ആൺകുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത പേർഷ്യൻ പേരുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും

  • ഇത് പങ്കുവയ്ക്കുക
Stephen Reese

പേർഷ്യൻ സംസ്‌കാരം നിലവിലുള്ള ഏറ്റവും പഴയ നാഗരികതകളിലൊന്നാണ്, അത് കാലക്രമേണ നിരവധി മാറ്റങ്ങൾക്ക് വിധേയമായിട്ടുണ്ട്.

നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പേർഷ്യ തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറാനിലെ താരതമ്യേന ചെറിയ പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് നിരവധി വൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ ജന്മസ്ഥലമായി മാറുകയും നിരവധി മതങ്ങളുടെ ആസ്ഥാനമായി മാറുകയും ഷിയാ ഇസ്‌ലാമിന്റെ പ്രധാന ശക്തികേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറുകയും ചെയ്തു.

പേർഷ്യൻ പേരുകൾ ഇറാനിയൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വശങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അത് അതിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ വൈവിധ്യവും സമ്പന്നതയും നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനത്തിൽ, പേർഷ്യൻ ആൺകുട്ടികളുടെ പേരുകളെക്കുറിച്ചും അവർ എങ്ങനെ പരിണമിച്ചു എന്നതിനെക്കുറിച്ചും ഞങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കും.

പേർഷ്യൻ പേരുകളുടെ ഘടന

ഇറാൻ രാഷ്ട്രത്തിന്റെ ആധുനികവൽക്കരണത്തിന് ശേഷം റെസ ഷാ ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ തുടക്കത്തിൽ, പേർഷ്യൻ ഭാഷയിൽ പേരിടൽ കൺവെൻഷനുകൾ അവസാന നാമങ്ങളുടെ ഉപയോഗം ഉൾപ്പെടുത്തി, മധ്യനാമങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമായി. ഈ വിഭാഗം ആധുനിക പേർഷ്യൻ (ഫാർസി) പേരുകളുടെ പരമ്പരാഗത ഘടനയെ സംക്ഷിപ്തമായി പരിഷ്കരിക്കും.

1919 മുതൽ, ശരിയായ പേർഷ്യൻ പേരുകൾ നൽകിയിരിക്കുന്ന പേരും അവസാന നാമവും ചേർന്നതാണ്. പേർഷ്യൻ നൽകിയ പേരുകളും അവസാന നാമങ്ങളും ലളിതമോ സംയുക്തമോ ആയ രൂപത്തിൽ വരാം.

ഇക്കാലത്ത്, മിക്ക പേർഷ്യൻ പേരുകളും ഇസ്ലാമിക ഉത്ഭവമാണ്. നൽകിയിരിക്കുന്ന പേർഷ്യൻ പേരുകളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇവയാണ്:

മുഹമ്മദ് ('സ്തുതിക്കപ്പെട്ടത്, പ്രശംസനീയം'), അലി ('ഉയർന്നത്, ഉയർന്നത്'), റെസ ('സംതൃപ്തി'), ഹുസൈൻ/ഹുസൈൻ ('സുന്ദരി, സുന്ദരൻ'), പറഞ്ഞു ('അനുഗ്രഹീതൻ, സന്തോഷം, ക്ഷമ'),ആഭ്യന്തര കലാപങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പര ഈ മേഖലയിലെ അവരുടെ അധികാരത്തെ ഗണ്യമായി ദുർബലപ്പെടുത്തി, അങ്ങനെ ഒരു പുതിയ പ്രധാന രാഷ്ട്രീയ നടന്റെ രൂപത്തിന് വഴി തുറന്നു.

പാർത്തിയൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളും സസാനിയൻ സാമ്രാജ്യങ്ങളും

സെലൂസിഡിന്റെ നിർണായക സാഹചര്യത്തിൽ നിന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രയോജനം നേടിയത് പാർത്തിയൻമാരാണ്, തങ്ങളുടെ ദേശത്തിന്റെ സ്വാതന്ത്ര്യം അവകാശപ്പെട്ടു. 247 ബിസിയിൽ. വടക്കുകിഴക്കൻ ഇറാനിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന പാർത്തിയ, സെലൂസിഡ് രാജ്യത്തിന്റെ ഒരു പ്രവിശ്യയായിരുന്നു. കാസ്പിയൻ കടലിന്റെ കിഴക്കൻ അതിർത്തികളിലും സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ വടക്കൻ നഗരങ്ങളിലും അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന നിരവധി അപകടകാരികളായ ഇറാനിയൻ നാടോടി ഗോത്രങ്ങൾക്കിടയിൽ ഈ പ്രദേശത്തിന് വലിയ തന്ത്രപരമായ മൂല്യമുണ്ട്, അതിനാൽ ഇത് ഒരു നിയന്ത്രണ തടസ്സമായി വർത്തിച്ചു.

സെലൂസിഡുകളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, പാർത്തിയൻസ് ഭരണകർത്താക്കൾ തങ്ങളുടെ ശക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, മറ്റ് ഇറാനിയൻ ഗോത്രങ്ങളുമായി (പ്രത്യേകിച്ച് വടക്കൻ ഇറാനിൽ നിന്നുള്ളവർ) പങ്കിട്ട പൊതു സാംസ്കാരിക പശ്ചാത്തലത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്. പ്രദേശവാസികളുമായുള്ള ഈ അടുപ്പം പാർത്തിയൻ വംശജരെ കാലാകാലങ്ങളിൽ സ്ഥിരമായി സ്വാധീനം വർദ്ധിപ്പിക്കാനും നിലനിർത്താനും അനുവദിച്ചുവെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, പാർത്തിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സ്ഥാപകനായ അർസാസസ് I ന്റെ സംഭാവനകളും അവഗണിക്കാൻ പാടില്ല, കാരണം അദ്ദേഹം തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന് പരിശീലനം ലഭിച്ച സൈനികരുടെ ഒരു സൈന്യത്തെ നൽകി, കൂടാതെ സാധ്യമായ ഏത് സെലൂഷ്യനെയും ചെറുക്കാൻ നിരവധി പാർത്തിയൻ നഗരങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. പാർത്തിയയെ വീണ്ടും ആഗിരണം ചെയ്യാൻ ശ്രമിക്കുക.

അതിന്റെ അസ്തിത്വത്തിന്റെ നാല് നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ,സിൽക്ക് റൂട്ട് (ഹാൻ ചൈനയിൽ നിന്ന് പാശ്ചാത്യ ലോകത്തേക്ക് പട്ടുനൂലുകളും മറ്റ് വിലപിടിപ്പുള്ള സാധനങ്ങളും വ്യാപാരം ചെയ്യാൻ ഉപയോഗിച്ചിരുന്നു) പാർത്തിയൻ സാമ്രാജ്യം അതിന്റെ പ്രദേശം ഒരറ്റത്ത് നിന്ന് മറ്റൊന്നിലേക്ക് കടന്നതിനാൽ ഒരു പ്രധാന വാണിജ്യ കേന്ദ്രമായി മാറി. ഈ സമയത്തിലുടനീളം, റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കിഴക്കോട്ടുള്ള വികാസം തടയുന്നതിൽ പാർത്തിയൻ സാമ്രാജ്യശക്തികളും നിർണായക പങ്ക് വഹിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, എ.ഡി. 210-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, ആഭ്യന്തര കലഹങ്ങളും തുടർച്ചയായ റോമൻ അധിനിവേശങ്ങളും കാരണം സാമ്രാജ്യം കീഴടങ്ങാൻ തുടങ്ങി.

എ.ഡി. 224-ൽ, പാർത്തിയൻമാർ അവശേഷിപ്പിച്ച അധികാരത്തിന്റെ ശൂന്യത സസാനിയൻ രാജവംശം നികത്തി. സസാനിയക്കാർ പെർസിസിൽ നിന്നാണ് വന്നത്, അതിനാൽ അവർ അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ അവകാശികളായി സ്വയം കരുതി.

ഈ ബന്ധം തെളിയിക്കാൻ, സാസാനിയൻ ഭരണാധികാരികൾ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സംസ്ക്കാരത്തിന്റെ ഇറാനിയൻവൽക്കരണത്തിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിച്ചു (പാർത്ഥിയന്മാരുടെ കീഴിൽ ഇതിനകം ആരംഭിച്ച ഒരു പ്രവണത), മിഡിൽ പേർഷ്യൻ സംസ്ഥാനത്തെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയാക്കുകയും ഗവൺമെന്റിന്റെ ഉന്നതങ്ങളിൽ ഗ്രീക്കുകാരുടെ സ്വാധീനം പരിമിതപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തു. ഗോളങ്ങൾ. പേർഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഈ പുനരുജ്ജീവനം കലകളെയും ബാധിച്ചു, കാരണം ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഹെല്ലനിസ്റ്റിക് രൂപങ്ങൾ ക്രമേണ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെട്ടു.

അവരുടെ മുൻഗാമികളെപ്പോലെ, സസാനിയൻ ഭരണാധികാരികളും ഈ പ്രദേശത്ത് നിന്നുള്ള ആക്രമണകാരികളെ പിന്തിരിപ്പിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു (ആദ്യം റോമാക്കാർ, പിന്നെ, നാലാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ ആരംഭം മുതൽ. ബൈസന്റൈൻസ്), ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ മുസ്ലീം അധിനിവേശം വരെ. ഈ കീഴടക്കലുകൾ പേർഷ്യയിലെ പുരാതന യുഗത്തിന്റെ അവസാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത്രയധികം പേർഷ്യൻ പേരുകൾഅറബിക് ഉത്ഭവം?

