Komainu - japāņu aizsardzības simbols

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Komainu ir pāris japāņu statujas, kas izgrieztas suņa vai lauvas formā un parasti tiek novietotas pie japāņu sintoistu svētnīcām un budistu tempļiem kā aizsardzības simbols. Komainu tiek turēti svētnīcās, mājās un veikalos, lai aizsargātu apkārtni no ļauniem gariem un negatīvas enerģijas. Angļu valodā tos dēvē par lauvas suņiem. Aplūkosim Komainu un to lomu.Japāņu kultūra.

    Komainu izcelsme

    Komainu izcelsme meklējama senajā Indijas mākslā un skulptūrās, kur lauvas tika izmantotas kā varas un spēka simbols. Indijas karalis Ašoka savā pilī novietoja lauvas statuju, lai nodrošinātu lielāku drošību un aizsardzību. Šī simboliskā nozīme, kas saistīta ar Indijas lauvām, tika pārnesta pāri Zīda ceļam uz Ķīnu, kur to pārņēma Tangu dinastija. Ķīnieši sāka izmantot lauvu kā simbolu.lauva kā aizsardzības un aizsardzības simbols. Iekarošanas un tirdzniecības ceļā lauva tika pārvesta arī uz Koreju un Japānu.

    Tā kā lauva tika pielāgota jaunām kultūrām un tradīcijām, mainījās tā izskats, īpašības un manieres.

    Komainu japāņu tradīcijās

    Japāņu Komainu gadsimtu gaitā ir piedzīvojis vairākas pārvērtības un izmaiņas. Japānas Nara perioda laikā (710-794) Komainu tika izgatavots no koka un turēts telpās, lai kalpotu kā aizsardzība iekšējai svētnīcai vai mājoklim.

    Heiāna perioda sākumā gan metāla, gan koka lauvas izmantoja kā dekoratīvus papīra atsvarus, durvju aizbīdņus un ekrānu balstus. Heiāna perioda laikā lauvas sāka iegūt atšķirīgu un unikālu identitāti. Viens no lauvu pāriem tika attēlots ar atvērtu muti un saukts par lauvu. Shishi vai lauva. Otrs tika attēlots ar aizvērtu muti un sauca Komainu vai suns. Pēc kāda laika abi dzīvnieki sāka izskatīties identiski, un tos sāka saukt par suņiem. Komainu .

    Jaunākos laikos Komainu pārcēla ārpus svētvietas un izgrieza no akmens, lai izturētu dažādus laikapstākļus. Japānas salā Okinavā ir dzīvnieku pāris, ko sauc par "Komainu". shīsā , kas pēc izskata bija līdzīgi Komainu, sargāja vārtus un lieveņus.

    Sākot ar Edo periodu, lauvas un suņus nomainīja citi dzīvnieki, piemēram, mežacūkas, tīģeri, pūķi un lapsas. Lapsu pāri bija sastopami visā Japānā, un to vienīgais pienākums bija sargāt pilsētu. Kami Inari svētvietas.

    Komainu loma japāņu kultūrā

    Komainu novieto noteiktā reģionā vai teritorijā, lai nodrošinātu lielāku aizsardzību un aizsardzību. Dažas statujas ir veidotas tā, ka viena no tām atgādina lauvu, bet otra - suni. Lauva ir spēka simbols, bet suns simbolizē drošību un aizsardzību. Kopā tie nodrošina lielāku drošību apkārtējām zemēm un mājvietām.

    Agrākais Komainu, saukts par sandō komainu vai apmeklējot ceļu Komainu, tika glabāti pagalmā, lai aizsargātu svētvietu vārtus. Laika gaitā vēlākā versija, ko sauca par svētnīcu vārtiem. citi cilvēki, kas vēlas dzīvot ar jums vai svētnīca komainu iekšpusē, varēja atrast budistu tempļu un māju iekšējās svētvietās. Tiek uzskatīts, ka Komainu sieviete sargāja svētvietu iekšpusi, bet vīrietis - ārpusi.

    Komainu raksturlielumi

    Komainu izskats un iezīmes lielā mērā ir atkarīgas no reģiona, kurā tas atrodas. Lielākās svētvietās esošie Komainu parasti ir izgatavoti no bronzas, un tie ir izgreznoti ar sarežģītu rakstu. Savukārt mazākās svētvietās Komainu ir izgreznoti no akmens, un to dizains var nebūt tik sarežģīts.

    Tomēr visiem Komainu ir dažas kopīgas iezīmes, piemēram, bieza krēpes, spēcīgs un muskuļots ķermenis un asi zobi. Daži Komainu tiek attēloti ar ragu, bet citi zem ķepas nes lodveida bumbu. Retos gadījumos Komainu redzami aizsargājam mazu mazuli vai mazuli.

