Zevs un Kallisto: stāsts par upuru apklusināšanu

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    In sengrieķu mitoloģija , un dievi un dievietes bija pazīstami ar saviem mīlas sakariem, nodevībām un atriebību. Viens no slavenākajiem stāstiem grieķu mitoloģijā ir stāsts par... Zeus un Kallisto, nimfu, kas pievērsa dievu karaļa uzmanību.

    Stāsts ir pilns drāmas, kaisles un traģēdijas, un tas kalpo kā pamācošs stāsts par neticības briesmām un sekām. nodevība .

    Šajā rakstā mēs izpētīsim stāstu par Dzeusu un Kallistu, sākot no viņu kaislīgā romāna līdz traģiskajam liktenim, un atklāsim, kādas mācības šis mīts mums sniedz šodien.

    Kallisto skaistums

    Avots:

    Kallisto bija skaista princese, Arkādijas karaļa Likaona un niadas Nonakrisas meita.

    Ārkārtīgi prasmīga medību mākslā un tikpat skaista kā pati Artemīda, viņa bija zvērināta sekotāja. Artemis un tāpēc bija devusi šķīstības solījumu, tāpat kā pati dieviete. Arī Kallisto bija Artemīdas mednieku pulciņa dalībniece.

    Viņa bija skaistumkopšana , un šis fakts nepalika nepamanīts arī Dzeusam. Viņas valdzinājums viņu uzbudināja, žēlastība un medību meistarību, Dzeuss ieplānoja viņai iebrukt pakaļdzīšanās un izlaupīt viņu.

    Kādu dienu, dodoties medībās, Kallisto atdalījās no pārējās grupas. Pazudusi tuksnesī, viņa lūdza Artemīdu, lai viņu vada.

    Dzeuss pavedina Kallistu

    Mākslinieka attēlots Dzeuss. Skatiet šeit.

    Izmantojot izdevību, Dzeuss pārtapa par Artemīdu un parādījās Kallisto priekšā. Kallisto, atvieglota par atkalapvienošanos ar savu skolotāju, jutās mierīga un tuvojās Dzeusam.

    Tiklīdz viņa pietuvojās, Dzeuss pārtapa vīrieša veidolā, uzspieda viņai un apaugļoja negribīgo Kallisto.

    Apmierināts Dzeuss atgriezās Olimpa kalnā.

    Artemīdas nodevība

    Mākslinieks parāda Artemīdas skaistumu un spēku. Skatiet šeit.

    Atguvusies pēc sastapšanās, Kallisto atgriezās mednieku pulkā, satraukta, ka vairs nav jaunava un tāpēc vairs nav cienīga būt viena no Artemīdas medību pavadoņiem. Viņa nolēma visu šo sastapšanos paturēt noslēpumā.

    Tomēr neilgi pēc tam Kallisto peldējās upē, kad Artemīda, ieraugot augošo vēderu, saprata, ka viņa ir stāvoklī. Jūtoties nodota, dieviete Kallisto padzina.

    Kallisto, kurai nebija pie kā vērsties, aizgāja uz mežu. Viņa galu galā dzemdēja bērnu. Dzeusa bērns un nosauca viņu par Arku.

    Hēras dusmas

    Avots:

    Sajutusi, ka Dzeuss atkal viņai ir bijis neuzticīgs un radījis vēl vienu pusdēlu, viņa daudz cietušā sieva un māsa Hēra bija dusmīga.

    Bet, kā vienmēr, nespēdama sodīt savu vīru, dievu ķēniņu, viņa vērsās dusmās pret vīra izlaidības upuri. Hera nolādēja Kallisto, pārvēršot viņu par lāceni.

    Pirms Hēra varēja kaitēt bērnam, Dzeuss pavēlēja veiklajam Hermemam paslēpt bērnu. Hermess steidzās uz notikuma vietu, paķēra zīdaini un uzticēja to titānei Maijai.

    Kā lācis nolādēta klejot pa mežu, Kallisto visu atlikušo dzīvi pavadīja, izvairoties no mednieku pulkiem un cilvēku apmetnēm.

    Mātes un dēla atkalapvienošanās

    Avots:

    Tikmēr Maijas aprūpēts, Arkas izauga par spēcīgu un gudru jaunekli. Pēc pilngadības sasniegšanas viņš atgriezās pie sava vectēva, feniķiešu ķēniņa, un ieņēma viņam pienākošos Arkādijas karaļa vietu.

    Arkass vēlāk kļuva pazīstams kā taisnīgs un godīgs valdnieks, kas iepazīstināja savus padotos ar lauksaimniecību, maizes cepšanu un aušanas mākslu.

    Brīvajā laikā viņš medīja. Kādu liktenīgu dienu, atrodoties mežā, Arkass sastapa savu pārvērtību māti, lāceni.

    Kallisto aizmirsa, ka joprojām ir lāča formā. Viņa metās pretī Arkam, mēģinot viņu apskāviens. Bet Arks, kurš neredzēja neko citu kā tikai agresīvi pret viņu vērstu lāci, sagatavoja šķēpu.

    Dzeuss atkal iejaucās. Pirms viņa dēls paspēja izdarīt nāvējošu triecienu, viņš parādījās starp viņiem un ar savām rokām satvēra šķēpu.

    Saprazdams, ka Hēra uzzinās par viņu atrašanās vietu, viņš pārveidoja Kallisto un Arkasu par zvaigžņu kopām, novietojot tās vienu blakus otrai kā Ursa Major un Ursa Minor.

