Змејовите се едно од најраспространетите митолошки суштества низ човечките култури, легенди и религии. Како такви, тие буквално доаѓаат во сите облици и големини - долги тела слични на змии со две, четири или повеќе нозе, џиновско огнено дишење, крилести чудовишта, хидри со повеќе глави, нага-полулуѓе и полузмии и многу повеќе. 3>

Во однос на тоа што можат да претставуваат, симболиката на змејот е исто толку разновидна. Во некои легенди, тие се зли суштества, наклонети кон пеколот да сеат уништување и страдање, додека во други, тие се добронамерни суштества и духови кои помагаат да нè водат низ животот. Некои култури ги обожаваат змејовите како богови, додека други ги гледаат змејовите како наши еволутивни предци.

Оваа импресивна и често збунувачка разновидност во митовите и симболиката за змејовите е една од многуте причини зошто змејовите останале толку популарни низ вековите. Но, за да ни помогне да ги разбереме овие митови малку подобро, ајде да внесеме ред и јасност во сиот тој хаос.

Зошто змејовите се популарен симбол во толку многу навидум неповрзани култури?

Митовите и легендите живеат свои животи, а неколку митски суштества го илустрираат ова повеќе од змејот. На крајот на краиштата, зошто речиси секоја древна човечка култура има свој митолошки змеј и змија? Постојат неколку главни причини за тоа:

• Човечките култури отсекогаш имале интеракција една со друга. Луѓето немалезападниот дел на континентот бидејќи митовите за змејот биле увезени и од Блискиот Исток, како и од Индија и Централна Азија. Како такви, источноевропските змејови доаѓаат во различни типови.

Грчките змејови, на пример, беа зли крилести чудовишта кои традиционално ги штитеа своите дувли и богатства од патувачки херои. Лернејската Хидра од Херкулејските митови е исто така еден вид змеј со повеќе глави, а Питон е змеј со четири нозе кој личи на змија кој го убил богот Аполон.

Во повеќето словенски митови имаше и неколку различни типови на змејови. Словенските ламија и хала змејови биле злобни змији чудовишта кои ги тероризирале селата. Тие обично излегувале од езерата и пештерите и биле предмет и главни антагонисти на народните приказни во многу словенски култури.

Попознатиот тип на словенски змеј, сепак, е Zmey кој е исто така еден од главните шаблони за повеќето западноевропски змејови. Змејовите имаат „класично“ тело на европско змеј, но понекогаш биле прикажани и како повеќеглави. Во зависност од земјата на потекло, zmeys може да биде или злобен или добронамерен. Во повеќето северни и источни словенски култури змејовите биле злобни и требало да бидат убиени од херојот поради поробување на село или барање жртви од девица.

Многу словенски змејови честопати добивале турски имиња поради вековниот конфликт помеѓуОтоманската империја и повеќето источноевропски словенски култури. Меѓутоа, во некои јужнобалкански словенски култури како Бугарија и Србија, змејите имале улога и како добронамерни чувари кои би го заштитиле нивниот регион и луѓето во него од злите демони.

2. Западноевропските змејови

Знамето на Велс има црвен змеј

Служи како шаблон на повеќето модерна фантастична литература и змејови од поп-културата, Европските змејови се многу добро познати. Тие главно потекнуваат од словенските змејови и грчките змејови што ги штитат богатствата, но честопати им се давале и нови пресврти.

Некои митови за змејови имале џиновски влекачи кои чувале купишта богатства, во други, тие биле интелигентни и мудри суштества давање совети на хероите. Во Британија имало Вајвернци кои летале змејови со само две задни нозе кои ги мачеле градовите и селата, и морската змија Вирмс без екстремитети која ползела на копно како џиновски змии.

Во нордиските легенди, морската змија Јермунгандр се гледа како змеј, суштество со големо значење додека го започнува Рагнарок (апокалипсата). Ова се случува кога ќе порасне толку големо што може да ја гризе сопствената опашка додека кружи низ светот, како уроборос .

Во повеќето западноевропски земји, сепак, змејовите често се користеле и како семејни грбови и како симболи на моќ и кралско семејство, особено околу срединатавозрасти. Велс, на пример, има црвен змеј на своето знаме затоа што во велшката митологија црвениот змеј, кој ги симболизира Велшаните, победува бел змеј, кој самиот ги симболизира Саксонците, односно Англија.

Северноамерикански змејови

Американски домородец Пиаса змеј

Повеќето луѓе ретко размислуваат за тоа, но домородците од Северна Америка исто така имаа многу митови за змејови во нивните култури. Причината зошто овие не се добро познати во денешно време е тоа што европските доселеници навистина не се мешале со домородните Американци или не учествувале во голема културна размена.

Не е целосно јасно колку од митовите и легендите за змејовите домородните Американци биле донесени од Азија и колку тие создале додека биле во Новиот свет. Без разлика, домородните американски змејови личат на источноазиски змејови во неколку аспекти. И тие имаат претежно змиски карактеристики со нивните издолжени тела и малку или никакви нозе. Тие обично биле рогови, а исто така биле сметани како антички духови или божества, само што овде нивната природа била морално понејасна.

Како и кај повеќето други домородни американски духови, духовите на змејовите и змиите контролирале многу сили на природата и често мешаат во физичкиот свет, особено кога се повикуваат.

Овие домашни митови за змејови заедно со европските митови што доселениците ги донеле со себе, сепак, создаваат доста значајно присуство на легенди поврзани со змејот на северАмерика.

Централни и јужноамерикански змејови

Митовите и легендите за змејови се многу чести во Јужна и Централна Америка, дури и ако тоа не е вообичаено познато низ остатокот од светот. Овие митови беа многу поразновидни и поразнобојни од оние на домородците во Северна Америка, како и целата религија на јужните и централните Американци. и се поклони. Други примери за тоа се Xiuhcoatl, духовната форма на ацтечкото огнено божество Ксиухтекухтли или парагвајското чудовиште Теју Јагуа - огромен гуштер со седум глави налик на куче и огнен поглед кој бил поврзан со богот на овошјето. , пештери и скриени богатства.

Некои јужноамерикански змејови, како Инките Амару, беа позлобни или морално двосмислени. Амару бил змеј како химера , со глава на лама, уста на лисица, опашка на риба, крилја од кондор и тело и лушпи на змија. Змејовите од Јужна и Централна Америка беа широко обожувани, почитувани и стравувани. Тие беа симболи на исконската сила и природните сили, и често играа огромна улога во митовите за потеклото на повеќето религии во Јужна и Централна Америка.

Африкански змејови

Африка ги има некои од најпознатите змејови митови во светот. Бенинските змејови или Аидо Ведо во Западна Африка биле змии од виножитоод дахомејската митологија. Тие беа лоа или духови и божества на ветерот, водата, виножитата, огнот и плодноста. Тие главно биле прикажани како џиновски змии и биле обожувани и стравувани. Нијанга змејот Кириму од Источна Африка е централна фигура во епот на Мвиндо. Тоа беше џиновски ѕвер со седум глави со рогови, опашка на орел и огромно тело.

Меѓутоа, египетските митови за змејови и змии се најпознатите од африканскиот континент. Апофис или Апеп бил џиновска змија на хаосот во египетската митологија. Сепак, уште попознат од Апофис е Ороборос, џиновската змија што јаде опашка, често прикажана со неколку нозе. Од Египет, Уроборос или Уроборос се пробиле во грчката митологија и оттаму - во гностицизмот, херметизмот и алхемијата. Обично се толкува дека го симболизира вечниот живот, цикличната природа на животот или смртта и повторното раѓање.

Змејови во христијанството

Скица на Левијатан змеј што уништува едрилица

Повеќето луѓе не замислуваат змејови кога мислат на христијанската вера, но змејовите се доста чести и во Стариот Завет и во подоцнежното христијанство. Во Стариот завет, како и во јудаизмот и исламот, монструозните Левијатан и Бахамут се засноваат на оригиналниот арапски змеј Бахамут - џиновска, крилеста космичка морска змија. Во подоцнежните години на христијанството, змејовите често биле прикажани како симболиза паганството и ерес и биле прикажани како газени под копитата на христијанските витези или искривени на нивните копја.

Веројатно најпознатиот мит е оној за Свети Ѓорѓи кој најчесто бил прикажан како убива змеј што лизга. Во христијанската легенда, Свети Ѓорѓи бил милитантен светец кој посетил село зафатено од злобен змеј. Св. Откако селаните го сториле тоа, Свети Ѓорѓи веднаш тргнал и го убил чудовиштето.

Митот за Свети Ѓорѓи се верува дека потекнува од приказната за еден христијански војник од Кападокија (денешна Турција) кој запалил го спушти римскиот храм и уби многу од паганските обожаватели таму. За тоа дело подоцна бил маченик. Ова наводно се случило околу 3 век од нашата ера и светителот почнал да се прикажува како убива змеј во христијанската иконографија и мурали неколку векови подоцна.

Заклучок

Сликата и симболиката на змејовите постоеле околу глобус уште од античко време. Иако постојат варијации за тоа како се прикажуваат змејовите и што симболизираат, врз основа на културата во која се гледаат, слободно може да се каже дека овие митски суштества имаат заеднички карактеристики. Змејовите продолжуваат да бидат популарен симбол во модерната култура, честопати се појавуваат во книги, филмови, видео игри и многу повеќе.

ефикасна транспортна и комуникациска технологија и други низ вековите, но идеите сепак успеале да патуваат од култура во култура. Од патувачки трговци и мирни скитници до воени освојувања, различни народи во светот останале во чести контакти со своите соседи. Ова природно им помогнало да споделуваат митови, легенди, божества и митолошки суштества. Сфингите, грифините и самовилите се добри примери, но змејот е „најпреносливото“ митолошко суштество, веројатно поради тоа колку е импресивен.

Речиси секоја човечка култура познава змии и рептили. 9> А бидејќи змејовите обично се прикажуваат како џиновски хибрид од двете, за луѓето од сите древни култури било многу интуитивно да создадат различни митолошки суштества врз основа на змиите и рептилите што ги познавале. На крајот на денот, секое митолошко суштество до кое дојдовме првично беше засновано на нешто што го знаевме.

Диносаурусите. Да, само дознавме, проучувавме и именувај диносауруси во последните неколку века, но има докази кои сугерираат дека многу древни култури од античките Грци и Римјани до Индијанци пронашле фосили и остатоци од диносауруси за време на нивното земјоделство, наводнување и градежни работи. И со тоа што е така, скокот од коски на диносаурус до митови за змејови е прилично јасен.

Каде е митот за змејотПотекнуваат?

За многу култури, нивните митови за змејови може да се следат илјадници години наназад, често пред развојот на нивните соодветни пишани јазици. Ова го прави прилично тешко „трагањето“ на раната еволуција на митовите за змејовите.

Дополнително, многу култури како оние во Централна Африка и Јужна Америка се речиси сигурно дека развиле свои митови за змејови независно од културите во Европа и Јужна Америка. Азија.

Сепак, азиските и европските митови за змејови се најпознатите и најпрепознатливите. Знаеме дека има многу „споделување митови“ меѓу овие култури. Во однос на нивното потекло, постојат две водечки теории:

• Првите митови за змејови биле развиени во Кина.
• Првите митови за змејови потекнуваат од месопотамиските култури на Блискиот Исток.

И двете изгледаат многу веројатни бидејќи и двете култури претходат на повеќето други и во Азија и во Европа. Утврдено е дека и двајцата имаат митови за змејови кои траат повеќе милениуми пред нашата ера и обајцата се протегаат до пред развојот на нивните пишани јазици. Можно е Вавилонците во Месопотамија и Кинезите да развиле свои митови одделно, но исто така е можно едниот да бил инспириран од другиот.

Значи, имајќи го сето тоа на ум, ајде да истражуваме како изгледаат и дејствуваат змејовите. и она што тие го симболизираат во различни култури.

