾਲ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੈਂਤ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸੁਆਗਤ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਲੋਕੀ ਨੇ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਰਡ ਨੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਓਡਿਨ ਨੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਜਾਣ ਦਿੱਤਾ।

ਇੱਕ ਵਾਰ ਅੰਦਰ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਏਗੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਇਆ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੇ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਤਲਵਾਰ, ਬਾਂਹ ਦੀ ਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਘੋੜਾ ਭੇਟ ਕਰਕੇ ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਲੋਕੀ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਬ੍ਰਾਗੀ 'ਤੇ ਕਾਇਰਤਾ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਏਗੀਰ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਕੂੜਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਡਰਦਾ ਸੀ।

ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ਾਂਤ ਕਵੀ ਨੇ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੇ ਲੋਕੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਜੇਕਰ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਨ। ਦੈਂਤ ਦਾ ਹਾਲ, ਉਹ ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਗੱਲ ਹੋਰ ਗਰਮ ਹੁੰਦੀ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਇਡੁਨ ਨੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਜੱਫੀ ਪਾ ਕੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਆਪਣੇ ਸੱਚੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਲੋਕੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਦੇ ਕਾਤਲ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਇਲਜ਼ਾਮ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸ ਨੂੰ ਵੀ ਫਸਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਿਆ।ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਾਲਬਾਜ਼ ਦੇਵਤਾ Ægir ਦੇ ਬਾਕੀ ਮਹਿਮਾਨਾਂ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ।

ਭਾਵੇਂ ਮਾਮੂਲੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਲੋਕਸੇਨਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਾਈਨ ਸਾਨੂੰ ਬ੍ਰਾਗੀ ਅਤੇ ਇਦੁਨ ਦੇ ਅਣਜਾਣ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਹੈ। .

ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਨਵਿਆਉਣ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਇਡੂਨ ਦਾ ਕੋਈ ਭਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਗੀ ਇਦੁਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਲਾਈਨ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਬਾਰੇ ਹੋਰ, ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਬਚੀਆਂ ਹਨ।

ਇਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਸੰਸਾਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੰਨਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅੱਜ ਤੱਕ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੇਵਤਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰੈਗੀ ਬੋਡਾਸਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ

ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੋਰਸ ਅਤੇ ਜਰਮਨਿਕ ਲੋਕ ਬਾਰਡਸ ਅਤੇ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਕਦਰ ਕਰਦੇ ਸਨ - ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੋਰਸ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਬਾਰਡ ਅਤੇ ਕਵੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਹੋਰ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਅਕਸਰ ਉਸ ਦੀ ਜੀਭ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਜਾਦੂਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਗੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ

ਜਦੋਂ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੋਰਸ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸਕੈਂਡੇਨੇਵੀਆ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਉਸਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਹੀਂ ਹੈਸੱਭਿਆਚਾਰ।

ਉਹ ਡਿਜੀਟਲ ਕਾਰਡ ਗੇਮ ਮਿਥਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਾਰਲ ਵਾਹਲਬੋਮ ਦੁਆਰਾ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਜਾਂ 1985 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਾਗੀ ਅਤੇ ਇਡਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ। ਲੋਰੇਂਜ਼ ਫਰੋਲਿਚ ਦੁਆਰਾ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਨੋਰਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਾਗੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਨਹੀਂ ਨਿਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਾਗੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਬਚੀਆਂ ਹਨ, ਮਤਲਬ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਸ਼ਹੂਰ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਰਡ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਹੈ।