एस्मोडियस पहिलो क्रमको एक राक्षस हो, जसलाई कसै-कसैले "भूतहरूको राजा," "भूतहरूको राजकुमार," र "पृथ्वी आत्माहरूको राजा" भनेर चिनाउँछन्। उहाँ नरकका सात राजकुमारहरू मध्ये एक हुनुहुन्छ, प्रत्येकलाई सात घातक पापहरू मध्ये एकको लागि जिम्मेवारी दिइएको छ। जस्तै, Asmodeus कामना को राक्षस हो।

उसको प्राथमिक उद्देश्य विवाहित जोडीहरूको यौन सम्बन्धलाई बिगार्न हो, चाहे विवाहको रातमा विवाहको समाप्तिमा हस्तक्षेप गरेर होस् वा पति र पत्नीलाई विवाहबाह्य यौन शोषण गर्न प्रलोभन।

Asmodeus को उत्पत्ति र व्युत्पत्ति

Asmodeus नाम Asmodia, Ashmedai, Asmodevs, र धेरै अन्य समान पुनरावृत्तिहरू सहित धेरै वैकल्पिक हिज्जेहरू छन्। धेरैजसो विद्वानहरू सहमत छन् कि Asmodeus को उत्पत्ति Zoroastrianism , फारसको पुरानो धर्ममा भएको हो।

अवेस्तान भाषामा "एश्मा" को अर्थ क्रोध, र "देव" को अर्थ राक्षस हो। पवित्र ग्रन्थमा ऐश्मा-देव भन्ने यौगिक नाम नभेटिए पनि क्रोधको राक्षस "देव ऐश्मा" छ। यो व्युत्पत्तिशास्त्रीय उत्पत्ति पोस्ट-निर्वासित यहूदी धर्ममा फारसी संस्कृतिको प्रभावसँग राम्रोसँग जोडिएको छ।

एस्मोडियस कस्तो देखिन्छ?

कोलिन डे प्लान्सीको एस्मोडियस डिक्शननेयर इन्फर्नल। PD.

जाक कोलिन डे प्लान्सी द्वारा प्रख्यात डिक्शननेयर इन्फर्नल (1818) आज के स्वीकार्य भौतिक विशेषताहरु को लागि स्रोत हो।Asmodeus.

परम्परागत रूपमा, Asmodeus को तीनवटा टाउको हुन्छ, एउटा भेडा जस्तै, एउटा गोरु जस्तै, र अर्को मानिस जस्तै, तर पनि नाक, कान र दाँत, र मुखबाट आगो निस्कन्छ। उसको धड़ पनि मानिसको जस्तै छ, तर कम्मर मुनि, उसको प्वाँख भएको खुट्टा र भालेको खुट्टा छ।

उसको असामान्य रूपको साथसाथै, Asmodeus लाई पखेटा भएको सिंहको सवारी भनेर चिनिन्छ। र ​​ड्र्यागनको घाँटी। पेरिसको आर्कबिशपले रेखाचित्रलाई अनुमोदन गरेपछि यो स्वीकृत दृश्य भयो।

यहूदी पाठहरूमा Asmodeus

Asmodeus हिब्रू बाइबलको कुनै पनि क्यानोनिकल पुस्तकहरूमा देखा पर्दैन तर धेरै अतिरिक्त-प्रामाणिक ग्रन्थहरू जस्तै Tobit र सोलोमनको करारमा प्रमुख रूपमा चित्रण गरिएको छ। । 2 राजाहरू 17:30 ले सिरियामा "हामाथका मानिसहरू" द्वारा पूजा गर्ने देवता अशिमाको सन्दर्भ समावेश गर्दछ। जबकि हिज्जे Avestan भाषामा Aeshma सँग मिल्दोजुल्दो छ, यो प्रत्यक्ष जडान गर्न गाह्रो छ।

Tobit को पुस्तक

Asmodeus पुस्तक मा प्राथमिक विरोधी हो। Tobit को, 2nd शताब्दी ईसा पूर्व को मोड नजिकै लेखिएको एक deutero-canonical पाठ। Tobit को पुस्तक यहूदी र ईसाई धर्मशास्त्रमा एक अस्पष्ट स्थान ओगटेको छ। यो हिब्रू बाइबलको भाग होइन तर रोमन क्याथोलिक र अर्थोडक्स चर्च द्वारा प्रमाणित रूपमा मान्यता प्राप्त छ। प्रोटेस्टेन्टहरूले यसलाई एपोक्रिफामा राख्छन्, अस्पष्ट स्थितिमा आधारित लेखहरूको संग्रह।सम्प्रदाय।