അറബി ഉത്ഭവമുള്ള പേർഷ്യൻ പേരുകളുടെ അസ്തിത്വം മുസ്ലീം പേർഷ്യൻ പ്രദേശങ്ങൾ കീഴടക്കിയതിനുശേഷം (എ.ഡി. 634, എ.ഡി. 641) നടന്ന ട്രാൻസ് കൾച്ചറേഷനിലൂടെ വിശദീകരിക്കാം. ഈ അധിനിവേശത്തെത്തുടർന്ന്, പേർഷ്യൻ സംസ്കാരത്തെ ഇസ്ലാമിന്റെ മതപരമായ ആശയങ്ങൾ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചു, അതിനാൽ പേർഷ്യയുടെ ഇസ്ലാമികവൽക്കരണത്തിന്റെ ഫലങ്ങൾ ആധുനിക ഇറാനിൽ ഇപ്പോഴും പ്രകടമാണ്.

ഉപസം

പേർഷ്യൻ പേരുകളും ഉൾപ്പെടുന്നു. പേർഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ വശങ്ങൾ അതിന്റെ ചരിത്രപരമായ സമ്പന്നതയെ നന്നായി പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പുരാതന കാലഘട്ടത്തിൽ മാത്രം, പേർഷ്യൻ നാഗരികത നിരവധി വലിയ സാമ്രാജ്യങ്ങളുടെ (അക്കീമെനിഡ്, പാർത്തിയൻ, സസാനിയൻ തുടങ്ങിയ) ആസ്ഥാനമായിരുന്നു. പിന്നീട്, ആധുനിക കാലഘട്ടത്തിൽ, പേർഷ്യ മിഡിൽ ഈസ്റ്റിലെ ഷിയ ഇസ്ലാമിന്റെ പ്രധാന ശക്തികേന്ദ്രങ്ങളിലൊന്നായി മാറി. ഈ കാലഘട്ടങ്ങളിൽ ഓരോന്നും പേർഷ്യൻ സമൂഹത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക മുദ്ര പതിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്, അതുകൊണ്ടാണ് ആധുനിക ഇറാനിൽ പേർഷ്യൻ അല്ലെങ്കിൽ അറബിക് ഉത്ഭവം (അല്ലെങ്കിൽ രണ്ടും) ഉള്ള പരമ്പരാഗത പേരുകൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുന്നത്.

സഹ്‌റ('തെളിച്ചമുള്ള, മിഴിവുള്ള, പ്രസന്നമായ'), ഫത്തേമേ('ഒഴിവാക്കിയവൻ'), ഹസ്സൻ('ഗുണഭോക്താവ്').

പേർഷ്യൻ ഒരു സംയുക്ത രൂപത്തിലുള്ള പേരുകൾ രണ്ട് പേരുകൾ കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു, ഒന്നുകിൽ ഇസ്ലാമിക അല്ലെങ്കിൽ പേർഷ്യൻ ഉത്ഭവം. ചില പേർഷ്യൻ സംയുക്ത നാമങ്ങൾ ഇവയാണ്:

മുഹമ്മദ് നാസർ ('വിജയം പ്രകീർത്തിച്ചവൻ'), മുഹമ്മദ് അലി ('സ്തുത്യർഹൻ'), അമീർ മൻസൂർ ('വിജയിയായ ജനറൽ'), മുഹമ്മദ് ഹുസൈൻ ('പ്രശംസിക്കപ്പെട്ടവനും സുന്ദരനും'), മുഹമ്മദ് റെസ ('പ്രതിഭാശാലിയായ വ്യക്തി അല്ലെങ്കിൽ വലിയ മൂല്യമുള്ള വ്യക്തി'), മുസ്തഫ മുഹമ്മദ് ('പ്രശസ്തവും മുൻഗണനയും'), മുഹമ്മദ് ബാഗർ ('പ്രശസ്തനും കഴിവുറ്റതുമായ നർത്തകി').

ചില പേർഷ്യൻ സംയുക്ത നാമങ്ങളുടെ കാര്യത്തിൽ, Mohamadreza , Alireza എന്നിവയിലെന്നപോലെ, അവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഇടം കൂടാതെ രണ്ട് പേരുകളും ഒരുമിച്ച് എഴുതാം എന്നത് ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. .

മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, പേർഷ്യൻ പേരുകൾ ഒരു ലളിതമായ ഘടന (അതായത്, ആസാദ് എന്നർത്ഥം സൗജന്യം അല്ലെങ്കിൽ മോഫിഡ് എന്നർത്ഥം ഉപയോഗപ്രദമായത്]) അല്ലെങ്കിൽ ഒരു സംയുക്ത ഘടന ഉപയോഗിച്ച് കണ്ടെത്താൻ സാധിക്കും. (അതായത്, കരിമി-ഹക്കാക്ക്).

പേർഷ്യൻ അവസാന നാമങ്ങളിൽ പ്രിഫിക്‌സുകളും സഫിക്‌സുകളും അടങ്ങിയിരിക്കാം (അതായത്, അവ നാമത്തിലേക്ക് അധിക വിവരങ്ങൾ കൊണ്ടുവരുന്നു). ഉദാഹരണത്തിന്, ´-i','-y', അല്ലെങ്കിൽ '-ee' എന്നിങ്ങനെയുള്ള അഫിക്സുകൾ സാധാരണയായി വ്യക്തിഗത ഗുണങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട അർത്ഥങ്ങളുള്ള അവസാന പേരുകൾ രൂപപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുന്നു ( Karim+i ['ഔദാര്യം'], Shoja+ee ['ധീരൻ']), കൂടാതെ നിർദ്ദിഷ്ട ലൊക്കേഷനുകളും ( Tehran+i ['ബന്ധം അല്ലെങ്കിൽ ഉത്ഭവിച്ചത്ടെഹ്‌റാൻ']).

പേർഷ്യൻ പേരുകളെക്കുറിച്ചുള്ള കൗതുകകരമായ വസ്തുതകൾ

  1. ഇറാൻകാർക്ക് (ഇന്നത്തെ പേർഷ്യക്കാർക്ക്) അവരുടെ പേരിടൽ കൺവെൻഷനുകളിൽ മധ്യനാമങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നില്ലെങ്കിലും രണ്ട് പേരുകൾ ലഭിക്കും. .
  2. പല സാധാരണ പേർഷ്യൻ പേരുകളും വലിയ രാഷ്ട്രീയ അല്ലെങ്കിൽ മത നേതാക്കളിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ടതാണ്, ദാരിയുഷ്, കുപ്രസിദ്ധനായ അക്കീമെനിഡ് രാജാവ്, അല്ലെങ്കിൽ മുഹമ്മദ് നബി.
  3. പേർഷ്യൻ പേരുകൾക്ക് ഒരു അർത്ഥം ഉണ്ടാകുന്നത് അസാധാരണമല്ല. .
  4. നാമകരണം പിതൃപരമാണ്, അതിനാൽ കുട്ടികൾ അവരുടെ പിതാവിന്റെ അവസാന നാമം സ്വീകരിക്കുന്നു. പേർഷ്യൻ സ്ത്രീകൾ വിവാഹിതരായ ശേഷം അവരുടെ അവസാന നാമം ഭർത്താക്കന്മാരുടെ പേരിനൊപ്പം മാറ്റേണ്ടതില്ല എന്നതും അഭിപ്രായപ്പെടേണ്ടതാണ്. എന്നിരുന്നാലും, അത് ആഗ്രഹിക്കുന്നവർക്ക് രണ്ട് പേരുകൾ സംയോജിപ്പിച്ച് പുതിയ ഒരെണ്ണം രൂപപ്പെടുത്താൻ ഒരു ഹൈഫൻ ഉപയോഗിക്കാം.
  5. ചില പേർഷ്യൻ പേരുകളിൽ -zadden/-zaddeh (´son of') എന്ന പ്രത്യയം ചേർത്തിട്ടുണ്ട്. ഒരു അച്ഛനും മകനും തമ്മിലുള്ള പുത്രബന്ധം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഹസ്സൻസാദെ എന്ന പേരിന്റെ അർത്ഥം അതിന്റെ വാഹകൻ 'ഹസ്സന്റെ മകൻ' എന്നാണ്.
  6. ചില പേരുകൾ ഒരു വ്യക്തിയുടെ കുടുംബത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മതിൽ (ഇസ്ലാമിക സന്യാസി) യുടെ പേരിലുള്ളവർ ശക്തമായ മതവിശ്വാസമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നായിരിക്കാം. മറുവശത്ത്, ഒരു ക്ലാസിക് പേർഷ്യൻ പേരുള്ളവർ കൂടുതൽ ലിബറൽ അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യേതര മൂല്യങ്ങളുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ളവരായിരിക്കാം.
  7. ആരുടെയെങ്കിലും പേരിൽ 'ഹജ്' എന്ന തലക്കെട്ട് ഉൾപ്പെടുന്നുവെങ്കിൽ, അത് ആ വ്യക്തി തീർത്ഥാടനം പൂർത്തിയാക്കി എന്നതിന്റെ സൂചനയാണ്. യുടെ ജന്മസ്ഥലമായ മക്കപ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ്.
  8. -ian അല്ലെങ്കിൽ -yan എന്ന പ്രത്യയങ്ങളിൽ അവസാനിക്കുന്ന മിക്ക പേർഷ്യൻ പേരുകളും അർമേനിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ കാലത്താണ് ഉത്ഭവിച്ചത്, അതിനാൽ അവ പരമ്പരാഗത അർമേനിയൻ പേരുകളായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

104 ആൺകുട്ടികൾക്കുള്ള പേർഷ്യൻ പേരുകളും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളും

ഇപ്പോൾ പേർഷ്യൻ പേരുകൾ എങ്ങനെ രൂപപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കി, ഈ വിഭാഗത്തിൽ, ആൺകുട്ടികൾക്കുള്ള പരമ്പരാഗത പേർഷ്യൻ പേരുകളുടെയും അവയുടെ അർത്ഥങ്ങളുടെയും ഒരു ലിസ്റ്റ് നോക്കാം.

