Vēlēšanu un demokrātijas vēsture gadsimtu gaitā

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Cilvēki bieži min senos grieķus kā sākotnējos izgudrotājus, kas izgudroja demokrātija un Amerikas Savienotās Valstis kā mūsdienu valsti, kas šo sistēmu ir atjaunojusi un pilnveidojusi. Bet cik pareizs ir šis viedoklis?

    Kāds ir pareizais veids, kā aplūkot demokrātijas un vēlēšanu procesu kopumā, un kā tas attīstījies vēstures gaitā?

    Šajā rakstā mēs īsumā aplūkosim vēlēšanu vēsturi un to, kā šis process ir attīstījies gadsimtu gaitā.

    Vēlēšanu process

    Runājot par vēlēšanām, bieži vien tiek runāts par demokrātiju - politisko sistēmu, kurā cilvēki paši ievēl savus pārstāvjus valdībā, nevis valdību vada monarhs, autoritārs diktators vai oligarhu atbalstīti pakalpiņi.

    Protams, vēlēšanu jēdziens sniedzas tālāk par demokrātiju.

    Vēlēšanu procesu var piemērot daudzām mazākām sistēmām, piemēram, arodbiedrībām, mazākām sabiedrības grupām, nevalstiskām organizācijām un pat ģimenēm, kurās par noteiktiem lēmumiem var balsot.

    Tomēr, runājot par vēlēšanu vēsturi, koncentrēšanās uz demokrātiju kopumā ir tikai likumsakarīga, jo tieši par to cilvēki runā, apspriežot vēlēšanu jēdzienu.

    Kāda ir demokrātijas vēsture un vēlēšanu process, kas to veido?

    No kurienes nāk Rietumu demokrātija?

    Perikla bēru orācija Philipp Folts. PD.

    Visizplatītākais priekšstats ir tāds, ka mūsdienu Rietumu demokrātijas ir veidotas pēc sengrieķu pilsētu-valstu un pēc tām izveidojušās Romas republikas parauga. Tā ir taisnība - neviena cita mums zināma antīkā kultūra nav izveidojusi tādu demokrātisku sistēmu kā grieķi.

    Tāpēc pat vārdam "demokrātija" ir grieķu izcelsme, un tas cēlies no grieķu valodas. demonstrācijas vai cilvēki un kratia, t.i. jauda vai noteikums Demokrātija burtiski dod varu tautai, ļaujot tai ievēlēt savu valdību.

    Tas nenozīmē, ka demokrātijas jēdziens pirms senās Grieķijas nebija dzirdēts. Kā jau minējām, vēlēšanu procesa jēdziens pastāv ārpus lielākām politiskām struktūrām.

    Lai gan grieķi bija pirmie, kas sistematizēja vēlēšanu procesu funkcionālā valdības sistēmā, antropologi uzskata, ka šis pats process ir aizsācies jau cilvēces civilizācijas mednieku un vācēju laikos. Līdz pat laikiem, pirms cilvēcei vēl bija civilizācija.

    Demokrātija pirms cilvēces civilizācijas?

    Sākumā tas var šķist paradoksāli. Vai demokrātija nav viens no civilizētas sabiedrības augstākajiem sasniegumiem?

    Tā ir, bet tas ir arī jebkuras mazākas vai lielākas cilvēku grupas pamatstāvoklis. Visilgāk cilvēki uz sabiedrisko kārtību raudzījās kā uz autoritāru - vienmēr ir jābūt kādam, kas ir augšā. Pat visprimitīvākajās sabiedrībās vienmēr ir kāds "priekšnieks" vai "alfa", kas parasti šo stāvokli iegūst ar brutālu spēku.

    Un, lai gan ir taisnība, ka pat demokrātijā gandrīz vienmēr pastāv sava veida hierarhija, tas nenozīmē, ka vēlēšanu process nevar būt šādas sistēmas sastāvdaļa. Pēc antropologu domām, ir šādi faktori. protodemokrātijas formas kas pastāvēja gandrīz visās mednieku un vācēju ciltīs un sabiedrībās, pirms izveidojās lielākas, mazkustīgas un agrāras sabiedrības.

    Tiek uzskatīts, ka daudzas no šīm aizvēsturiskajām sabiedrībām bija matriarhālas un ne pārāk lielas, bieži vien tajās bija tikai līdz aptuveni 100 cilvēku. Tomēr neatkarīgi no tā, vai tās vadīja viens matriarhs vai vecāko padome, antropologi ir vienisprātis, ka lielākā daļa lēmumu šajās sabiedrībās tomēr tika pieņemti balsojot.

    Citiem vārdiem sakot, šī cilšu sistēmas forma tiek klasificēta kā sava veida primitīva demokrātija.

    Šī vēlēšanu sistēma ļāva dažādām ciltīm darboties kā vienotām vienībām, kur katra cilts varēja paust savu viedokli un apmierināt savas vajadzības.

    Un patiešām, šķiet, ka daudzās primitīvākajās sabiedrībās, ko pēdējos gadsimtos vai pat pēdējās desmitgadēs atklāja Eiropas kolonisti, valda šāda veida vēlēšanu cilšu sistēma.

    Nepieciešamība pēc jauna procesa

    Tomēr daudzās antīkās pasaules daļās šādas primitīvas demokrātiskas sistēmas sāka atmirgt līdz ar lauksaimniecības un tās radīto lielāko pilsētu attīstību. Pēkšņi efektīva vēlēšanu sistēma kļuva pārāk neveikla sabiedrībām, kurās dzīvoja simtiem, tūkstošiem un pat miljoniem cilvēku.

    Tā vietā autoritārisms kļuva par valdošo varu, jo tas ļāva tiešāk un mērķtiecīgāk piemērot vienotu redzējumu lielai iedzīvotāju daļai, ja vien autoritārajam valdniekam bija militārais spēks, lai atbalstītu savu varu.

    Vienkāršāk sakot, antīkās sabiedrības vēl nezināja, kā masveidā organizēt demokrātisku vēlēšanu procesu, jo tam bija nepieciešami resursi, laiks, organizācija, izglītots iedzīvotājs un sociālpolitiskā griba.

    Būtu nepieciešami arī daži mēģinājumi un kļūdas, tāpēc lielākā daļa seno sabiedrību nonāca līdz autoritārismam - tas bija tikai ātrākais veids, kā to izdarīt.

    Demokrātija un grieķi

    Solons - ieguldījums grieķu demokrātijas izveidē. PD.

    Tātad, kā senie grieķi panāca demokrātiju? Viņiem bija pieejams viss iepriekš minētais. Grieķi bija vieni no pirmajiem Eiropas kolonistiem, otrie pēc traķiešiem, kas uz Balkāniem bija pārcēlušies no Anatolijas pussalas jeb Mazās Āzijas. Trāki bija atstājuši Balkānu dienvidu daļas - jeb mūsdienu Grieķiju - lielā mērā neapdzīvotas, dodot priekšroku auglīgākām zemēm uz rietumiem no Melnās jūras.

    Tas ļāva grieķiem apmesties uz dzīvi nomaļākās un izolētākās Balkānu daļās, piekrastē, kas joprojām bija pietiekami auglīga, lai uzturētu dzīvi, un piedāvāja neierobežotas tirdzniecības iespējas.

    Tā nu nepagāja ilgs laiks, kad sengrieķu dzīves līmenis strauji uzplauka, strauji attīstījās pētniecība un zināšanas mākslā, zinātnē un izglītībā, bet cilvēki joprojām dzīvoja salīdzinoši nelielās vai vidēja lieluma pilsētās-valstīs.

    Būtībā - lai neatņemtu senajiem grieķiem viņu sasniegumus - apstākļi bija vairāk vai mazāk ideāli demokrātijas pamatu attīstībai.

    Dažus gadsimtus vēlāk romiešu monarhija tika gāzta, un romieši nolēma atkārtot grieķu modeli un izveidot savu demokrātiju - Romas Republiku.

    Senās demokrātijas trūkumi

    Protams, jāsaka, ka neviena no šīm divām senajām demokrātiskajām sistēmām nebija īpaši izsmalcināta vai "taisnīga" pēc mūsdienu standartiem. Balsot varēja galvenokārt tikai vietējie, vīriešu kārtas un zemes īpašnieki, bet sievietes, ārzemnieki un vergi tika izslēgti no vēlēšanu procesa. Nemaz nerunājot par to, ka iepriekš minētie vergi bija galvenais aspekts, kā abas sabiedrības varējaradīja spēcīgu ekonomiku, kas vēlāk veicināja to kultūru un augstus izglītības standartus.

    Tātad, ja demokrātija bija tik veiksmīga gan Grieķijā, gan Romā, kāpēc tā neizplatījās citur visā antīkajā pasaulē? Nu, atkal - to pašu iemeslu dēļ, kurus minējām iepriekš. Lielākajai daļai tautu un sabiedrību vienkārši nebija atbilstošu līdzekļu, lai efektīvi izveidotu un vadītu pat pamata vēlēšanu procesu pietiekami plašā mērogā, nemaz nerunājot par funkcionālu demokrātiju.

    Vai citās senajās sabiedrībās pastāvēja demokrātija?

    Tomēr ir vēsturiski pierādījumi, ka arī citās antīkajās sabiedrībās uz īsu brīdi bija izveidojušās sava veida demokrātijas.

    Tiek uzskatīts, ka dažās agrākajās Tuvo Austrumu un Ziemeļigiptes civilizācijās uz īsu brīdi bija daļēji sekmīgi demokrātijas mēģinājumi. Tā tas, visticamāk, bija arī pirms Babilonijas Mezopotāmijā.

    Arī Feniķijā, Vidusjūras austrumu krastā, bija "sapulču pārvaldes" prakse. Senajā Indijā ir arī sanghas un ganas - sava veida aizvēsturiskas "republikas", kas pastāvēja no 6. līdz 4. gadsimtam p.m.ē. Problēma ar šādiem piemēriem galvenokārt ir tā, ka par tiem nav daudz rakstisku liecību, kā arī tas, ka tie nav izdzīvojuši ilgi.

    Patiesībā pat Roma galu galā atgriezās pie autoritārisma, kad Jūlijs Cēzars pārņēma varu un pārveidoja Romas Republiku par Romas impēriju - grieķu pilsētas-valstis tajā laikā bija tikai daļa no impērijas, tāpēc tām vairs nebija lielas teikšanas brīvības.

    No turienes Romas impērija kļuva par vienu no lielākajām un visilgāk pastāvējušajām impērijām pasaulē, kas pastāvēja līdz pat Konstantinopoles krišanai Osmaņu impērijas rokās 1453. gadā.

    Savā ziņā mēs varam skatīties uz grieķu-romiešu demokrātiju ne tik daudz kā uz vēlēšanu pārvaldes sistēmu sākumu, bet drīzāk kā uz demokrātijas mēģinājumu. Ātru un izglītojošu mēģinājumu, kam būtu nepieciešami vēl aptuveni divi tūkstoši gadu, lai kļūtu dzīvotspējīgs plašākā mērogā.

    Demokrātija kā pārvaldes sistēma

    Bastīlijas iebrukums - Anonīms. Publiskais īpašums.

    Demokrātija kā dzīvotspējīga pārvaldes sistēma Eiropā un Ziemeļamerikā radās 17. un 18. gadsimtā. Šis process nebija pēkšņs, lai gan mums bieži vien patīk norādīt uz tādiem notikumiem kā franču vai amerikāņu revolūcijas kā vēstures pagrieziena punktiem. Apstākļiem, kuros šie pagrieziena punkti notika, bija lēnām jāveidojas laika gaitā.