टोबिटको पुस्तक दुई यहूदी परिवारको वरिपरि केन्द्रित एउटा काल्पनिक कथा हो। पहिलो हो Tobit को परिवार। उनका छोरा टोबियासलाई निनेभाबाट आधुनिक इरानको मिडियाको एकबाटाना सहरको यात्रामा पठाइएको छ। बाटोमा, उसलाई एन्जेल राफेल ले सहयोग गर्छ।

एक्बाटानामा, उसले रागुएलकी छोरी सारालाई भेट्छ, जसलाई राक्षस एस्मोडियसले पीडा दिइरहेको थियो। एस्मोडियस सारासँग यति हदसम्म प्रेममा परेका छन् कि उसले विवाह सम्पन्न गर्न सक्नु अघि नै प्रत्येक दुलहालाई उनीहरूको विवाहको रातमा मारेर सातवटा फरक सूटकर्ताहरूसँग उनको विवाहलाई विफल पारेको छ। टोबियास सारालाई पछ्याउने अर्को व्यक्ति हुन्। राफेलको सहयोगमा एस्मोडियसको प्रयासलाई प्रतिबन्ध लगाउन सक्षम भएर उनी सफल छन्।

ताल्मुड र सोलोमनको करार

ताल्मुड र सोलोमनको करार दुवैमा, सोलोमनको मन्दिरको निर्माणमा Asmodeus ले भूमिका खेल्छ।

ताल्मुड रब्बी यहूदी धर्मको प्राथमिक पाठ हो। यो यहूदी धार्मिक कानून र धर्मशास्त्र को लागि केन्द्रीय स्रोत हो। यहाँ अश्मेदाईले धेरै प्रदर्शन गर्दछ। एउटा किंवदन्तीमा, उनलाई सुलेमानले मन्दिरको निर्माणमा सहयोग गर्न ठगिएको छ। अन्य सम्बन्धित कथाहरूमा, उनी सोलोमनकी पत्नीको लागि पछ्याउँछन्।

विस्तारित कथामा, उनलाई सोलोमनको मन्दिर बनाउनको लागि साङ्लाले बाँधिएको छ तर सोलोमनलाई मुक्त गर्नका लागि छल गर्छ। रिहा भएपछि, उसले सोलोमनलाई मरुभूमिमा एक महत्त्वपूर्ण दूरीमा फ्याँक्छ र भेषमाराजाको रूपमा सुलेमानको ठाउँ लिन आफैले। धेरै वर्ष पछि, सोलोमन फर्केर जादुई औंठी प्रयोग गरेर अश्मेडाइलाई पराजित गर्छन्।

एस्मोडियसको सोलोमनको नियममा समान भूमिका छ, लगभग तेस्रो शताब्दी ईस्वीदेखि धेरै शताब्दीहरूमा लिखित र कम्पाइल गरिएको छद्म-एपिग्राफिकल पाठ। मध्य युगहरू। यस कथामा, सोलोमनले मन्दिरको निर्माणमा अस्मोडियसको सहायतालाई आह्वान गर्दछ। तिनीहरूको कामको क्रममा, Asmodeus भविष्यवाणी गर्छ कि सोलोमनको राज्य उनका छोराहरू बीच विभाजित हुनेछ। थप प्रश्नहरूले एस्मोडियसको बारेमा तथ्यहरू प्रकट गर्दछ, जस्तै कि उसलाई राफेलले विफल पारेको थियो।

डेमोनोलोजी सन्दर्भहरू

एस्मोडियस पछि बोक्सीविद्या र दानवविज्ञानको धेरै प्रसिद्ध कम्पेन्डियमहरूमा देखा पर्दछ। Maleus Maleficarum ले उनलाई वासनाको राक्षसको रूपमा वर्णन गर्दछ। एक जर्मन पादरी हेनरिक क्रेमर द्वारा 1486 मा लिखित, ह्यामर अफ विचेसले जादूटोनालाई पाखण्डको अपराध र त्यस्ता अपराधहरूको स्वीकार गर्न प्रयोग गरिने यातनाका विभिन्न माध्यमहरू वर्णन गर्दछ। यस विवरणको साथ, एस्मोडियसलाई राक्षसहरूको वर्गीकरणमा समावेश गर्दछ। उच्च मध्ययुगीन अवधिका अन्य स्रोतहरूका अनुसार, Asmodeus को शक्ति नोभेम्बर महिना वा कुंभ राशिको समयमा सबैभन्दा ठूलो थियो। उहाँलाई लुसिफरको ठीक तल नरकका राजाहरू मध्ये एक मानिन्छ र कहिलेकाहीं अबाडोनसँग जोडिएको छ।