Азиски змејови

Азиските змејови честопати се сметаат од повеќето западњаци како самодолги, шарени и безкрилни ѕверови. Сепак, всушност постои неверојатна разновидност во митовите за змејови низ џиновскиот континент Азија.

1. Кинески змејови

до 7.000 години, можеби и повеќе. На мандарински, змејовите се нарекуваат Lóng или Lung, што е малку иронично на англиски, имајќи предвид дека кинеските змејови се прикажани како екстра долги влекачи со тела слични на змии, четири стапала со канџи, грива слична на лав и џиновска уста со долга мустаќи и впечатливи заби. Она што е помалку познато за кинеските змејови, сепак, е дека некои од нив се прикажани и како изведени од желки или риби.

Во секој случај, стандардната симболика на кинеските змејови е дека тие се моќни и често добронамерни суштества. Тие се сметаат за духови или богови кои имаат контрола над водата, било да е тоа во форма на дожд, тајфуни, реки или поплави. Змејовите во Кина, исто така, биле тесно поврзани со нивните императори и со моќта воопшто. Како такви, змејовите во Кина симболизираат сила, авторитет, среќа и рај, покрај тоа што се „само“ водни духови. Успешните и силни луѓе често биле споредувани со змејови, додека неспособните и слабите луѓе - со црви.

Друга важна симболика е тоа што змејовите и фениките често се сметаат за Јин и Јанг или како маж и жена во кинеската митологија. Соединувањето помеѓу двете митолошки суштества често се смета за почетна точка на човечката цивилизација. И, исто како што императорот често се поврзува со змејот, царицата обично се идентификуваше со фенг хуанг , митска птица како феникс .

Како Кина беше доминантна политичка сила во Источна Азија со милениуми, митот за кинескиот змеј влијаеше и на митови за змејовите на повеќето други азиски култури. Корејските и виетнамските змејови, на пример, се многу слични на кинеските и ги носат речиси истите карактеристики и симболика со неколку исклучоци.

2. Хинду змејови

Змеј прикажан во хинду храм

Повеќето луѓе веруваат дека нема змејови во хиндуизмот, но тоа не е точно. Повеќето хинду змејови имаат облик на џиновска змија и често немаат никакви нозе. Ова ги наведува некои да заклучат дека ова не се змејови, туку само џиновски змии. Индиските змејови честопати биле облечени како мангусти и често биле прикажани со повеќе ѕверски глави. Тие, исто така, понекогаш имаа стапала и други екстремитети на некои прикази.

Еден од најистакнатите митови за змејови во хиндуизмот е тој за Вритра . Исто така познат како Ахи, тој е главна фигура во ведската религија. За разлика од кинеските змејови за кои се веруваше дека носат врнежи, Вритра беше божество насуша. Тој го блокираше текот на реките за време на сезоната на суша и беше главниот советник на богот на громот Индра кој на крајот го уби. Митот за смртта на Вритра е централен во книгата Ригведа со индиски и древни санскритски химни.

Нага, исто така, заслужува посебно споменување овде бидејќи и тие се сметаат за змејови од повеќето азиски култури. Нагите честопати биле прикажувани како полулуѓе и полу-змии или само како змии слични на змејови. Се верувало дека тие обично живеат во подморски палати преполни со бисери и накит и понекогаш биле сметани за зли, додека други времиња - како неутрални или дури добронамерни.

Од хиндуизмот, Нага брзо се проширила во будизмот, индонезиските и малезиските митови , како и Јапонија, па дури и Кина.

3. Будистички змејови

Змеј на влезот во будистичките храмови

Змејовите во будизмот се изведени од два главни извори - Индијана Нага и кинескиот Лонг. Она што е интересно овде, сепак, е дека будизмот ги вклучил овие митови за змејови во нивните сопствени верувања и ги направил змејовите симбол на просветителството. Како такви, змејовите брзо станаа симбол на камен-темелник во будизмот и многу симболи на змејови ги красат будистичките храмови, наметки и книги.

Добар пример за тоа е Чан (Зен), кинеско училиште на будизмот. Таму змејовите се и симбол на просветителството и симбол на јас. Познатата фраза „сретнување на змејот вопештера“ доаѓа од Чан каде што е метафора за соочување со најдлабоките стравови.