    Tomēr, cenšoties no pēdējiem spēkiem tikt pāri, Hēra pārliecināja ūdens dievus Poseidonu, Okeānu un Tetidu nekad neaizsegt šos divus no jūras. Tāpēc Ursa Major nekad neaiziet aiz horizonta, bet vienmēr riņķo ap Ziemeļu zvaigzni.

    Beidzot atkal apvienojušies, Kallisto un Arkass pavadīs atlikušo mūžības laiku Ziemeļu debesīs, brīvi no Hēras intrigām un iejaukšanās.

    Alternatīvas mīta versijas

    Pastāv vairākas Dzeusa un Kallisto mīta versijas, un katrai no tām ir savi līkloči.

    1. Aizliegtā mīlestība

    Šajā versijā Kallisto ir nimfa, kas pievērš dievu karaļa Dzeusa uzmanību. Neraugoties uz to, ka viņš ir precējies ar Hēru, Dzeuss iemīlas Kallisto, un viņi uzsāk kaislīgu romānu. Tomēr, kad Hēra atklāj Dzeusa neuzticību, viņa kļūst dusmīga un pārvērš Kallisto par lāci. Dzeuss, nespēdams novērst Hēras lāstu, novieto Kallisto zvaigznājā Ursa.Galvenais.

    2. Greizsirdīgais sāncensis

    Šajā versijā Kallisto ir dievietes Artemīdas sekotāja un ir pazīstama ar savu skaistumu un medību prasmēm. Dzeuss iemīl Kallisto un pārģērbjas par Artemīdu, lai viņu savaldzinātu. Kallisto krīt uz viltības lamatām un kļūst stāvoklī ar Dzeusa bērnu.

    Kad Artemīda atklāj grūtniecību, viņa izraida Kallisto no savas kompānijas, atstājot viņu neaizsargātu pret Hēras dusmām. Hēra pārvērš Kallisto par lāci un uzliek viņai lāču slazdus, no kuriem Dzeuss beigās viņu izglābj.

    3. Saskaņošana

    Šajā versijā Kallisto ir nimfa, kas pievērš Dzeva uzmanību, bet viņu romānu atklāj Hēra.

    dusmu uzplūdā Hēra pārveido Kallisto pārvēršas par lāci, bet Dzeusam izdodas viņu pierunāt, lai viņa mainītu lāstu.

    Kallisto atgūst savu cilvēka veidolu un kļūst par priesteri Hēras templī, taču Hēra paliek greizsirdīga un galu galā atkal pārvērš Kallisto par lāceni.

    Stāsta simbolika

    Avots:

    Kallisto bija nevainīgs upuris, un mēs viņai varam just tikai līdzjūtību. Tāpat kā daudzi sieviešu tēli grieķu mitoloģijā, viņa bija vīriešu iekāres, varas un dominances upuris. Un, tāpat kā daudzi šādi upuri, viņa cieta un turpināja ciest vēl ilgi pēc tam, kad viņš bija apmierināts. Viņa ekstāze ilga dažus mirkļus, bet viņas ciešanas turpinājās visu mūžu.

    Vai Dzeuss izjuta vainas apziņu par to, ko bija nodarījis viņai? Vai tāpēc viņš pārvērta viņu un viņas dēlu zvaigznājos, lai viņi tiktu pieminēti mūžīgi? Mēs nekad neuzzināsim.

    Marc Barham uzsver upuru apkaunošanas un sieviešu dehumanizācijas kultūru, kas pastāv jau kopš agrīniem laikiem un ir acīmredzama šajā stāstā. Viņš raksta:

    "Arkass pilnīgi neapzinās izvarošanu un savas mātes piespiedu metamorfozi par lāci un vēršas pret viņu ar savu šķēpu, un jau grasās uzbrukt un nogalināt savu māti, kad šajā traģiskajā stāstā atkal iejaucas Jupiters - kā deus ex machina - un pilnīgi nevainīgu sievieti (un māti) un viņas bāreņu dēlu pārvērš par zvaigznājiem." Cik jauki no vecā izvarotāja puses. Runājot par nozieguma noklusēšanu.Kallisto nav balss Diānas (Artemīdas) kulta ietvaros, viņai nav balss, lai apturētu Jupiteru (Dzeusu), un viņai nav balss, lai pastāstītu savam dēlam par pret viņu vērstajiem apvainojumiem." Klusēšana ir vardarbība.

    Mīta mantojums

    Avots:

    Mīts par Dzeusu un Kallistu ir atstājis paliekošu mantojumu mākslā, literatūrā un populārajā kultūrā. Tas ir neskaitāmas reizes stāstīts un interpretēts no jauna, iedvesmojot jaunus darbus, kas turpina aizraut skatītājus arī šodien.

    Šis stāsts ir bijis temats gleznas , skulptūrās un operās, kā arī ir minēta grāmatās, filmās un TV raidījumos.

    Tas ir bijis arī iedvesmas avots feminisma kustībām, un Kallisto transformācija par lāci, kas bieži tiek interpretēts kā metafora sieviešu objektivizācijai, apklusināšanai un dehumanizācijai.

    Pabeigšana

    Mīts par Dzeusu un Kallistu izceļ vēl vienu stāstu par grieķu dieva klejojošo aci un tās negatīvo ietekmi uz mērķa sievieti un apkārtējiem. Mūsdienās šis stāsts ir pārtapis par upuru kaunināšanas un izvarošanas kultūras simbolu.

    Neraugoties uz traģisko beigas, šī mīta mantojums turpina pastāvēt, pateicoties tā atkārtotām un pārinterpretētām versijām mākslā, literatūrā un populārajā kultūrā.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.