Krāšņs un juteklisks, ar plāniem gurniem un sulīgām krūtīm. Hinduisma dieviete Rati tiek dēvēta par skaistāko sievieti vai dievību, kāda jebkad ir dzīvojusi. Kā iekāres, iekāres un kaisles dieviete viņa ir uzticama sievas sieva. mīlestības dievs Kamadeva un abi bieži tiek pielūgti kopā.

Taču, kā jau jebkura izcila sieviete, arī Rati ir daudz vairāk, nekā šķiet, un viņas dzīves stāsts ir vēl aizraujošāks par viņas augumu.

Kas ir Rati?

Sanskritā Rati vārds burtiski nozīmē mīlestības, seksuālās kaisles vai savienības prieks, un mīlas prieks . Tas ir būtiska viņas tēla daļa, jo tika teikts, ka Rati varēja savaldzināt jebkuru vīrieti vai dievu, kuru viņa vēlējās.

Tāpat kā lielākajai daļai hinduisma dievību, arī Rati ir daudzi citi vārdi, un katrs no tiem stāsta par kādu citu viņas stāsta vai rakstura daļu. Viņu sauc par Ragalatu (mīlestības vīns), Kamakalu (Kamas daļa), Revakami (Kamas sieva), Pritikamu (dabiski pavedinoša), Kamapriju (Kamas mīļotā), Ratipriti (dabiski uzbudināta) un Mayavati (ilūziju valdniece - par to sīkāk zemāk).

Rati ar Kamadevu

Kā liecina vairāki viņas vārdi, Rati ir gandrīz nemainīga pavadone. mīlestības dievs Kamadeva. Abi bieži tiek rādīti kopā, katrs uz sava milzīga zaļa papagailis. Tāpat kā Kamadeva, arī Rati reizēm nēsā uz gurna izliektu zobenu, taču nevienam no viņiem nepatīk izmantot šādus ieročus. Tā vietā Kamadeva šauj cilvēkus ar savām ziedošajām mīlestības bultām, bet Rati vienkārši pavedina tos ar savu izskatu.

Mīti par Rati

- Savdabīgākā dzimšana

Rati piedzimšanas dīvainie apstākļi ir sīki aprakstīti grāmatā Kalika Purana teksts. Attiecīgi pirmā būtne, kas tika radīta, bija Kamadeva, Rati nākamais mīļākais un vīrs. Pēc tam, kad Kama radās no dieva Radītāja Brahmas prāta, viņš sāka šaut mīlestību pasaulē ar savām ziedu bultām.

Tomēr Kama pats vajadzēja sievu, tāpēc Brahma pavēlēja Dakšai, vienam no Kamas. Prajapati (pirmatnējie dievi, radīšanas aģenti un kosmiskie spēki), lai atrastu Kāmam piemērotu sievu.

Tomēr, pirms Dakša to paspēja izdarīt, Kamadeva ar savām bultām apšaudīja Brahmu un Prajapati, un abi nekavējoties nevaldāmi un incestuāli aizrāvās ar Brahmas meitu Sandhju (tas nozīmē krēslas vai rītausma/sulriets ). dievs Šiva gāja garām un redzēja, kas notiek. viņš nekavējoties sāka smieties, kas Brahmu un Prajapati tik ļoti samulsināja, ka viņi sāka trīcēt un svīst.

Tieši no Dakšas sviedriem piedzima Rati, tāpēc hinduisms viņu uzskata par burtiski dzimušu no kaislību sviedriem, ko izraisīja Kamadeva. Dakša tad iepazīstināja Kamadevu ar Rati kā savu nākamo sievu, un mīlestības dievs to pieņēma. Galu galā abiem piedzima pāris bērnu - Harša ( Joy ) un Yashas ( Grace ).

Alternatīvs stāsts no Brahma Vaivarta Purana stāsta, ka pēc tam, kad dievi iekārojuši Brahmas meitu Sandhju, viņa pati tik ļoti apjuka, ka izdarīja pašnāvību. Par laimi, turpat bija dievs Višnu, kurš Sandhju atdzīvināja, nosauca šo reinkarnāciju par Rati un apprecēja viņu ar Kamadevu.

Pēkšņi atraitnis

Viens no galvenajiem stāstiem gan par Kamadevu, gan par Rati ir par cīņu starp dēmonu Tarakasuru un debesu dievu pulku, tostarp Indru. Tika teikts, ka dēmons ir nemirstīgs un nevienam citam, izņemot Šivas dēlu, to nav iespējams sakaut. Vēl ļaunāk ir tas, ka Šiva tajā laikā meditēja, jo skumstēja par savas pirmās sievas Sati zaudējumu.

Tāpēc Indra uzdeva Kamadevam doties un pamodināt Šivu, kā arī likt viņam iemīlēties auglības dievietei Parvati, lai abi kopā varētu radīt bērnu. Kamadeva darīja tieši tā, kā viņam tika pavēlēts, vispirms radot "nelaiku pavasari" un pēc tam šaujot Šivu ar savām burvju bultām. Diemžēl, lai gan Šiva iemīlējās Parvati, viņš joprojām bija dusmīgs uz Kamadevu par to, ka viņš viņu pamodināja,tāpēc viņš atvēra savu trešo aci un sadedzināja viņu.

Pilnīgi izpostīta, Rati nomaldījās uz Matsja Purana un Padma Purana mīta versijas, un izsmērēja sava vīra pelnus pār viņas ķermeni. Saskaņā ar Bhagavata Purana Tomēr viņa nekavējoties veica grēku nožēlu un lūdza Šivu atdzīvināt viņas vīru. Šiva to izdarīja un uzmodināja viņu no pelniem, taču ar nosacījumu, ka Kamadeva paliks bez miesas un tikai Rati varēs viņu redzēt.

Aukle un mīļākais

Vēl viena alternatīva šim stāstam ir atrodama Skanda Purana . tur, kad Rati lūdza Šivu atdzīvināt Kamadevu un bija pakļauta bargām askēzēm, dievišķais gudrais Narada jautāja viņai, "kura viņa ir". Tas sadusmoja bēdās nomākto dievieti, un viņa apvainoja gudro.

Atriebjoties Narada pamudināja dēmonu Sambaru nolaupīt Rati un padarīt viņu par savu. Tomēr Rati izdevās sambaru apmānīt, sakot viņam, ka, ja viņš pieskarsies viņai, arī viņš tiks pārvērsts pelnos. Sambara noticēja meliem, un Rati izdevās izvairīties no kļūšanas par viņa mīļāko. Tā vietā viņa kļuva par viņa virtuves kalponi un pieņēma vārdu Mayavati (Maya nozīmē "ilūziju saimniece").

Kamadeva piedzima kā Pradjumna, Krišnas un Rukmini dēls. Bija pravietojums, ka Krišnas dēls kādu dienu iznīcinās Sambaru. Kad dēmons uzzināja par Krišnas jaundzimušo dēlu, viņš viņu nolaupīja un iemeta okeānā.

Tur Kamu/Pradjumnu aprijusi zivs, un šo zivi vēlāk noķēra daži zvejnieki. Viņi, savukārt, atnesa zivi uz Sambaras mājām, kur viņa virtuves kalpone - Majavati - sāka to tīrīt un ķidāt. Tomēr, pārgriežot zivi, viņa atrada tajā mazu, vēl dzīvu mazuli. Viņai nebija ne jausmas, ka šis bērns tobrīd bija atdzimis Kamadeva, un viņa vienkārši nolēma viņu audzināt kā savu.pašu.

Drīz pēc tam dievišķais gudrais Narada viņai paziņoja, ka Pradjumna patiesībā ir Kamadeva. Lai gan viņa joprojām viņu audzināja, viņas mātišķie instinkti galu galā nomainījās pret sievas aizraušanos un kaisli. Rati/Majavati mēģināja atkal kļūt par Kamas/Pradjumnas mīļāko, bet viņš sākotnēji bija apjucis un vilcinājās, jo redzēja viņu tikai kā mātes tēlu. Viņa viņam paskaidroja, ka viņš ir viņas atdzimis vīrs ungalu galā arī viņš sāka uztvert viņu kā mīļāko.

Jau pieaudzis Pradjumna piepildīja pareģojumu un nogalināja dēmonu Sambaru. Pēc tam abi mīlnieki atgriezās Krišnas galvaspilsētā Dvarkā un vēlreiz apprecējās.

Rati simboli un simbolika

Rati par savu sieviešu "papagaili". Publiskais īpašums.

Kā mīlestības un iekāres dieviete Rati ir satriecoši skaista un neatvairāma jebkuram vīrietim. Lai gan Rati ir kvintesenciāla pavedinātāja, hinduismā viņai netiek piedēvēta negatīva nokrāsa, kā tas būtu, ja viņa būtu Rietumu dievība, gluži pretēji, uz viņu raugās ļoti pozitīvi.

Rati arī nesimbolizē auglību, kā to dara daudzas sieviešu mīlas dievības citās mitoloģijās. Auglība Tā vietā Rati simbolizē tikai mīlestības miesīgo aspektu - alkas, kaisli un nepiepildītu vēlmi. Kā tāda viņa ir ideāla mīlestības dieva Kamadevas partnere.

Secinājums

Ar mirdzošu ādu un satriecošiem melniem matiem Rati ir seksuālās iekāres un iekāres iemiesojums. Viņa ir dievišķi skaista un var ikvienu pamudināt uz nepārvaramu miesas iekāri. Tomēr viņa nav ļaunprātīga un neved cilvēkus pie grēka.

Tā vietā Rati simbolizē cilvēku seksualitātes labo pusi, ekstāzi, kas rodas, atrodoties mīļotā cilvēka apskāvienos. To uzsver arī tas, ka Rati ir divi bērni ar mīlestības dievu Kamadevu, kurus sauc par Haršu ( Joy ) un Yashas ( Grace ).