Јорубаската религија е составена од конгломерат на верувања, првенствено од територијата што ја опфаќа денешна Нигерија, Гана, Того и Бенин. Јоруба верата и неколку други религии кои потекнуваат од неа се исто така популарни во многу земји на Карибите и Јужна Америка.

Јорубаците веруваат дека постои Врховен Бог, наречен Олудумаре, и дека тој управува со Земјата преку серија мали божества, познати како ориша, кои работат како негови помошници. Продолжете да читате за да дознаете повеќе за нив.

Од каде дојдоа Оришаите?

Во пантеонот на Јоруба, оришите се божествени посредници помеѓу Олудумаре, Создателот на светот, и човештвото. Меѓутоа, бидејќи повеќето јорупски верувања се засноваат на усните традиции, постојат многу различни извештаи за тоа како настанале оришите.

Во некои митови, оришите биле раса на исконски божествени суштества, кои живееле меѓу човештвото, но сè уште немаше никакви овластувања. Оришите ги штителе луѓето, одејќи кај Орунмила (најстариот син на Олудумаре и бог на мудроста) за да побараат совет од него, секој пат кога некој смртник ќе побара помош од нив. Во оваа фаза од приказната, оришаите беа едноставно посредници помеѓу луѓето и боговите.

Оваа ситуација траеше некое време, додека оришата наречена Око не ја праша Орунмила зошто оришите немаат никакво специфично знаење за свои, па би можеле директно да им помогнат на луѓетобез да мора да посегнуваат по него секој пат кога им била потребна помош.

Мудриот Орунмила препозна дека нема добра причина тие да немаат посебни способности, па се согласи да ги сподели своите моќи со оришаите. Но, една грижа остана во умот на Орунмила: како тој ќе одбере кој ќе ја има која моќ без да биде сфатен како неправеден или произволен за распределбата?

На крајот, богот одлучи и им објасни на оришаите дека, во одреден ден, ќе се искачи на небото за да ги излее своите божествени дарови, така што секоја ориша ќе биде одговорна да ја фати својата посебна способност. Орунмила направил како што рекол, и на тој начин, оришите биле претворени во божества бидејќи секој имал посебна моќ.

Меѓутоа, друг извештај за постоењето на оришите објаснува дека овие божества не го делат истото потекло, бидејќи постојат најмалку три различни видови на ориша.

Во оваа верзија, оришите спаѓаат во три категории: исконски божества, обожени предци и персонификација на природните сили.

Во оваа верзија. статија, ја базираме оваа листа на оваа втора сметка и ќе ги истражиме оришите на овие три категории.

Примордијални божества

Примордијалните божества се сметаат за еманации на Олодумаре и постојат уште пред да биде светот создаден. Некои од нив се познати како ara urun , што значи „луѓе на рајот“, каде што сесе верува дека живее. Други, кои се симнаа на Земјата за да бидат обожавани во нивните човечки инкарнации, беа наречени irunmole .

Некои исконски божества се:

Eshu

Привезок со Ешу. Видете го овде.

Еден од најкомплексните ликови на јорупскиот пантеон, Ешу, наречен уште Елегба и Елегуа , е гласник на боговите (тој е особено во службата на Олодумаре), и посредникот помеѓу божествата и луѓето.

Секогаш во средината на конфликтните сили, Ешу е вообичаено поврзан со двојноста и контрастите. Ешу исто така се смета за олицетворение на промените, и како таков, народот на Јоруба верува дека тој може да им донесе и среќа и уништување.

Кога се поврзува со второто, Ешу е божество на злото. Доволно чудно, кога делуваше како агент на космичкиот поредок, Ешу се нарекуваше и како спроведувач на божествените и природните закони.

Орунмила

Фигура на Орунмила (Орула). Видете го овде.

Оришата на мудроста , Орунмила е првородена на Олодумаре и главно божество. Јорубите веруваат дека Орунмила дошла на Земјата за да ги научи првите луѓе како да практикуваат добро морално однесување, нешто што ќе им помогне да живеат во мир и рамнотежа со божествата, како и со другите смртници.

