Mujina - japāņu formu mainītāja

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Japāņu mitoloģijā Mujina ir formu mainošs tēls. yokai (gars), kas izsmej un maldina cilvēkus. Vārds Mujina var apzīmēt japāņu badžeru, jenotsuni, civetu vai lapsu. Atšķirībā no citiem garīgajiem dzīvniekiem Mujina ir rets un neparasts. Cilvēki to reti pamana vai sastop. Par Mujinu ir maz informācijas, bet no tā, ko mēs zinām, var secināt, ka tā ir izvairīga, taču ne ļaunprātīga būtne. Aplūkosim Japānas Mujinu tuvāk.

    Mujina uzvedība un īpašības

    Tiek uzskatīts, ka Mujina ir ājurvēži, kuriem ir attīstījušās maģiskas spējas un kuri var mainīt formu pēc vēlēšanās. Tomēr šis termins var attiekties arī uz jenotsuni-suni. Mujina nav tik populāri kā citi formas maiņas jokeji, un daudzos mītos tie neparādās. Runā, ka viņi kautrējas no cilvēku sabiedrības un dod priekšroku dzīvei tālu kalnos. Tie Mujina, kuri dzīvo cilvēku vidū, slēpj savu identitāti un paliek.nezināms.

    Mujina mēdz pārtapt cilvēka veidolā, kad ir tumšs un apkārt nav cilvēku. Tomēr, ja tuvumā parādās cilvēks, viņi ātri paslēpjas un pārtop atpakaļ dzīvnieka veidolā. Mujina, tāpat kā āpšu vai jenotsuņu suns, ēd arī mazus dzīvniekus un ir gaļēdāji jokaji.

    Portāls Kabukiri-kozō ir viena veida Mujina, kas pārvēršas par mazu mūku un sveicina cilvēkus ar vārdiem, Dzeriet ūdeni, dzeriet tēju . Tas arī pieņem mazā zēna vai cilvēka izskatu un labprāt dzied dziesmas tumsā. Kabukiri-kozō ne vienmēr runā ar cilvēkiem un atkarībā no garastāvokļa var pārtapt atpakaļ par jenotsuni vai āpšu suni.

    Mujina vs. Noppera-Bo

    Mujina bieži vien ir bezpersonisks spoks, kas pazīstams kā Noppera-Bō Lai gan tie ir divi dažādi radījumu veidi, Mujina var pieņemt Noppera-Bō veidolu, savukārt Noppera-Bō bieži vien maskējas par cilvēku.

    Noppera-Bō pēc būtības nav ļauns vai ļauns, taču viņiem patīk mocīt cilvēkus, kas ir nežēlīgi un necilvēcīgi. Parasti tie dzīvo kalnos un mežos un neapmeklē cilvēku apmetnes. Daudzos Noppera-Bō novērošanas gadījumos bieži vien izrādījās, ka patiesībā tie ir pārģērbušies Mujina.

    Mujina un vecais tirgotājs

    Ir daudz spoku stāstu par Mujinu. Viens no tiem ir šāds:

    Kādā japāņu spoku stāstā stāstīts par Mujina un veca tirgotāja tikšanos. Šajā stāstā vecais tirgotājs staigāja gar krastmalu un stāstīja, ka Kii-no-kuni-zaka slīkšņa vēlu vakarā. Savam pārsteigumam viņš ieraudzīja jaunu sievieti, kas sēdēja pie grāvja un rūgti raudāja. Tirgotājs bija ļoti laipns un piedāvāja viņai palīdzību un mierinājumu. Taču sieviete neatzina viņa klātbūtni un slēpa seju ar kleitas piedurkni.

    Beidzot, kad vecais tirgotājs uzlika roku viņai uz pleca, viņa nolaida piedurkni un paglauda seju, kas bija tukša un bez iezīmēm. Vīrietis bija pilnīgi šokēts par redzēto un skrēja prom, cik ātri vien spēja. Pēc dažām jūdzēm viņš sekoja gaismai un nonāca pie ceļmalas tirgotāja stenda.

    Vīrietis bija aizturējis elpu, bet viņš pārdevējam izstāstīja savu nelaimi. Viņš mēģināja izskaidrot redzēto bezkrāsaino un tukšo seju. Kamēr viņš centās izteikt savas domas, pārdevējs atklāja savu tukšo un olai līdzīgo seju. Tad pārdevējs pajautāja vīrietim, vai tas, ko viņš redzēja, bija kaut kas līdzīgs šim. Tiklīdz pārdevējs atklāja savu identitāti, gaisma nodzisa, un vīrietis palika bez ievērības.vienatnē tumsā ar Mujina.

    Mujina populārajā kultūrā

    • Lafkadio Hērna grāmatā ir publicēts īss stāsts. Kwaidan: stāsti un pētījumi par dīvainām lietām ko sauc par Mujina . Stāsts stāsta par Mujina un veca vīrieša konfrontāciju.
    • Populārajā japāņu anime Naruto mītiskā Mujina ir pārtapusi par bandītu grupu.
    • Mujina ir arī karsto avotu kūrorta nosaukums Japānā.

    Īsumā

    Mujina ir mazs, bet nozīmīgs mītisks tēls japāņu mitoloģijā. Tās pārveidošanās spējas un maģiskās spējas ir padarījušas to par vienu no populārākajiem motīviem veco sievu pasakās un japāņu folklorā. Tāpat kā rietumu blēdis vai Tuvo Austrumu džinns, arī Mujina eksistē, lai biedētu un radītu izbrīnu.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.