  1. അബ്ബാസ്: സിംഹം
  2. അബ്ദൽബാരി: അല്ലാഹുവിന്റെ യഥാർത്ഥ അനുയായി
  3. അബ്ദൽഹലിം: ഭൃത്യൻ ക്ഷമാശീലൻ
  4. അബ്ദല്ലാഫിഫ്: ദയയുള്ളവന്റെ സേവകൻ
  5. അബ്ദല്ല: അല്ലാഹുവിന്റെ ദാസൻ
  6. അമീൻ: സത്യവാൻ
  7. അമീർ: രാജകുമാരൻ അല്ലെങ്കിൽ ഉന്നത ഉദ്യോഗസ്ഥൻ
  8. അനോഷ്: ശാശ്വതൻ, നിത്യം, അല്ലെങ്കിൽ അനശ്വരൻ
  9. അനൂഷ: മധുരം, സന്തോഷം, ഭാഗ്യം
  10. അൻസർ: നോബിൾ
  11. അരാഷ്: ഒരു പേർഷ്യൻ വില്ലാളി
  12. 4>ആരം: അറിവുള്ളവൻ, ജ്ഞാനി, അല്ലെങ്കിൽ മുനി
  13. അർമാൻ: ആഗ്രഹം, പ്രത്യാശ
  14. ആർഷ: സിംഹാസനം
  15. <11 ആർഷം: അതിശക്തനായ ഒരാൾ
  16. ആർട്ടിൻ: നീതിമാൻ, ശുദ്ധൻ, അല്ലെങ്കിൽ പരിശുദ്ധൻ
  17. ആര്യോ: ഇറാനിയൻ നായകന്റെ പേര് മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിനെതിരെ പോരാടി. 977 നും 110 CE നും ഇടയിൽ എവിടെയോ പേർഷ്യൻ കവി ഫെർദൗസി എഴുതിയ ഒരു നീണ്ട ഇതിഹാസ കാവ്യമായ ഷഹ്നാമേയിലെ ഒരു കഥാപാത്രത്തിന്റെ പേര് അരിയോബർസാൻസ് ദി ബ്രേവ് എന്നും അദ്ദേഹം അറിയപ്പെടുന്നു.
  18. <11 അഷ്കാൻ : ഒരു പുരാതന പേർഷ്യൻരാജാവ്
  19. അസ്മാൻ: സ്വർഗ്ഗത്തിലെ ഏറ്റവും ഉയർന്നത്
  20. അത: സമ്മാനം
  21. അടൽ: വീരൻ, നേതാവ്, ഗൈഡ്
  22. ഔറംഗ്: വെയർഹൗസ്, സാധനങ്ങൾ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലം ആസാദ്: സ്വതന്ത്ര
  23. അസർ: തീ
  24. അസീസ്: ശക്തൻ, ബഹുമാന്യൻ, പ്രിയൻ
  25. ബാസ് : കഴുകൻ
  26. ബദ്ദർ: എല്ലായ്പ്പോഴും കൃത്യസമയത്ത് വരുന്നവൻ
  27. ബദിഞ്ജൻ: മികച്ച ന്യായവിധി ഉള്ളവൻ
  28. 4>ബാഗിഷ്: നേരിയ മഴ
  29. ബഹിരി: മിടുക്കൻ, വ്യക്തം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രശസ്തമായ
  30. ബഹ്മാൻ: സംതൃപ്തമായ ഹൃദയമുള്ള ഒരു വ്യക്തി നല്ല മനസ്സും
  31. ബഹ്നം: മാന്യനും മാന്യനുമായ ഒരു വ്യക്തി
  32. ബഹ്‌റാം: ഇറാനിലെ രാജാക്കന്മാരുടെ നാലാമത്തെ സാസാനിയൻ രാജാവിന്റെ പേര്. 271 CE മുതൽ 274 CE വരെ
  33. ബക്കീറ്റ്: മനുഷ്യരാശിയെ ഉയർത്തുന്ന ഒരാൾ
  34. ബക്ഷീഷ്: ദൈവിക അനുഗ്രഹം
  35. ബിജൻ: ഹീറോ
  36. ബോർസോ: ഉയർന്ന പദവി
  37. കാസ്പർ: നിധിയുടെ കാവൽക്കാരൻ
  38. ചാൻഗീസ്: ചെങ്കിസ് ഖാനിൽ നിന്ന് സ്വീകരിച്ചത്, ഭയങ്കരനായ മംഗോളിയൻ ഭരണാധികാരി
  39. ചാർലഷ്: ഗോത്രത്തലവൻ
  40. ചവ്ദാർ: മാന്യൻ
  41. ചവിഷ്: ഗോത്രത്തിന്റെ നേതാവ്
  42. സൈറസ്: മഹാനായ സൈറസിൽ നിന്ന്
  43. ദരക്ഷൻ: ശോഭയുള്ള പ്രകാശം
  44. ഡാരിയസ്: സമ്പന്നനും രാജാവുമായ