    • Franču revolūcija Tas notika 1792. gadā, un tajā pašā gadā tika nodibināta pirmā Francijas Republika. Protams, šī pirmā Francijas Republika nedarbojās ilgi, pirms valsts atkal tika pārvērsta par autoritāru impēriju.
    • Lai gan tā bija monarhija, Britu impērija parlaments pastāvēja kopš 1215. gada. Šis parlaments, protams, netika demokrātiski ievēlēts, bet gan sastāvēja no lordiem, lielākiem īpašumiem un komerciālām interesēm Britu impērijā. Tas mainījās ar 1832. gada Reformu likumu, kad Lielbritānijas parlaments tika pārveidots par demokrātisku vēlētu pārstāvju institūciju. Tādējādi savā ziņā sākotnējā aristokrātiskā parlamenta pastāvēšanapalīdzēja veidot demokrātisko struktūru, kādu Lielbritānija pazīst šodien.
    • Dzimšana Amerikas demokrātija Tomēr daži vēsturnieki apgalvo, ka patiesā amerikāņu demokrātijas dzimšanas diena ir 1796. gada 19. septembris - diena, kad Džordžs Vašingtons parakstīja savu atvadu runu un veica pirmo miermīlīgo varas nomaiņu valstī, tādējādi pierādot, ka tā patiešām ir stabila demokrātiska valsts.

    Pēc ASV, Lielbritānijas un Francijas viena pēc otras sekoja daudzas citas Eiropas valstis, bet pēc tām - arī citas pasaules valstis. Un pārējais, kā saka, ir vēsture.

    Cik patiesu demokrātiju ir mūsdienās?

    Lai gan daudzi cilvēki mūsdienās, īpaši Rietumos, demokrātiju uzskata par pašsaprotamu, patiesībā pasaulē ir vairāk nedemokrātisku nekā demokrātisku valstu.

    Saskaņā ar Demokrātijas indekss , 2021. gadā pasaulē bija tikai 21 "īsta demokrātija", t.i., kopumā 12,6% no visām planētas valstīm. 53 citas valstis tika klasificētas kā "nepilnīgas demokrātijas", t.i., valstis, kurās ir sistemātiskas vēlēšanu un oligarhu korupcijas problēmas.

    Papildus tam 34 valstis tiek dēvētas par "hibrīdrežīmiem", nevis demokrātijām, un satriecošs skaits - 59 valstis, kurās valda autoritāri režīmi. Pāris no tām ir Eiropā, proti, Putina Krievija un Baltkrievija ar tās pašpasludināto diktatoru Lukašenko. Pat Vecais kontinents vēl nav īsti pilnībā demokrātisks.

    Ja ņemam vērā pasaules iedzīvotāju sadalījumu visās šajās valstīs, izrādās, ka tikai aptuveni 45,7 % pasaules iedzīvotāju dzīvo demokrātiskās valstīs. Lielākā daļa no tām ir Eiropā, Ziemeļamerikā un Dienvidamerikā, kā arī citās valstīs. Austrālija Tomēr lielākā daļa pasaules iedzīvotāju joprojām dzīvo pilnīgi autoritāros režīmos vai hibrīdrežīmos, un tie ir tikai iluzoras demokrātijas formas.

    Pabeigšana

    Ir svarīgi atzīmēt, ka vēlēšanu, vēlēšanu sistēmu un demokrātijas kā valsts pārvaldes veida vēsture nebūt nav beigusies.

    Patiesībā mēs, iespējams, neesam pat pusceļā.

    Vēl nav zināms, kā situācija attīstīsies tuvākajā nākotnē, taču mēs varam mierināties ar to, ka vēlēšanu sistēmas, šķiet, ir neatņemama cilvēka dabas sastāvdaļa. ģimene vienībās un pirmsvēsturiskajā cilšu laikmetā, cauri senajai Grieķijai un Romai līdz pat mūsdienām cilvēki vienmēr ir tiecušies pēc pārstāvības un brīvības tikt uzklausītiem.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.