Орунмила е исто така и ориша на гатање или Ифа . Гатањето е практика која игра аголема улога во религијата Јоруба. Поврзана со Ифа, Орунмила се смета и за персонификација на човечката судбина и пророштво. Многу често, Орунмила е прикажана како мудрец.

Обатала

Златен привезок со ликот на Обатала. Видете го овде.

Творецот на човештвото и бог на чистотата и откупувањето, Обатала е одличен пример за тоа како оришаите понекогаш можат да покажат доказ за погрешно, човечко како карактер. Како што објаснува еден мит за Јоруба, уште кога светот бил целосно покриен со вода, Олодумаре му доделил задача на Обатала да му даде облик на земјата.

Ориша бил многу ентузијаст за неговата мисија, но пред тоа многу се опил завршувајќи го и ги запоставил своите творечки должности. За време на божјото пијанство, неговиот брат, ориша Одудува, ја заврши работата. Сепак, и покрај неговата грешка, Обатала се искупи себеси преземајќи ја задачата да го создаде човечкиот род. Приказната на Обатала може да се искористи и за да се објасни божественото потекло на човечката грешка.

Ику

Персонификацијата на смртта, Ику е божеството кое ги одзема духовите на оние кои умираат. Се вели дека нејзината ароганција ја натерала да ја предизвика Орунмила на дуел. Откако беше поразена, Ику го загуби статусот на ориша, меѓутоа, јоруба практикантите сè уште ја сметаат за една од исконските сили на универзумот.

Обожени предци

Тоа се оришаите кои беа смртни напрво, но подоцна биле обожени од нивните потомци поради значајното влијание што нивните животи го имале врз културата на Јоруба. Оваа категорија е главно составена од кралеви, кралици, херои, хероини, воини и основачи на градови. Според митот, овие предци најчесто се искачувале на небото или потонале во земјата пред да се претворат во божества наместо да умрат како што би умирале нормалните смртници.

Некои обожени предци се:

Шанго

Танцово стапче со Шанго. Погледнете го овде.

Третиот крал на Јоруба Ојо Империјата, Шанго се сметаше за насилен владетел, но и за владетел со озлогласени воени достигнувања. Се претпоставуваше дека живеел во одреден момент помеѓу 12 и 14 век од нашата ера. Неговото владеење траеше седум години и заврши кога Шанго беше симнат од тронот од еден од неговите поранешни сојузници.

По оваа навреда, соборениот крал воин наводно се обидел да се обеси, но на крајот се искачил на небото на синџир наместо умирање. Набргу потоа, Шанго стана ориша на молњите, огнот, мажественоста и војната.

Како божество воин, Шанго најчесто е претставен со оше , двоглава борбена секира, или во една од неговите раце или излегувајќи веднаш од неговата глава. За време на колонијалниот период во Америка, африканските робови кои биле транспортирани на Карибите и Јужна Америка го донеле и култот на Шанго заедно со нив. Еве зошто денес е Шангошироко обожуван во други религии, вклучувајќи кубанска Сантерија, хаитски Воду и бразилски Кандомбл.

Еринле

игура на Еринле (Инле). Видете го овде.

Во митологијата на Јоруба, Еринле, исто така наречена Инле, била ловец (или понекогаш билкар) кој го одвел првиот крал на Илобу каде што требало да биде основан првиот град. Подоцна тој стана речен бог.

Постојат неколку приказни за тоа како се случило обожението на Еринле. Според една приказна, Еринле потона во земјата и стана истовремено река и божество на вода. Во една варијанта на митот, Еринле се претворил во река за да ја смири жедта на народот Јоруба, кој се борел со последиците од погубната суша испратена од Шанго.

Во трета приказна, Еринле станала божество по клоцање на отровен камен. Четвртата верзија на митот сугерира дека Еринле била претворена во првиот слон (не е јасно од кого), и дури откако поминал некое време живеејќи вака, на ловецот му бил доделен статус на ориша. Како водена божество, се верува дека Еринле живее на местата каде што неговата река се сретнува со морето.

