सर्वाधिक लोकप्रिय सुमेरियन चिन्हे आणि त्यांचे महत्त्व

  • ह्याचा प्रसार करा
Stephen Reese

    इतिहासात ज्ञात असलेल्या सर्वात प्राचीन संस्कृतींपैकी एक, सुमेरियन लोक 4100 ते 1750 ईसापूर्व सुपीक अर्धचंद्राच्या मेसोपोटेमियन प्रदेशात राहत होते. त्यांचे नाव सुमेर वरून आले आहे, हा एक प्राचीन प्रदेश आहे ज्यामध्ये प्रत्येकाचा स्वतःचा शासक असलेल्या अनेक स्वतंत्र शहरांचा समावेश आहे. भाषा, आर्किटेक्चर, शासन आणि बरेच काही यातील नवकल्पनांसाठी ते सर्वाधिक ओळखले जातात. मेसोपोटेमियामध्ये अमोरी लोकांच्या उदयानंतर ही सभ्यता संपुष्टात आली, परंतु त्यांनी मागे सोडलेली काही चिन्हे येथे आहेत.

    क्युनिफॉर्म

    सुमेरियन लोकांनी प्रथम विकसित केलेली लेखन प्रणाली , क्यूनिफॉर्मचा वापर त्यांच्या मंदिरातील क्रियाकलाप, व्यवसाय आणि व्यापाराच्या नोंदी ठेवण्याच्या उद्देशाने चित्राच्या टॅब्लेटमध्ये केला जात असे, परंतु नंतर ते पूर्ण लेखन प्रणालीमध्ये बदलले. हे नाव लॅटिन शब्द cuneus वरून आले आहे, याचा अर्थ वेज , पाचर-आकाराच्या लेखन शैलीचा संदर्भ आहे.

    सुमेरियन लोकांनी रीड स्टाईलस वापरून त्यांची स्क्रिप्ट लिहिली. मऊ चिकणमातीवर पाचर-आकाराच्या खुणा, ज्या नंतर बेक केल्या गेल्या किंवा कडक होण्यासाठी सूर्यप्रकाशात सोडल्या. सुरुवातीच्या क्यूनिफॉर्म टॅब्लेट चित्रात्मक होत्या, परंतु नंतर फोनोग्राम किंवा शब्द संकल्पनांमध्ये विकसित झाल्या, विशेषत: जेव्हा साहित्य, कविता, कायदा संहिता आणि इतिहासात वापरल्या जातात. अक्षरे किंवा शब्द लिहिण्यासाठी लिपीमध्ये सुमारे 600 ते 1000 वर्ण वापरले जातात.

    खरं तर, मेसोपोटेमियातील प्रसिद्ध साहित्यकृती जसे की गिलगामेशचे महाकाव्य , द डिसेंट ऑफ Inanna , आणि Atrahasis हे क्यूनिफॉर्ममध्ये लिहिलेले होते. लेखनाचे स्वरूप वेगवेगळ्या भाषांमध्ये स्वीकारले जाऊ शकते, त्यामुळे अक्काडियन, बॅबिलोनियन, हित्ती आणि अश्शूरसह अनेक संस्कृतींनी त्याचा वापर का केला यात आश्चर्य नाही.

    सुमेरियन पेंटाग्राम

    एक मानवी इतिहासातील सर्वात चिकाटीच्या चिन्हांपैकी, पेंटाग्राम हा पाच-बिंदू असलेला तारा म्हणून ओळखला जातो. तथापि, सर्वात जुने ज्ञात पेंटाग्राम 3500 ईसापूर्व प्राचीन सुमेरमध्ये दिसू लागले. यापैकी काही खडबडीत तारेचे आकृत्या दगडात खरडलेले होते. असे मानले जाते की त्यांनी सुमेरियन ग्रंथांमध्ये दिशानिर्देश चिन्हांकित केले आहेत, आणि शहर-राज्यांचे दरवाजे चिन्हांकित करण्यासाठी शहर सील म्हणून वापरले गेले.