  45. ദാവൂദ്: ഡേവിഡിന്റെ പേർഷ്യൻ രൂപം
  46. ഇമാദ്: പിന്തുണ നൽകുന്നയാൾ
  47. Esfandiar: ശുദ്ധമായ സൃഷ്ടി, അതുംഇതിഹാസം
  48. എസ്കന്ദർ: മഹാനായ അലക്സാണ്ടറിൽ നിന്ന്.
  49. ഫെയറെ: സന്തോഷം നൽകുന്നവൻ> മഹത്വം സംരക്ഷിക്കുന്നവൻ
  50. ഫർഹാദ്: സഹായി
  51. Fariborz: വലിയ ബഹുമാനവും ശക്തിയും ഉള്ളവൻ
  52. 4>ഫരീദ്: ഒരാൾ
  53. ഫർജാദ്: പഠനത്തിൽ പ്രഗത്ഭനായ ഒരാൾ
  54. ഫർസാദ്: ഗംഭീരം
  55. ഫെറേഡൂൺ: പേർഷ്യൻ പുരാണ രാജാവും അവളും
  56. ഫിറൂസ്: വിജയത്തിന്റെ മനുഷ്യൻ
  57. ഗിവ്: ഷാനാമയിൽ നിന്നുള്ള കഥാപാത്രം<12
  58. ഹസ്സൻ: സുന്ദരനോ നല്ലവനോ
  59. ഹോർമോസ്: ജ്ഞാനത്തിന്റെ കർത്താവ്
  60. ഹൊസൈൻ: സുന്ദരി
  61. ജഹാൻ: ലോകം
  62. ജംഷിദ്: പേർഷ്യയിലെ പുരാണ രാജാവ്.
  63. ജവാദ്: അറബി നാമത്തിൽ നിന്ന് നീതിമാൻ ജവാദ്
  64. കൈ-ഖോസ്രോ: കയാനിയൻ രാജവംശത്തിലെ ഇതിഹാസ രാജാവ്
  65. കാംബിസ്: പുരാതന രാജാവ്
  66. കമ്രാൻ: ഐശ്വര്യവും ഭാഗ്യവാനും
  67. കരീം: ഉദാരമതി, കുലീനൻ, മാന്യൻ
  68. കസ്ര: ജ്ഞാനിയായ രാജാവ്
  69. കാവേ: ഷഹ്നാമേ ഇപിയിലെ പുരാണ നായകൻ ic
  70. കാസെം: ആളുകൾക്കിടയിൽ എന്തെങ്കിലും പങ്കിടുന്ന ഒരാൾ
  71. കീവൻ: ശനി
  72. ഖോസ്രോ: രാജാവ്
  73. കിയാൻ: രാജാവ്
  74. മഹ്ദി: ശരിയായ മാർഗ്ഗദർശി
  75. മഹ്മൂദ്: സ്തുതി
  76. മൻസൂർ: വിജയിച്ചവൻ
  77. മനുചെഹർ: സ്വർഗ്ഗത്തിന്റെ മുഖം – ഒരു പുരാണ പേർഷ്യൻ രാജാവിന്റെ പേര്
  78. മസൂദ്: ഭാഗ്യവാൻ, ഐശ്വര്യം, സന്തോഷം
  79. മെഹർദാദ്: സമ്മാനംസൂര്യന്റെ
  80. മീലാദ്: സൂര്യന്റെ പുത്രൻ
  81. മിർസ: ഫാർസിയിലെ രാജകുമാരൻ
  82. മോർട്ടേസ: ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നവൻ
  83. നാദർ: അപൂർവവും അസാധാരണവുമാണ്
  84. നാസർ: വിജയി
  85. നാവൂദ്: നല്ല വാർത്ത
  86. ഓമിഡ്: പ്രതീക്ഷ
  87. പർവിസ്: ഭാഗ്യവും സന്തോഷവും
  88. പായം: സന്ദേശം
  89. Pirouz: വിജയി
  90. റഹ്മാൻ: കൃപയും കരുണയും
  91. Ramin: വിശപ്പിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നവൻ വേദനയും
  92. റീസ: സംതൃപ്തി
  93. റോസ്തം: പേർഷ്യൻ മിത്തോളജിയിലെ ഒരു ഇതിഹാസ നായകൻ
  94. സൽമാൻ: സുരക്ഷിതമോ സുരക്ഷിതമോ
  95. ഷാഹിൻ: ഫാൽക്കൺ
  96. ഷാപൂർ: രാജാവിന്റെ പുത്രൻ
  97. ശര്യർ: രാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവ്
  98. സൊലൈമാൻ: സമാധാനമുള്ള
  99. സൊരോഷ്: സന്തോഷം
  100. സൽ: നായകനും പുരാതന പേർഷ്യയുടെ സംരക്ഷകൻ