क्रिश्चियन विचार

इनक्रिस्चियन विचार, Asmodeus प्रमुखता र प्रलोभन को समान स्थिति राखेको छ। केही विवरणहरूका अनुसार, ग्रेगरी द ग्रेट, रोममा 590 देखि 604 सीई सम्म पोप, Asmodeus को अर्डर अफ थ्रोन्स मा समावेश, स्वर्गदूतहरूको शीर्ष श्रेणी मध्ये एक।

यसले Asmodeus कब्जा गरेको उच्च-स्थितिलाई औंल्याउँछ। शैतानसँग स्वर्गदूतहरूको पतन हुनु अघि र भूतहरू बीचमा उहाँको उच्च उपाधिसँग मेल खान्छ किनभने भूतहरू मात्र पतित स्वर्गदूतहरू हुन्।

पछिका वर्षहरूमा यस कामुक राक्षसको भण्डारमा अन्य दुर्गुणहरू थपिएका थिए, विशेष गरी जुवा। उनको रूप र व्यवहार पनि केही हदसम्म परिवर्तन भयो। ऊ धेरै आकर्षक हुन्छ, कम्तिमा पहिलो नजरमा। उसको मानव अनुहार हेर्न मनमोहक छ, र उसले राम्रो लुगा लगाएको छ, आफ्नो प्वाँख भएको खुट्टा र ड्र्यागनको पुच्छर लुकाएको छ।

हिड्ने स्टिकको प्रयोगले उसको पंजाको खुट्टाको कारणले गर्दा उनी हिड्ने लङ्गडाबाट ध्यान हटाउँछ। ऊ पनि धेरै कम विरोधी हुन्छ र हत्या र विनाशको दुष्टतामा झुक्छ। यसको सट्टा, ऊ एक राम्रो स्वभावको, शरारती उक्साउने कुरामा परिणत हुन्छ।

अन्य उल्लेखनीय उपस्थितिहरू

सोलोमन र एस्मोडियसको कथा इस्लामिक संस्कृतिमा देखा पर्दछ। यहूदी इतिहासका अन्य धेरै बिन्दुहरू जस्तै, त्यहाँ इस्लामिक इतिहास र विश्वासमा क्यारी-ओभर छ। कथाको इस्लामिक संस्करणमा, Asmodeus Sakhr को रूपमा चिनिन्छ, जुन चट्टानमा अनुवाद हुन्छ। यो सोलोमनद्वारा पराजित भएपछि उनको भाग्यको सन्दर्भ हो।राक्षसलाई फलाममा ताली बजाइएको छ, चट्टानको बक्समा कैद गरिएको छ जुन त्यसपछि समुद्रमा फ्याँकिन्छ।

आधुनिक समयमा Asmodeus धेरै हदसम्म सांस्कृतिक सन्दर्भहरूबाट गायब हुन्छ, सायद अघिल्लो शताब्दीहरूमा उसले भोगेको नरमपनको कारण। उनी टेलिभिजन शृङ्खला अलौकिक को तेह्रौं सिजनमा पुनरावर्ती पात्रको रूपमा देखा पर्छन्। उसले भूमिका खेल्ने खेल Dungeons and Dragons मा प्रख्यात रूपमा प्रस्तुत गर्दछ, खेलको प्रत्येक पुनरावृत्तिमा नौ नरकको राजाको समान भूमिका रहेको छ।

संक्षिप्तमा

Asmodeus एक राक्षस हो जसको प्रभाव र उपस्थिति समय संग फीका छ। धेरैजसो मानिसहरूले पश्चिमी सभ्यताको धेरै समयमा उसको डरलाग्दो रूपले वासनाको राक्षसलाई चिनेका थिए र डराउँछन्, आज, थोरैले उसको नाम चिन्न सक्नेछन्।