    सुमेरियन संस्कृतीत, ते एखाद्या प्रदेशाचे, चतुर्थांश किंवा दिशांचे प्रतिनिधित्व करतात असे मानले जाते, परंतु ते लवकरच मेसोपोटेमियन चित्रांमध्ये प्रतीकात्मक बनले. असे म्हटले जाते की पेंटाग्रामचा गूढ अर्थ बॅबिलोनियन काळात प्रकट झाला, जिथे ते रात्रीच्या आकाशातील पाच दृश्यमान ग्रहांचे प्रतिनिधित्व करतात आणि नंतर अनेक धर्मांनी त्यांच्या विश्वासांचे प्रतिनिधित्व करण्यासाठी त्याचा वापर केला.

    लिलिथ

    <12

    सुमेरच्या प्रत्येक नगर-राज्यात मंदिरे सुशोभित करण्यासाठी आणि स्थानिक देवतांच्या पूजेला प्रोत्साहन देण्यासाठी शिल्पकलेचा वापर केला जात असे. लोकप्रिय मेसोपोटेमियन शिल्पामध्ये देवी एक सुंदर, पंख असलेली स्त्री म्हणून चित्रित करण्यात आली आहे, ज्यामध्ये पक्ष्यांचे ताल आहेत. तिने पवित्र रॉड-अँड-रिंग चिन्ह धारण केले आहे आणि एक शिंगे असलेला शिरोभूषण परिधान केला आहे.

    रिलीफवर चित्रित केलेल्या देवीची ओळख अद्याप कायम आहेवादविवाद. काही विद्वानांचा असा अंदाज आहे की ते लिलिथ आहे, तर इतरांचे म्हणणे आहे की ते इश्तार किंवा इरेश्किगल आहे. प्राचीन स्त्रोतांनुसार, लिलिथ एक राक्षस आहे, देवी नाही, जरी ही परंपरा सुमेरियन नसून हिब्रू लोकांकडून आली आहे. लिलिथचा उल्लेख गिल्गामेशच्या महाकाव्यात आणि तालमूडमध्येही आहे.

    रिलीफलाच द क्वीन ऑफ द नाइट किंवा बर्नी रिलीफ असे मानले जाते. 1792 ते 1750 बीसीईच्या आसपास बॅबिलोनमधील दक्षिण मेसोपोटेमियामध्ये उगम झाला. तथापि, इतरांचा असा विश्वास आहे की त्याचा उगम सुमेरियन शहरात झाला. कोणत्याही परिस्थितीत, या तुकड्याची नेमकी उत्पत्ती कधीच ओळखली जाण्याची शक्यता नाही.

    लामासू

    मेसोपोटेमियामधील संरक्षणाच्या प्रतीकांपैकी एक, लामासूला एक म्हणून चित्रित केले आहे. पाठीवर दाढी आणि पंख असलेला काही बैल आणि काही मानव. त्यांना पौराणिक संरक्षक आणि नक्षत्र किंवा राशिचक्र दर्शविणारे खगोलीय प्राणी मानले जाते. त्यांच्या प्रतिमा चिकणमातीच्या गोळ्यांवर कोरलेल्या होत्या, ज्या घरांच्या दाराखाली दफन केल्या गेल्या होत्या.

    असिरियन राजवाड्यांच्या दरवाजांचे संरक्षक म्हणून लामासू लोकप्रिय झाले असले तरी, त्यांच्यावरील विश्वास सुमेरियन लोकांमध्ये दिसून येतो. असे म्हटले जाते की सुमेरियन लोकांच्या घराण्यात लामासूचे पंथ सामान्य होते आणि कालांतराने प्रतीकवाद अक्कडियन्स आणि बॅबिलोनियन लोकांच्या शाही संरक्षकांशी जोडला गेला.

    पुरातत्व संशोधनातून असे दिसून आले आहे की प्रतीकहे केवळ मेसोपोटेमियन प्रदेशासाठीच नाही तर आजूबाजूच्या प्रदेशांसाठीही महत्त्वाचे ठरले.