പുരാതന പേർഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ പരിണാമം

ഇറാൻ എന്നറിയപ്പെടുന്ന രാജ്യത്തിന്റെ സമ്പന്നമായ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ചരിത്രത്തിന്റെയും ഫലമാണ് പേർഷ്യൻ പേരുകൾ. പുരാതന രാജാക്കന്മാരുടെയും ഇസ്‌ലാമിക സംസ്‌കാരത്തിന്റെയും സ്വാധീനം ഇന്നത്തെ ഈ നാമകരണ തിരഞ്ഞെടുപ്പുകളിൽ കാണാൻ കഴിയും. അതിനാൽ ഈ പേരുകൾ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ നമുക്ക് ചരിത്രത്തെ പേരുകളിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവില്ല.

അത് മനസ്സിൽ വെച്ചുകൊണ്ട്, പേർഷ്യയുടെ പുരാതന ചരിത്രത്തിലേക്കുള്ള ഒരു നോട്ടം ഇതാ.

ബിസി ഒന്നാം സഹസ്രാബ്ദത്തിന്റെ തുടക്കത്തിൽ പേർഷ്യക്കാർ മധ്യേഷ്യയിൽ നിന്ന് തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ ഇറാനിലേക്ക് ഇറങ്ങിയതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ബിസി പത്താം നൂറ്റാണ്ടോടെ, അവർ ഇതിനകം പെർസിസിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയിരുന്നു, aഅതിന്റെ നിവാസികളുടെ പേരിലുള്ള പ്രദേശം. അധികം താമസിയാതെ, പേർഷ്യൻ വില്ലാളികളുടെ വൈദഗ്ധ്യത്തെക്കുറിച്ച് വിവിധ മിഡിൽ ഈസ്റ്റേൺ നാഗരികതകളിലുടനീളം ഈ വാക്ക് അതിവേഗം പ്രചരിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, ബിസി ആറാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മദ്ധ്യം വരെ പേർഷ്യക്കാർ ഈ പ്രദേശത്തിന്റെ രാഷ്ട്രീയത്തിൽ നേരിട്ട് ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിക്കില്ല.

അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യം മുതൽ മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ കീഴടക്കൽ വരെ

<17

ബിസി 550-ൽ പേർഷ്യൻ രാജാവ് സൈറസ് രണ്ടാമൻ (അന്ന് മുതൽ 'മഹാൻ' എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു) മധ്യ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ സൈന്യത്തെ പരാജയപ്പെടുത്തിയപ്പോൾ - അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ - കീഴടക്കിയപ്പോൾ പേർഷ്യക്കാർ ആദ്യമായി പുരാതന ലോകത്തിന് കുപ്രസിദ്ധരായി. അവരുടെ പ്രദേശങ്ങൾ, തുടർന്ന് അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു.

സൈറസ് തന്റെ സാമ്രാജ്യത്തിന് കാര്യക്ഷമമായ ഭരണ ഘടനയും ന്യായമായ നീതിന്യായ വ്യവസ്ഥയും ഒരു പ്രൊഫഷണൽ സൈന്യവും നൽകിക്കൊണ്ട് താനൊരു സമർത്ഥനായ ഭരണാധികാരിയാണെന്ന് ഉടനടി കാണിച്ചു. സൈറസിന്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിൽ, അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അതിർത്തികൾ പടിഞ്ഞാറ് അനറ്റോലിയൻ തീരം (ഇന്നത്തെ തുർക്കി), കിഴക്കോട്ട് സിന്ധുനദീതടം (ഇന്നത്തെ ഇന്ത്യ) വരെയും വ്യാപിച്ചു, അങ്ങനെ ഈ നൂറ്റാണ്ടിലെ ഏറ്റവും വലിയ രാഷ്ട്രീയ അസ്തിത്വമായി മാറി.

സൈറസിന്റെ ഭരണത്തിന്റെ മറ്റൊരു ശ്രദ്ധേയമായ സവിശേഷത, സൊറോസ്ട്രിയനിസം പരിശീലിച്ചിട്ടും, തന്റെ പ്രദേശങ്ങളിൽ ജീവിച്ചിരുന്ന ഭൂരിഭാഗം വംശീയ വിഭാഗങ്ങളോടും അദ്ദേഹം മതസഹിഷ്ണുത പ്രഖ്യാപിച്ചു (അക്കാലത്തെ നിലവാരമനുസരിച്ച് അസാധാരണമായ ഒന്ന്. ). ഈ ബഹുസാംസ്കാരിക നയം പ്രാദേശിക ഭാഷകളുടെ ഉപയോഗത്തിനും ബാധകമാണ്സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷ പഴയ പേർഷ്യൻ ആയിരുന്നു.

അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യം രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ അതിന്റെ മഹത്വം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, മാസിഡോണിലെ അലക്സാണ്ടർ മൂന്നാമന്റെ 334 ബിസി അധിനിവേശത്തിന് ശേഷം അത് പെട്ടെന്ന് അവസാനിക്കും. തന്റെ സമകാലികരെ അത്ഭുതപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട്, മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ ഒരു ദശാബ്ദത്തിനുള്ളിൽ പുരാതന പേർഷ്യ മുഴുവൻ കീഴടക്കി, എന്നാൽ അധികം താമസിയാതെ, BC 323-ൽ മരിച്ചു.

സെലൂസിഡ് രാജ്യവും പുരാതന പേർഷ്യയുടെ ഹെല്ലനിസേഷനും

മഹാനായ അലക്സാണ്ടർ. പോംപൈയിലെ ഹൗസ് ഓഫ് ദ ഫാനിലെ മൊസൈക്കിൽ നിന്നുള്ള വിശദാംശങ്ങൾ. PD.

അലക്‌സാണ്ടറിന്റെ മരണത്തെത്തുടർന്ന് ഈയിടെ രൂപീകൃതമായ മാസിഡോണിയൻ സാമ്രാജ്യം പല ഭാഗങ്ങളായി പിരിഞ്ഞു. മിഡിൽ ഈസ്റ്റിൽ, അലക്സാണ്ടറുടെ ഏറ്റവും അടുത്ത കമാൻഡർമാരിൽ ഒരാളായ സെല്യൂക്കസ് ഒന്നാമൻ തന്റെ പങ്ക് ഉപയോഗിച്ച് സെലൂസിഡ് രാജ്യം സ്ഥാപിച്ചു. ഈ പുതിയ മാസിഡോണിയൻ രാജ്യം ഒടുവിൽ അക്കീമെനിഡ് സാമ്രാജ്യത്തിന് പകരം ഈ പ്രദേശത്തെ പരമോന്നത അധികാരമായി മാറും.

സെലൂസിഡ് രാജ്യം 312 BC മുതൽ 63 BC വരെ നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നിരുന്നാലും, അത് സമീപപ്രദേശങ്ങളിൽ ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രധാന ശക്തിയായി നിലനിന്നു. പാർത്തിയൻ സാമ്രാജ്യത്തിന്റെ അധികാരത്തിലേക്കുള്ള പെട്ടെന്നുള്ള കയറ്റം കാരണം, ഒന്നര നൂറ്റാണ്ടിലേറെയായി മിഡിൽ ഈസ്റ്റും.

അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഘട്ടത്തിൽ, സെലൂസിഡ് രാജവംശം പേർഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിന്റെ ഹെല്ലനിസേഷൻ പ്രക്രിയയ്ക്ക് തുടക്കമിട്ടു, രാജ്യത്തിന്റെ ഔദ്യോഗിക ഭാഷയായി കൊയിൻ ഗ്രീക്ക് അവതരിപ്പിക്കുകയും സെലൂസിഡ് പ്രദേശത്തേക്കുള്ള ഗ്രീക്ക് കുടിയേറ്റക്കാരെ ഉത്തേജിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു.

ബിസി മൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ മധ്യത്തിൽ സെലൂസിഡ് ഭരണാധികാരികൾ നേരിട്ടു

ചിഹ്നങ്ങളിലും പുരാണങ്ങളിലും പ്രാവീണ്യം നേടിയ ചരിത്രകാരനാണ് സ്റ്റീഫൻ റീസ്. ഈ വിഷയത്തിൽ അദ്ദേഹം നിരവധി പുസ്തകങ്ങൾ എഴുതിയിട്ടുണ്ട്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃതികൾ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ജേണലുകളിലും മാസികകളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ലണ്ടനിൽ ജനിച്ച് വളർന്ന സ്റ്റീഫന് ചരിത്രത്തോട് എന്നും സ്നേഹമുണ്ടായിരുന്നു. കുട്ടിക്കാലത്ത്, പുരാതന ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരിശോധിക്കാനും പഴയ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യാനും അദ്ദേഹം മണിക്കൂറുകളോളം ചെലവഴിക്കുമായിരുന്നു. ഇത് അദ്ദേഹത്തെ ചരിത്ര ഗവേഷണത്തിൽ ഒരു കരിയർ പിന്തുടരാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു. ചിഹ്നങ്ങളോടും പുരാണങ്ങളോടും സ്റ്റീഫന്റെ ആകർഷണം, അവ മനുഷ്യ സംസ്കാരത്തിന്റെ അടിത്തറയാണെന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ്. ഈ കെട്ടുകഥകളും ഇതിഹാസങ്ങളും മനസ്സിലാക്കുന്നതിലൂടെ, നമ്മെയും നമ്മുടെ ലോകത്തെയും നന്നായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു.