Portāls Senās Ēģiptes civilizācija ir pazīstams ar savu sarežģīta mitoloģija un masīvu dīvaini dievi un dievietes Šādos apstākļos, iespējams, visdīvainākais no tiem bija pieticīgais saules disks, kas savus dzīvību dodošos starus stiepa pret faraonu un viņa sievu. Atēns ēģiptiešu panteonā bija tik unikāls, ka tā valdīšana ilga tikai dažus gadus, taču tā mantojums ir saglabājies līdz pat mūsdienām. Lūk, tuvāk par to, kas īsti bija Atēns.

Kas vai kas bija Atēns?

Vārds Atēns tika lietots vismaz kopš Vidējās karaļvalsts laikiem, lai apzīmētu Saules disku. Stāsts par Sinuhe , kas ir nozīmīgākais senās Ēģiptes literārais darbs, vārdam Atēns seko noteicošais vārds "dievs", un Jaunās valstības laikā Atēns, šķiet, bija dieva vārds, kas tika attēlots kā antropomorfs tēls ar sākona galvu, ļoti līdzīgs Re.

Amenofis (jeb Amenhoteps) IV kļuva par Ēģiptes karali ap 1353. gadu p.m.ē. Savas valdīšanas piektajā gadā viņš veica virkni pasākumu, kas kļuva pazīstami kā Amarnas revolūcija. Īsumā, viņš pilnībā mainīja iepriekšējo 1500 gadu reliģiskās un politiskās tradīcijas un sāka pielūgt sauli kā vienīgo dievu.

Pēc vārda maiņas viņš sāka celt jaunu galvaspilsētu, ko nosauca par Akhetaten (Atēna horizonts), vietā, ko mūsdienās sauc par Tell el-Amarna. Tāpēc periods, kurā viņš valdīja, tiek dēvēts par Amarnas periodu, un viņa darbības ir pazīstamas kā Amarnas revolūcija. Akhetaten dzīvoja Akhetaten kopā ar savu Karaliene Nefertiti un viņu sešas meitas.

Kopā ar sievu ķēniņš pārveidoja visu ēģiptiešu reliģiju. Viņa valdīšanas laikā kā Ahenatenu viņu vairs nesauktu par zemes dievu, kā to darīja iepriekšējie faraoni. Drīzāk viņš tiktu uzskatīts par vienīgo pastāvošo dievu. Nebūtu attēloti Atēna attēli cilvēka veidolā, bet viņš tiktu attēlots tikai spīdīga diska formā ar tālu sniedzošiem stariem, kas beidzas ar rokām, dažkārt turot rokā.' ankh " zīmes, kas simbolizēja dzīvību un dzīvības spēku.

Atenu pielūdza Ahenatens, Nefertiti un Meritaten. PD.

Galvenais Amarnas revolūcijas aspekts bija saules dieva Atēna godināšana kā vienīgā Ēģiptē pielūgtā dieva. Tempļi tika slēgti visiem citiem dieviem, un to vārdi tika dzēsti no ierakstiem un pieminekļiem. Šādā veidā Atēns bija vienīgais dievs, ko valsts atzina Ahenatena valdīšanas laikā. Tas bija universālais radīšanas un dzīvības dievs, un tas, kurš faraonam un faraonam devaviņa ģimenei varu valdīt Ēģiptes zemē. Dažos avotos, tostarp Lielajā himnā Atenam, Atens aprakstīts kā gan vīrišķā, gan sievišķā būtne un spēks, kas radīja sevi laikmetu sākumā.

Ir daudz diskutēts par to, vai revolūcijas ietekme sasniedza vienkāršos cilvēkus, taču mūsdienās vispāratzīts, ka revolūcijai patiešām bija ilgstoša ietekme uz ēģiptiešu tautu. Ahenatens apgalvoja, ka Atēns ir vienīgais dievs un vienīgais visas pasaules radītājs. Ēģiptieši attēloja Atēnu kā mīlošu, gādīgu dievību, kas dod dzīvību un uztur dzīvos ar savu gaismu.

Atēns Amarnas perioda karaliskajā mākslā

No antropomorfas figūras līdz saules diskam ar uraeus pie tās pamatnes un straumēm gaismas stariem, kas beidzās ar rokām, Atēns dažkārt attēlots ar atvērtām rokām, bet citreiz tur rokās. ankh zīmes.

Lielākajā daļā Amarnas perioda attēlojumu Ahenatena karaliskā ģimene ir attēlota pielūdzot saules disku un saņemot tā starus un dzīvību, ko tas dāvā. Lai gan šāda Atēna attēlošanas forma bija pirms Ahenatena, viņa valdīšanas laikā tā kļuva par vienīgo iespējamo dieva attēlošanas veidu.

Monoteisms vai henoteisms?

Šī nošķirtība no politeistiskās reliģisko uzskatu sistēmas bija vēl viena lieta, kas atenismu padarīja tik atšķirīgu no vecajiem reliģiskajiem uzskatiem. Atenisms tieši apdraudēja Ēģiptes priesterus un garīdzniekus, kuriem bija jāslēdz savi tempļi. Tā kā tikai faraonam varēja būt tieša saikne ar Atenu, Ēģiptes iedzīvotājiem bija jāgodina faraons.

Iespējams, Ahenatena mērķis bija samazināt priesteru varu, lai faraons varētu iegūt lielāku varu. Tagad vairs nebija vajadzīgi ne tempļi, ne priesteri. Ieviešot atenismu, Ahenatens centralizēja un konsolidēja visu varu no konkurējošām priesterībām un nodeva to savās rokās. Ja atenisms darbotos tā, kā viņš cerēja, faraonam atkal būtu absolūta vara.

18. gadsimtā Frīdrihs Šelings (Friedrich Schelling) radīja vārdu "henoteisms" (no grieķu val. henos theou , kas nozīmē "viena dieva"), lai apzīmētu viena augstākā dieva pielūgsmi, vienlaikus atzīstot arī citus mazāk svarīgus dievus. Šis termins tika radīts, lai apzīmētu tādas austrumu reliģijas kā hinduisms, kur Brahma ir viens dievs, bet ne vienīgais dievs, jo visi pārējie dievi ir Brahmas emanācijas.

20. gadsimtā kļuva skaidrs, ka tas pats princips attiecās arī uz Amarnas periodu, kur Atēns bija vienīgais dievs, bet dievbijīgs bija arī ķēniņš un viņa ģimene, un pat Re.

Lielais himns Atēnam

Ar roku rakstīts Lielais Atēna himns, ko uzrakstīja Egyptology Lessons. Skatiet šeit.

Amarnas laikā saules diskam Atenam tika sacerēti vairāki himni un dzejoļi. Lielais himns Atēnam ir garākais no tiem un datējams ar 14. gs. p. m. ē. vidu. tiek uzskatīts, ka to sarakstījis pats ķēniņš Ahenatens, taču visticamākais autors ir kāds viņa galma rakstvedis. ir zināmas vairākas dažādas šīs himnas versijas, lai gan variācijas ir minimālas. kopumā šī himna sniedz nozīmīgu ieskatu Amarnas perioda reliģiskajā sistēmā, un to augstu vērtēzinātnieki.

Viens īss fragments no himnas vidus izklāsta tās satura galvenās līnijas:

Cik daudzveidīgs ir tas, ko Tu esi radījis!

Tie ir paslēpti no sejas (no cilvēka).

O vienīgais dievs, kam nav neviena cita līdzīga!

Tu esi radījis pasauli saskaņā ar savu vēlmi,

Kamēr tu esi bijis viens: Visi cilvēki, lopi un savvaļas zvēri,

Viss, kas ir uz Zemes, staigā uz (tās) kājām,

Un tas, kas ir augstu, lido ar spārniem.

Fragmentā redzams, ka Atēns tiek uzskatīts par vienīgo Ēģiptes dievu, kas apveltīts ar bezgalīgu spēku un ir atbildīgs par Visa radīšanu. Pārējā himnas daļa parāda, cik Atēna pielūgsme atšķīrās no ierastā pirms Amāras dievu pielūgsmes.

Pretēji tradicionālajai ēģiptiešu mācībai Lielajā himnā teikts, ka Atēns bija radījis Ēģiptes zemi, kā arī zemes ārpus Ēģiptes un bija dievs visiem svešzemniekiem, kas tajās dzīvoja. Tā ir būtiska atkāpšanās no tradicionālās Ēģiptes reliģijas, kas izvairījās atzīt svešzemniekus.

Himna Atēnam bija galvenais pierādījums, ko zinātnieki izmantoja kā pierādījumu Amarnas revolūcijas monoteistiskajai dabai. Tomēr jaunāki pētījumi, īpaši pēc plašiem izrakumiem Tell el-Amarnā, Akhenatena pilsētā, liecina, ka tas bija maldīgs priekšstats un ka Amarnas reliģija ļoti atšķīrās no monoteistiskajām reliģijām, piem. Jūdaisms , Kristietība vai Islāms .

Dieva bojāeja

Reliģiskajos tekstos Ahenatens tika aprakstīts kā vienīgais Atēna pravietis jeb "augstais priesteris", un viņš bija atbildīgs par galveno reliģijas izplatītāju Ēģiptē savas valdīšanas laikā. Pēc Ahenatena nāves bija īss starpposms, pēc kura pie varas nāca viņa dēls Tutanhatens.

Jaunā Tutanhamona nāves maska

Jaunais ķēniņš nomainīja savu vārdu uz Tutanhamonu, atjaunoja Amona kultu un atcēla aizliegumu attiecībā uz citām reliģijām, kas nebija atenisms. Tā kā Atēna kultu galvenokārt uzturēja valsts un ķēniņš, tā pielūgsme ātri samazinājās un galu galā izzuda no vēstures.

Lai gan Amarnas revolūcijas laikā dažādi priesteri bija bezspēcīgi apturēt teoloģiskās pārmaiņas, reliģiskā un politiskā realitāte, kas iestājās pēc Ahenatena valdīšanas beigām, padarīja atgriešanos pie ortodoksijas neizbēgamu. Viņa pēcteči atgriezās Tēbās un Amona kultā, un visus pārējos dievus atkal atbalstīja valsts.

Atēna tempļi tika ātri pamesti, un dažu gadu laikā tie tika nojaukti, bieži vien lai to drupas izmantotu to pašu dievu, kurus Atēns centās izstumt, tempļu paplašināšanai un atjaunošanai.

Pabeigšana

Līdzās sīvajai izskatu lauvenes dieviete Sekhmet vai Osiris , dievs, kurš nomira un joprojām valdīja pār zemi no pazemes, Saules disks var šķist maznozīmīga dievība. Tomēr, kad Atēns bija vienīgais Ēģiptes dievs, tas valdīja kā visvarenākais no visiem. Īslaicīgā Atēna valdīšana debesīs iezīmēja vienu no interesantākajiem Ēģiptes vēstures periodiem.