Libertas ir viens no mazajiem, bet populārākās romiešu dievības . Šī antīkā "Brīvības dāma" bija atbrīvoto vergu patronese Romā, viņas seja redzama uz daudzām romiešu monētām, un viņa bija pat ļoti politizēta vēlās republikas laikā, kā arī Romas impērijas laikā.

Bet kas īsti bija Libertas un vai mēs zinām, kāds mīts slēpjas aiz simbola?

Kas ir Libertas?

Labā vai sliktā nozīmē Libertas faktiskā mitoloģija ir gandrīz nekāda. Atšķirībā no citām dievībām, kurām ir dažādi fantastiski mīti un stāsti, Libertas tiek uzskatīta drīzāk par statisku. brīvības simbols . Vai vismaz, ja viņai bija kādi brīnumaini mīti, tie, šķiet, nav saglabājušies līdz mūsdienām.

Tomēr Libertas ir kaut kas, kas, iespējams, ir labāks par jebkuras citas romiešu dievības mītiem - viņai ir reāla vēsture.

Libertas un Romas Republikas dibināšana

Libertas vēsturi var izsekot līdz pat 509. gadam p.m.ē. Ap to laiku dieviete bija cieši saistīta ar pašu Romas Republikas dibināšanu.

Tajā laikā Libertas bija Junia dzimtas simbols Romā Roma bija monarhija tirāniskā Lucija Tarkvīnija Superba valdījumā. Tā kā Jūniju ģimene bija turīgi patricieši, viņi palīdzēja gāzt monarhiju un lika pamatus jaunajai Romas Republikai.

Tomēr drīz pēc tam notika vēl viens konflikts, kas vēl vairāk nostiprināja Libertas kā republikas simbolu. Vairākas dižciltīgās dzimtas bija sākušas sazvēresties par topošo republiku un plānoja gāzt tautas varu. Tad nu jau slavenais vergs Vindiks atklāja viņu sazvērestību un ziņoja par to Senātam.

Vindikuss bija vergs vienai no dumpīgajām dižciltīgo ģimenēm - Vitelliiem, taču mēs neesam pārliecināti, vai par savu izlēmīgo rīcību viņš tika apbalvots ar brīvību. Neatkarīgi no tā, tāpat kā Libertas bija atbrīvoto vergu simbols, tāds bija arī Vindikuss.

Tādējādi Libertas kļuva cieši saistīta ar Romas Republikas dibināšanu - gan kā Junijas dzimtas, gan kā brīvības no apspiestības simbols. Šķiet, ka tajā laikā dievietes godam tika uzcelti vairāki tempļi un izkaltas daudzas monētas ar viņas profilu. Diemžēl neviens no šiem konkrētajiem tempļiem līdz mūsdienām nav saglabājies.

Libertas un vergu emancipācija

La Liberté Nanine Vallain, 1794. PD.

Tā kā Libertas bija brīvības personifikācija, nav pārsteigums, ka Libertas kļuva par atbrīvoto vergu aizbildni. Arī Romā šo aizbildniecību atzina un godināja visi, ne tikai paši vergi.

Saskaņā ar romiešu tradīcijām, kad saimniekam bija jāpiešķir vergam brīvība, viņš devās uz Brīvības templi Romā. Tur romiešu amatpersona piešķīra vergam brīvību, pieskaroties vergam ar zizli, ko sauca par "brīvības stieni". vindicta par godu Vindikusam.

Pēc tam atbrīvotajam vergam tika nogriezti mati un viņš no sava bijušā saimnieka saņēma baltu vilnas cepuri un baltu halātu. Tāpēc vindicta stienis un baltā cepure kļuva par dievietes Libertas simboliem, un viņa bieži tika attēlota ar tiem rokās. Vēl divi simboli, kurus bieži izmantoja, bija īss salauzts scepteris, kas simbolizēja Romas monarhijas krišanu, un kaķis, kas simbolizējaLibertas modrība.

Libertas pret Romas imperatoriem

Protams, Libertas kā brīvības simbols kļuva arī par patrona dievību visiem, kas pretojās Romas impērijai, kura 27. gadā pirms Kristus aizstāja republiku.

Patiesībā Libertas tika plaši politizēta vēl pirms impērijas uzplaukuma. Tieši vēlās republikas laikā dieviete kļuva ne tikai par atbrīvoto vergu vai Junia ģimenes, bet arī par simbolu. Populares frakcija - politiskā "partija" Romas senātā, kas centās darboties plebeju, t.i., vienkāršās tautas, interesēs.