Персонификација на природните сили

Оваа категорија ги опфаќа божествените духови кои првично биле поврзани со природна сила или феномен, но подоцна им беше доделен статус на ориша, поради значајната улога што ја имаат нивнитерепрезентативен елемент игран во јорупското општество. Во некои случаи, исконското божество може да се смета и како персонификација на природна сила.

Некои персонификација на природните сили се:

Олокун

Топење на восок од Олокун. Погледнете го овде.

Поврзано со морето, особено со морското дно, Олокун се смета за едно од најмоќните, мистериозните и импулсивни божества на пантеонот на Јоруба. Се вели дека Олокун може да им даде богатство на луѓето во секое време, но со оглед на неговата двосмислена природа, тој е познат и по тоа што ненамерно предизвикува уништување.

На пример, според митот, Олокун еднаш се налутил и се обидел да го уништи човечки род со потоп. За да го спречи оришата да ја оствари својата цел, Обатала го оковаше на дното на морето.

Во јорупската традиција, Олокун најчесто се прикажува како хермафродит.

Аја

Мини фигурина на Аја. Погледнете го овде.

Во пантеонот на Јоруба, Аја е оришата на шумската област и животните што живеат во неа. Таа е и заштитничка на хербалните исцелители. Според усната традиција, за време на најраните денови на човештвото, Аја споделувала голем дел од своето знаење за билки и медицина со народот Јоруба.

Покрај тоа, ако божицата го однела човекот и го вратила, се верува дека ова лице би се вратило како обучен џуџуман ; што е името дадено напрвосвештеници во многу делови на Западна Африка.

Забележително е дека Аја е една од ретките јорупски божества што им се претставува на смртниците во нејзиниот човечки облик за да им понуди помош, наместо да се обидува да ги исплаши.

10> Оја

Статуа на Оја. Погледнете го овде.

Сметана за божица на времето, Оја е олицетворение на промените што треба да се случат пред да почнат да растат нови работи. Таа, исто така, често се поврзува со поимите за смрт и повторно раѓање, бидејќи Јорубите веруваат дека им помага на оние кои неодамна умреле во нивната транзиција во земјата на мртвите.

Слично, Оја се смета за заштитничка на жените . Оваа божица е особено поврзана со бури, силни ветрови и реката Нигер.

Yemoja

Yemaya од Донај Касел уметност. Погледнете го овде.

Понекогаш, јорупското божество може истовремено да се вклопи во повеќе од една категорија ориша. Ова е случајот со Јемоја, исто така наречен Јемаја, кој се смета и за исконско божество и за персонификација на природна сила.

Јемоја е ориша која владее над сите водни тела, иако таа е особено поврзана со реки (во Нигерија ѝ е посветена реката Осун). На Карибите, каде што милиони Јоруба биле донесени како робови за време на колонијалниот период (16-19 век н.е.), Јемоја почнал да се поврзува и со океаните.

Луѓето на Јоруба обичнопомислете на Јемоја како метафизичка мајка на сите ориши, но, според митот, таа учествувала и во создавањето на човечкиот род. Општо земено, Јемоја покажува сеопфатен карактер, но може брзо да се претвори во темперамент ако сфати дека нејзините деца се загрозени или малтретирани.

Завиткување

Во пантеонот Јоруба, оришите се божества кои му помагаат на Олудумаре, Севишниот Бог, да го одржува космогонискиот поредок. Секоја ориша има свои овластувања и домени на авторитет. Меѓутоа, и покрај нивниот божествен статус и извонредните моќи, не сите ориши имаат исто потекло.

Некои од овие божества се сметаат за исконски духови. Другите ориши се обожени предци, што значи дека во почетокот биле смртници. И третата категорија ја сочинуваат оришите кои ги имитираат природните сили. Вреди да се забележи дека, во случај на одредени јорупски божества, овие категории може да се преклопуваат.