    समान सशस्त्र क्रॉस

    समान-सशस्त्र क्रॉस हे सर्वात सोप्या परंतु सर्वात सामान्य सुमेरियन चिन्हांपैकी एक आहे . क्रॉस चिन्ह अनेक संस्कृतींमध्ये अस्तित्त्वात असताना, त्याचा सर्वात प्राचीन प्रतीकात्मक उपयोग सुमेरियन लोकांनी केला होता. क्रॉस हा शब्द सुमेरियन शब्द गर्जा वरून आला आहे असे म्हटले जाते याचा अर्थ राजाचा राजदंड किंवा सूर्य देवाचा कर्मचारी . समान सशस्त्र क्रॉस हे सुमेरियन सूर्य देव किंवा अग्निदेवासाठी क्यूनिफॉर्म चिन्ह देखील होते.

    मेसोपोटेमियन देव Ea, ज्याला सुमेरियन मिथकातील एन्की देखील म्हणतात, एका चौरसावर बसलेले चित्रित केले आहे. , जे कधीकधी क्रॉसने चिन्हांकित केले जाते. असे म्हटले जाते की चौकोन त्याचे सिंहासन किंवा अगदी जगाचे प्रतिनिधित्व करतो, चौकोनी सुमेरियन विश्वास प्रतिबिंबित करतो, तर क्रॉस त्याच्या सार्वभौमत्वाचे प्रतीक आहे.

    बीअरचे प्रतीक

    एक टोकदार आधार असलेली एक सरळ बरणी वैशिष्ट्यीकृत, बिअरचे प्रतीक अनेक मातीच्या गोळ्यांमध्ये आढळले आहे. असे म्हटले जाते की बिअर हे त्या काळातील सर्वात लोकप्रिय पेय होते आणि काही लिखित शिलालेखांमध्ये बिअरचे वाटप, तसेच मालाची हालचाल आणि साठवण समाविष्ट होते. त्यांनी बिअर आणि मद्यनिर्मितीची सुमेरियन देवी निन्कासीची देखील पूजा केली.

    पुरातत्वशास्त्रज्ञांना बीअर बनवण्याचे पुरावे सापडले आहेत ज्याचा शोध बीसीई 4थ्या सहस्राब्दीपर्यंत आहे. सुमेरियन लोकांनी त्यांचे मानलेपौष्टिक घटकांमुळे आनंदी हृदय आणि समाधानी यकृताची गुरुकिल्ली म्हणून बिअर. त्यांच्या बिअर बार्लीच्या मिश्रणावर आधारित असण्याची शक्यता आहे, जरी त्यांनी वापरलेली ब्रूइंग तंत्रे एक रहस्यच राहिली आहेत.

    थोडक्यात

    सुमेरियन लोकांना याचे निर्माते मानले जाते सभ्यता, एक लोक ज्यांनी जगाला आज समजले म्हणून खोटे केले. प्राचीन लेखक आणि शास्त्रकारांच्या लिखित कृतींमधून त्यांचे बरेच कार्य मागे राहिले आहे. ही सुमेरियन चिन्हे त्यांच्या इतिहासातील काही भाग आहेत, जे आम्हाला जागतिक संस्कृतीत त्यांच्या असंख्य योगदानाची आठवण करून देतात.

    स्टीफन रीझ एक इतिहासकार आहे जो प्रतीके आणि पौराणिक कथांमध्ये पारंगत आहे. त्यांनी या विषयावर अनेक पुस्तके लिहिली आहेत आणि त्यांचे कार्य जगभरातील जर्नल्स आणि मासिकांमध्ये प्रकाशित झाले आहे. लंडनमध्ये जन्मलेल्या आणि वाढलेल्या स्टीफनला नेहमीच इतिहासाची आवड होती. लहानपणी, तो प्राचीन ग्रंथांवर आणि जुन्या अवशेषांचा शोध घेण्यात तासन् तास घालवत असे. यामुळे त्यांना ऐतिहासिक संशोधनात करिअर करता आले. स्टीफनला प्रतीके आणि पौराणिक कथांबद्दल आकर्षण आहे की ते मानवी संस्कृतीचा पाया आहेत. या दंतकथा आणि दंतकथा समजून घेतल्यास आपण स्वतःला आणि आपले जग अधिक चांगल्या प्रकारे समजून घेऊ शकतो, असा त्यांचा विश्वास आहे.