Jāatzīmē, ka populares paši nebija plebejieši - tāpat kā viņu opozīcija, proti. Optimizē Populares bija aristokrātu frakcija senātā. Viņi arī bija mazākumā salīdzinājumā ar optimātu vairākumu, tāpēc viņu aizstāvība vienkāršo iedzīvotāju interesēs daudzos gadījumos varēja būt tikai politiskas spēles. Tomēr viņi daudz vairāk strādāja plebeju labā nekā viņu opozīcija, un tas viņus padarīja par Libertas aizbildņiem.

Protams, pēc tam, kad Romas Republika tika gāzta par labu Impērijai, daudzi no Populares locekļiem nostājās pret to. Viņi bija pasludinājuši sevi pret Pirmo triumvirātu - Jūlija Cēzara, Pompeja un Krassija aliansi, kas gāza republiku.

Jūlija Cēzara slepkavība - William Holmes Sullivan, (1888). PD.

Tāpēc impērijas laikā Libertas kļuva par daudz pretrunīgāku simbolu - to joprojām mīlēja vergi, atbrīvotie vergi un vienkāršie iedzīvotāji, taču daudz mazāk iecienījuši Romas imperatori un valdošā elite. Patiesībā slavenā Jūlija Cēzara slepkavība, ko veica vairāki senatori, tostarp Marks Jūnijs Bruts un Gajs Kasijs, arī tika izdarīta Libertas vārdā.

Interesanti, ka pats Bruts tehniski piederēja Juniju dzimtai - sākotnējai dzimtai, kuru Libertas bija atbalstījis Republikas dibināšanas laikā pirms pieciem gadsimtiem. Bruts bija Decima Junija adoptēts dēls, bet tomēr joprojām bija šīs dzimtas loceklis.

Jūlija Cēzara tirānnāvība nebūt nebija vienīgais Libertas sekotāju akts pret Romas imperatoriem. Daudzas mazākas un lielākas sacelšanās tika apkarotas ar Libertas labvēlību, un impērijas opozīcija bieži piesauca dievietes vārdu.

Libertas tika attēlots arī uz dažām monētām, ko kalis Romas imperators - proti, imperators Galba Romas valdnieks uzreiz pēc bēdīgi slavenā Nerona, kurš nodedzināja Romu. Galba bija kalis monētas ar Libertas attēlu un uzrakstu "Tautas brīvība". Diemžēl šīs monētas, šķiet, kalpoja tikai propagandas nolūkam, jo Galba nemaz nebija proplebejisks imperators. Patiesībā viņš tika plaši nicināts par savu korumpēto valdīšanu.

Libertas un Eleutērija

Tāpat kā daudzu citu romiešu dievību pamatā Libertas bija kāda grieķu dieviete. Šajā gadījumā tā bija dieviete Eleutērija. Tāpat kā Libertas, arī Eleutērijas vārds grieķu valodā burtiski nozīmē "brīvība". Un, tāpat kā par viņu, arī par Eleutēriju, šķiet, nav nekādu labi zināmu mītu, kas būtu ar viņu saistīti.

Dažos avotos pats Dzeuss tiek dēvēts par "Dzeusu Eleutēriju", t. i., Dzeusu Atbrīvotāju. Tas, šķiet, ir par godu grieķu uzvarai pār persiešu iebrucējiem. Šķiet, ka tas nav saistīts ar patieso dievieti Eleutēriju.

Vēl viena interesanta piezīme ir tā, ka Eleuterija dažkārt tiek uzskatīta par alternatīvu medību dievietes vārdu, Artemis . Par Artemīdu ir daudz mītu, tomēr nevienā no tiem nav skaidri pateikts, ka viņa patiešām ir Eleuterija. Turklāt mums nav zināms nekāds sakars starp romiešu Libertas un Diānu - romiešu medību dievieti.

Kopumā Eleuterijas mitoloģija ir vēl neeksistējošāka nekā Libertas mitoloģija, ar to atšķirību, ka Eleuterijai nav Libertas vēsturiskās nozīmes.

Libertas, Kolumbija un Amerikas Savienotās Valstis

Amerikas Zelta ērglis ar Lady Liberty - aversa pusē. PD.

Romas impērija un Republika, iespējams, ir izzudusi pirms daudziem gadu tūkstošiem, taču Libertas kultūras nozīme Rietumu pasaulē turpināja pastāvēt. Īpaši ap Amerikas revolūcijas laiku Libertas kā simbols atkal sāka kļūt populārs Eiropā. Piemēram, kad holandieši karoja pret Spāniju un pārgāja uz republikānisku pārvaldes formu, viņi pieņēma Libertas kā galveno simbolu.

Pēc Amerikas revolūcijas, pateicoties šādai Eiropas ietekmei, arī ASV iedzīvotāji sāka iecienīt Libertas kā savu simbolu. Piemēram, pēc Stamp Act parakstīšanas 1765. gadā Ņujorkā cilvēki svinēja, paceļot kuģa mastu kā Libertas mastu jeb Libertas vindicta.

Agrīni "Lady Liberty" attēli parādījās arī uz tādām monētām kā tās, ko Bostonā kalis Pols Revere, pēc Amerikas revolūcijas viņa tika attēlota dažādās gravīrās kopā ar citām romiešu dievībām un indiešu princesi, kā arī citur.

Tāpat kā dieviete Brīvība nomainīja indiāņu princesi kā brīvās Jaunās pasaules simbolu, tā arī dieviete Brīvība slavenā Lady Columbia kļuva par Libertas nākamo evolūciju. Tas sāka notikt 18. gadsimta beigās. Kolumbija bija ievērojami krāsaināka par savu romiešu priekšteci.

Gadu gaitā uz valdības ēkām visā valstī tika plaši izmantotas dažādas Kolumbijas, Libertas, "Lady Freedom" un citas zīmes. Vispazīstamākā no tām ir Kolumbijas, Libertas, "Lady Freedom" un citas. Brīvības statuja Ņujorkā ir skaidri balstīta arī uz šo tēlu. 1875. gadā uzbūvētā ēka patiesībā daudz vairāk atgādina Libertas klasisko tēlu nekā Lady Columbia.

Interesanti, ka daudzi Kristīgie reliģiskie konservatīvie tajā laikā asi iebilda pret ideju, ka ASV atbrīvošana tiek attēlota ar pagānisku simbolu. Piemēram, 1880. gada numurā laikraksta American Catholic Quarterly Review protestēja, ka viņa bija " Ēdelis, kas ir pagānu dievietes elks... ar lāpu rokās, lai pasludinātu, ka cilvēce saņem patieso gaismu nevis no Kristus un kristietības, bet gan no pagānisma un tā dieviem".

Tomēr laika gaitā pat reliģiskie konservatīvie pieņēma šo simbolu. Lai vai nu labā, vai sliktā nozīmē, daudzi ASV mūsdienās pat nenojauš, ka "Lady Liberty" simbolam ir pirmskristīgā izcelsme.

Bieži uzdotie jautājumi par Libertas

Libertas ir brīvības un brīvības no apspiestības personifikācija.

Libertas simboli ir vindicta zizlis, balta cepure, balta drēbīte, salauzts skeptrs un kaķi.

Vēsturnieki apgalvo, ka Brīvības statujas pamatā bijusi Libertas statuja, bet tēlnieks Frédéric-Auguste Bartholdi ir apgalvojis, ka viņa iedvesmas avots bija nūbiešu kapu sargātāju figūras.

Par Libertas nav daudz zināms, jo par viņu nav gandrīz nekādu ar viņu saistītu mītu.

Secinājums

Libertas simbolika ir skaidra un nepārprotama jau no viņas vārda. 2500 gadu garumā viņa ir aizstāvējusi brīvību no apspiestības visā Eiropā un pat Amerikā. Jāatzīst, ka viņas vārdu un tēlu ir politizējuši un izmantojuši arī demagogi, taču tam nevajadzētu atņemt tās sākotnējo nozīmi.

Jau no pašiem pirmsākumiem Libertas bija revolucionārs simbols, kas vērsās pret Romas tirānisko monarhiju, iestājās par vergu atbrīvošanu un pēc tam atkal pret Romas impērijas tirāniju. Vairāk nekā tūkstošgadu vēlāk viņa palīdzēja Eiropas iedzīvotājiem gāzt savas monarhijas, kā arī amerikāņiem atvairīt britu varu.

Šīs romiešu dievietes simbolikas atcerēšanās un izpratne ir ļoti svarīga, lai pretotos politiķu mēģinājumiem mūsdienās izmantot viņas vārdu.