ਇਤਿਹਾਸ ਦੌਰਾਨ, ਧਰਮ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਅੱਜ, ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪੰਥਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਆਓ ਇਸਦੇ ਮੂਲ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤਮਾਨ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ ਕੀ ਹੈ?

1966 ਵਿੱਚ, ਐਂਟੋਨ ਲੇਵੇ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੇ ਸਿਗਿਲ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ। ਸਿਗਿਲ ਲਈ, ਲੇਵੇ ਨੇ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਅਤੇ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।

ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੇ ਸਿਗਿਲ ਵਿੱਚ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਰ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੋ ਕੇਂਦਰਿਤ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਿਬਰੂ ਵਿੱਚ "ਲੇਵੀਆਥਨ" ਸ਼ਬਦ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਹਰ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬੈਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ - ਇਮੇਜਰੀ ਅਤੇ ਸਿੰਬੋਲਿਜ਼ਮ

ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ ਕਈ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ।

ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਪਰਤਾਵੇ ਅਤੇ ਪਦਾਰਥ ਵੱਲ ਉਤਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਬਕਰੀ ਦਾ ਸਿਰ ਜੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ, ਬਾਫੋਮੇਟ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂਡੇਸ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂਡੇਸ ਦੀ ਬੱਕਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਡਾਰਕ ਫੋਰਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ.

"ਲੇਵੀਆਥਨ" ਸ਼ਬਦ ਵਾਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਚੱਕਰ ਘੜੀ ਦੀ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉੱਪਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਬਿਸ ਦੇ ਡਰੈਗਨ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੱਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰੇ ਤੱਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਮਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੇਵੇ ਨੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਤੱਤ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਬੈਫੋਮੇਟ ਦੇ ਸਿਗਿਲ ਦੇ ਤੱਤ

ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ ਇੰਨਾ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਡਰਦੇ ਹਨ।

ਬਾਫੋਮੇਟ

ਬੈਫੋਮੇਟ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਜ਼ਿਕਰ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਰਿਬੇਮੋਂਟ ਦੇ ਐਨਸੇਲਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਓਸਟ੍ਰੇਵੈਂਟ ਅਤੇ ਵੈਲੇਨਸੀਏਨਸ ਦੀ ਗਿਣਤੀ। ਇਹ ਪੱਤਰ ਬਾਫੋਮੇਟ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਇੱਕ ਰੀਤੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਦੀ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਨਾਈਟਸ ਟੈਂਪਲਰਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਸਮ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।

1857 ਵਿੱਚ, ਜਾਦੂਗਰ ਏਲੀਫਾਸ ਲੇਵੀ ਨੇ ਬਾਫੋਮੇਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਿਆਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੋਸ਼ਨੀ , ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਹਰਮੇਟੀਸਿਜ਼ਮ.

ਇਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਵੀ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਂਹ ਮਾਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਨਰ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਲਾਟ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈਸਰਵਵਿਆਪੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਜਿੱਥੇ ਆਤਮਾ ਪਦਾਰਥ ਨਾਲ ਬੱਝੀ ਹੋਈ ਸੰਪੂਰਣ ਥਾਂ 'ਤੇ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਵੀ ਉੱਚੀ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਥ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਫੋਮੇਟ ਨਿਆਂ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿੱਧਾ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਾਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਾਫੋਮੇਟ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ

ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਇੱਕ ਪੰਜ-ਪੁਆਇੰਟ ਵਾਲਾ ਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਿਰਵਿਘਨ ਰੇਖਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਭਗ 5000 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਧੁਨਿਕ ਧਰਮ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨਾ ਲਗਭਗ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਖਾਤਿਆਂ ਲਈ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਹਰੇਕ ਬਿੰਦੂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਚਾਰ ਤੱਤਾਂ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਆਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਵਿਆਖਿਆਕਾਰ ਵਜੋਂ। ਜਾਦੂਗਰੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਲਈ ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਨ.

ਜੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਕ੍ਰਮ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਉਲਟ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ, ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਬਿੰਦੂ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ ਵਿਗਾੜ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਜਾਦੂਗਰੀ ਲੇਖਕ ਹੇਨਰਿਕ ਕਾਰਨੇਲੀਅਸ ਅਗ੍ਰਿੱਪਾ ਜਾਦੂ ਵਿੱਚ ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ।

ਉਲਟਾ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਜਾਦੂ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਉਲਟੇ ਪੈਂਟਾਗ੍ਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਲੇਵੀਆਥਨ ਕੀ ਹੈ?

ਇਬਰਾਨੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲੇਵੀਆਥਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਸੱਪ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਲੇਵੀਥਨ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ, ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਅਤੇ ਪਾਪ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧ ਸੀ। ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਜਾਦੂਗਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨਿਕ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਲੇਵੀਆਥਨ ਦੀ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਹੈ।

ਰੈਪਿੰਗ ਅੱਪ

ਬਾਫੋਮੇਟ ਦਾ ਸਿਗਿਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੂਖਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਅਤੇ 1966 ਤੱਕ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੱਤ ਜੋ ਐਂਟਨ ਲੇਵੇ ਨੇ ਵਰਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਲਿਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਾਉਣ ਲਈ.

ਅੱਜ, ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ ਇੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਪੰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਹੈ ਜੋ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਵਕਾਲਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੁਰਾਈ , ਹਨੇਰੇ, ਜਾਦੂਗਰੀ, ਅਤੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਲਈ, ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.