ਅਸ਼ੂਰਾ ਇਸਲਾਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੋਨਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ - ਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ। ਇੱਕ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ, ਆਸ਼ੂਰਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਲਾਮੀ ਸੰਸਾਰ ਅੱਜ ਉਹੀ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ 13 ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਤਾਂ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੂਰਾ ਕੀ ਹੈ, ਕੌਣ ਇਸਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਵੇਂ?

ਅਸ਼ੂਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਹੈ?

ਅਸ਼ੂਰਾ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮਿਕ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਮੁਹੱਰਮ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 9ਵੇਂ ਅਤੇ 10ਵੇਂ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ, ਹੋਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ - 9ਵੀਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ 10ਵੀਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਿਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁਲਾਈ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਅਗਸਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, 2022 ਵਿੱਚ, ਆਸ਼ੂਰਾ 7 ਅਗਸਤ ਤੋਂ 8 ਅਗਸਤ ਤੱਕ ਸੀ ਅਤੇ 2023 ਵਿੱਚ ਇਹ 27 ਤੋਂ 28 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ।

ਅਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਕੌਣ ਕੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਅਸ਼ੂਰਾ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਹਨ - ਇੱਕ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਦੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ।

ਆਓ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੀਏ ਜੋ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਸੌਖਾ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਹੈ। ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਜੋ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਉਹੀ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਵੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ -ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਰਾਮਸੇਸ II ਉੱਤੇ ਮੂਸਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕਰਨਾ।

ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮਨਾਇਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਦੀਨਾ ਪਹੁੰਚੇ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਮੁਹੰਮਦ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਨੂੰ (ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ) ਨੂੰ ਮੂਸਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਣ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਵਰਤ ਰੱਖੋ।"

ਮੂਸਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਤਿੰਨ ਅਬਰਾਹਿਮਿਕ ਧਰਮਾਂ - ਈਸਾਈ , ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਅਤੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਸਾਰੇ ਅਨੁਯਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਵੀ ਇਸ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ ਪਰ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਇਕ ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਵੀ ਵਾਪਰੀ ਸੀ - ਇਮਾਮ ਹੁਸੈਨ, ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੋਤੇ ਦਾ ਕਤਲ, ਅਤੇ ਕਬਰ (ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾ ਭਰਨਯੋਗ) ਸੁੰਨੀ ਦੀ ਵਿਗੜਦੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। -ਸ਼ੀਆ ਮੱਤਭੇਦ।

ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੁੰਨੀ-ਸ਼ੀਆ ਵੰਡ

ਜਦਕਿ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ, ਆਸ਼ੂਰਾ ਵਰਤ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੋਗ ਦਾ ਦਿਨ ਵੀ ਹੈ। ਪਰ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਸ਼ੂਰਾ ਸੁੰਨੀ-ਸ਼ੀਆ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 632 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ - 22 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਅਰਬ ਅਤੇ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਇਸਲਾਮੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਜਾਣੂ ਕਰਵਾਇਆ।

ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ, ਮੁਹੰਮਦ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀਪੂਰੇ ਅਰਬੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰੋ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਿਤ ਰਾਜਾਂ ਜਾਂ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ, ਮੰਗੋਲੀਆ, ਆਦਿ), ਜਿਸ ਪਲ ਇਸ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਦਾ ਦਿਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਇਸਲਾਮੀ ਰਾਜ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਕੌਣ ਹੋਵੇਗਾ।

ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਖਲੀਫਾ ਬਣਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਉਮੀਦਵਾਰ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਬੂ ਬਕਰ, ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਸਾਥੀ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਅਲੀ ਇਬਨ ਅਬੀ ਤਾਲਿਬ ਦਾ ਸੀ - ਮੁਹੰਮਦ ਦਾ ਜਵਾਈ ਅਤੇ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ।

ਅਲੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਵਿਕਲਪ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪੈਗੰਬਰ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਸੀ। ਅਲੀ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੀਅਤੂ ਅਲੀ ਜਾਂ "ਅਲੀ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤੀ" ਜਾਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਆ ਕਿਹਾ। ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿ ਮੁਹੰਮਦ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਗੰਬਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੀ ਖੂਨ ਦੀ ਰੇਖਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸੀ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ ਸਹੀ ਖਲੀਫ਼ਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੁੰਨੀ-ਸ਼ੀਆ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਅਲੀ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤੀਆਂ ਲਈ, ਅਬੂ ਬਕਰ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਬੂ ਬਕਰ ਨੂੰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਖਲੀਫਾ ਵਜੋਂ ਬਿਠਾਇਆ। ਨੌਜਵਾਨ ਇਸਲਾਮੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ. ਉਸਦੇ ਸਮਰਥਕਾਂ ਨੇ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ ਸੁੰਨਾ ਜਾਂ "ਵੇਅ" ਤੋਂ ਸੁੰਨੀ ਸ਼ਬਦ ਅਪਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਰੇਖਾ।

632 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾ ਸੁੰਨੀ-ਸ਼ੀਆ ਵੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਦੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਕਦਮ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ, 656 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਬੂ ਬਕਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਖੁਦ ਖਲੀਫਾ ਬਣਨ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਸਿਰਫ 5 ਸਾਲ ਰਾਜ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਹੱਤਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਉੱਥੋਂ, ਅਜੇ ਵੀ ਜਵਾਨ ਅਤੇ ਤਣਾਅ ਨਾਲ ਭਰੀ ਖਲੀਫ਼ਤ ਦਮਿਸ਼ਕ ਦੇ ਉਮਯਾਦ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ - ਬਗਦਾਦ ਦੇ ਅੱਬਾਸੀਆਂ ਕੋਲ ਗਈ। ਸ਼ੀਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਖ਼ਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ "ਨਾਜਾਇਜ਼" ਵਜੋਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਅਲੀ ਦੇ ਪੱਖਪਾਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁੰਨੀ ਨੇਤਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦਾ ਗਿਆ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, 680 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ, ਉਮਯਾਦ ਖਲੀਫ਼ਾ ਯਜ਼ੀਦ ਨੇ ਅਲੀ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਪੋਤੇ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ - ਸ਼ੀਆ ਪੱਖਪਾਤੀਆਂ ਦੇ ਨੇਤਾ - ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ-ਸ਼ੀਆ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਹੁਸੈਨ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਯਜ਼ੀਦ ਦੀ ਫੌਜ ਨੇ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਬਾਗੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੁਸੈਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ, ਘੇਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਕਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਹ ਖੂਨੀ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ ਕਰਬਲਾ (ਅੱਜ ਦੇ ਇਰਾਕ) ਵਿੱਚ ਆਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਹਾੜੇ ਦੀ ਸਹੀ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਦੇ ਖੂਨ ਦੀ ਰੇਖਾ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹੀ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਆਸ਼ੂਰਾ 'ਤੇ ਸੋਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਨੀ-ਸ਼ੀਆ ਤਣਾਅ

ਸੁੰਨੀ ਵਿਚਕਾਰ ਮਤਭੇਦਅਤੇ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਜ ਤੱਕ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਣਗੇ, ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ। ਅੱਜ, ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਠੋਸ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਹਨ, ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਾਰੇ 1.6 ਬਿਲੀਅਨ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦਾ ਲਗਭਗ 85% ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨ ਲਗਭਗ 15% ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇਰਾਨ, ਇਰਾਕ, ਅਜ਼ਰਬਾਈਜਾਨ, ਬਹਿਰੀਨ ਅਤੇ ਲੇਬਨਾਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਬਾਕੀ ਸਾਰੇ 40+ ਸੁੰਨੀ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਅਲੱਗ-ਥਲੱਗ ਸ਼ੀਆ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੰਗ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, 680 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਹਨਾਂ 13+ ਸਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਈ, ਦੋ ਮੁਸਲਿਮ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੇ ਸਾਪੇਖਿਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਇੱਕੋ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁੰਨੀ-ਅਗਵਾਈ ਅਤੇ ਸ਼ੀਆ-ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਏ। ਓਟੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ, ਅੱਜ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਦਾ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਿਮ ਦੇਸ਼ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਸਾਊਦੀ ਅਰਬ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਨੀ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਨੇਤਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਈਰਾਨ ਇਸਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੀਆ ਵਿਰੋਧੀ ਹੈ।

ਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜਿਹੇ ਤਣਾਅ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ 7ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਧਾਰਮਿਕ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਿਆਸੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਆਸ਼ੂਰਾ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੋਗ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਜੋਂ।

ਅੱਜ ਅਸ਼ੂਰਾ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈਏ

ਸੁੰਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨ ਅੱਜ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਦੀ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੂਸਾ ਦੇ ਵਰਤ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰੱਖ ਕੇ ਆਸ਼ੂਰਾ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੀਆ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਰੰਪਰਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦਾ ਸੋਗ ਵੀ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ੀਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਸ਼ੂਰਾ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਲੂਸਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਅਤੇ ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਦੁਖਦਾਈ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਲੂਸਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਸ਼ੀਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁਸੈਨ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਹੁਸੈਨ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਕੱਲੇ ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦੇ ਹੋਏ, ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਰੀ ਦੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਰੇਡ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਮਾਮ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਸੈਨ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ੀਆ ਵੀ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਸੰਪਰਦਾ ਸਵੈ-ਝੰਡੇ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲਪੇਟਣਾ

ਅਸ਼ੂਰਾ ਸੋਗ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ। ਇਹ ਕਰਬਲਾ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਲੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਨੇਤਾ ਹੁਸੈਨ ਇਬਨ ਅਲੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਅਤੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਫ਼ਿਰਊਨ ਦੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।