Постои и познатата народна приказна за Вистинскиот змеј .

Во неа, Је Кунг Цу е човек кој сака, почитува и проучува змејови. Тој ги знае сите приказни за змејови и го украсил својот дом со статуи и слики на змејови. Така, кога еден змеј слушнал за Је Кунг-Цу, си помислил, колку е убаво што овој човек нè цени. Сигурно би го израдувало да запознае вистински змеј. Змејот отиде во куќата на човекот, но Је Кунг-Цу спиеше. Змејот се навива покрај неговиот кревет и спиеше со него за да може да го поздрави Јех кога ќе се разбуди. Меѓутоа, кога човекот се разбудил, бил преплашен од долгите заби и сјајните лушпи на змејот, па ја нападнал големата змија со меч. Змејот одлета и никогаш не се врати кај човекот што сака змеј.

Значењето на приказната за Вистински змеј е дека просветлувањето лесно се пропушта дури и кога го проучуваме и бараме. Како што објаснува познатиот будистички монах Еихеи Доген, Ве молам, благородни пријатели во учењето преку искуство, не се навикнувајте толку на слики што ќе ве уплаши вистинскиот змеј.

4. Јапонски змејови

Јапонски змеј во храм во Кјото

Како и со повеќето други култури од Источна Азија, митови за јапонските змејови беа мешавина од Индијана Нага и кинески лонг змејови плус некои митови и легендироден во самата култура. Во случајот со јапонските змејови, тие исто така беа водни духови и божества, но многу од „домородните“ јапонски змејови беа повеќе центрирани околу морето наместо езерата и планинските реки. џиновски морски змејови со глави и повеќеопашести, со или без екстремитети. Многу јапонски змејови, исто така, имаа змејови кои преминуваа помеѓу рептил и човечки облик, како и други чудовишта слични на влекачи на длабоко море кои исто така може да се категоризираат како змејови.

Што се однесува до вродената симболика на јапонските змејови, тие беа Не се „црно-бели“ како змејовите во другите култури. Во зависност од конкретниот мит, јапонските змејови може да бидат добри духови, зли морски кралеви, измамници и богови и духови, џиновски чудовишта, па дури и центар на трагични и/или романтични приказни.

5. Змејови од Блискиот Исток

Извор

Одалечувајќи се од Источна Азија, митовите за змејовите на древните култури на Блискиот Исток исто така заслужуваат споменување. За нив ретко се зборува, но најверојатно одиграле огромна улога во формирањето на европските митови за змејови.

Античките вавилонски митови за змејови се во борба со кинеските змејови за најстарите митови за змејови во светот со многу од тие одат илјадници години во минатото. Една од најпознатите легенди на вавилонските змејови е онаа на Тиамат, серпентинско, но и крилесто чудовиште.диета која се закануваше да го уништи светот и да го врати во неговата исконска состојба. Тиамат бил поразен од богот Мардук, легенда која стана мит-темелник на многу култури во Месопотамија, која датира од 2.000 години п.н.е. Тие обично се сметаа за зли елементарни чудовишта или поморално неутрални космички сили.

Во повеќето други митови за месопотамиските змејови, овие змиски суштества беа исто така зли и хаотични и мораа да бидат спречени од хероите и боговите. Од Блискиот Исток, оваа претстава на змејови најверојатно се префрлила на Балканот и Медитеранот, но исто така имала улога во раните јудео-христијански митови и легенди.

Европски змејови

Европските или западните змејови доста се разликуваат од источноазиските змејови и по нивниот изглед, моќ и симболика. Сè уште со рептилско потекло, европските змејови обично не биле толку витки како традиционалните кинески лонг змејови, туку имале пошироки и потешки тела, две или четири нозе и две масивни крила со кои можеле да летаат. Тие, исто така, не беа водни божества или духови, туку честопати можеа да дишат оган. Многу европски змејови исто така имаа повеќе глави и повеќето од нив беа зли чудовишта што требаше да се убијат.

1. Источноевропските змејови

Велигденските европски змејови датираат пред оние од