    Lielākajai daļai Komainu ir sīva sejas izteiksme, taču dažkārt tie var izskatīties arī mīļi vai komiski. Tie tiek attēloti ar monētām ķepās un mutēs. Dažās skulptūrās tie ir attēloti arī ar krūšutēli.

    Reģionālās atšķirības nosaka koimanu stila un dizaina atšķirības. Izumo stilā koimanu izskatās kā gatavs uzbrukt vai izskriet uz priekšu. Mūsdienu Okazaki stilā tas izskatās modrs, uzmanīgs un sīvs. Okazaki stils ir ieguvis tādu popularitāti, ka mazākās variācijas pakāpeniski ir izzudušas.

    Komainu simboliskās nozīmes

    Japāņu kultūrā un tradīcijās Komainu pārsvarā tiek uzskatīts par aizbildnības un aizsardzības simbolu. Aplūkosim Komainu simbolisko nozīmi un nozīmi.

    • Aizsardzības simbols

    Komainu izmanto, lai aizsargātu japāņu svētnīcas, veikalus un mājas. Tiek uzskatīts, ka Komainu sargā cilvēkus no dažādiem ļauniem gariem un negatīvas enerģijas. Agrākā japāņu kultūrā Komainu tika izmantots arī kā aizsardzības simbols, lai saglabātu Budas mācības un filozofiju.

    • Sākuma un beigu simbols

    Komainu veido lauvu pāris, kur vienam no tiem ir atvērta mute, bet otram - aizvērta mute. Tiek uzskatīts, ka viens ar atvērtu muti izrunā sanskrita alfabēta pirmo burtu A, bet otrs izrunā zilbi Um. Šīs skaņas kopā izrunā, Aum , hinduisma, budisma un džainisma svētā mantra, kas iezīmē visu svēto rituālu sākumu un beigas. Tā kā japāņi ir dedzīgi budisma principu piekritēji, nav nekāds pārsteigums, ka koimanu ir licis izrunāt vienu no budisma svētākajām mantrām.

    Komainu japāņu folklorā

    Koimanu pasuga, kas pazīstama kā Shisa , bieži sastopams japāņu folklorā un mitoloģijā.

    • Shisa un kaklarota

    Vienā stāstā Ķīnas pārstāvis uzdāvināja Japānas karalim kaklarotu, kurā bija iegravēts Šisas tēls. Karalis paņēma šo kaklarotu ceļojumā uz ciematu, ko sauca par Madabaši. Šajā ciematā bija bīstami dzīvot, jo cilvēkus nepārtraukti ēda un apdraudēja nežēlīgs jūras pūķis. Kad karalis tur viesojās, jūras pūķis sāka uzbrukt, un visi ciemata iedzīvotāji devās uzbrukumā.slepeni.

    Ciema priesteriene bija paredzējusi šo uzbrukumu un lūdza karali pacelt savu kaklarotu uzbrūkošā pūķa priekšā. Kad karalis to izdarīja, no debesīm atskanēja pērkona troksnis un uz pūķa astes uzkrita laukakmens. Pūķis tika nogalināts, un cilvēki turpmāk varēja dzīvot laimīgi, bez briesmām. Šisa pasargāja karali un ciema iedzīvotājus no negatīvām sekām.pūķa gars.

    • Shisa un noslēpumainā uguns

    Mazā ciematā Okinavas dienvidos bija daudz noslēpumainu ugunsgrēku, kas pēkšņi izcēlās bez jebkādas izcelsmes vai cēloņa. Neviens ciemata iedzīvotājs nevarēja noskaidrot, kāpēc un no kurienes tie izcēlās. Ciema iedzīvotāji konsultējās ar vecu un gudru vīru, kurš sprieda, ka ugunsgrēkus varētu izraisīt enerģijas avots tuvējā kalnā. Lai novērstu šos ugunsgrēkus, vecais vīrs ierosināja ciema iedzīvotājiem.Ciema iedzīvotāji ieklausījās viņa padomā un novietoja statuju, kas vērsta pret kalnu. Pēc Šisas novietošanas ciema iedzīvotāji tika pasargāti no noslēpumainās uguns, un viņiem vairs nebija jābaidās, ka tiks iznīcināta viņu raža vai lopi.

    Komainu in Tetovējumi

    Visi japāņu tetovējumi attēlo reliģiskus simbolus, simbolus vai mitoloģiskas būtnes. Komainu kā mitoloģiska būtne ir populāra izvēle tetovējumam, un to nēsā, lai nodrošinātu valkātājam lielāku aizsardzību un spēku. Komainu arī saista valkātāju ar svēto un svēto zilbi Aum, kas apzīmē visu lietu sākumu un beigas.

    Komainu populārajā kultūrā

    Komainu ir parādījies vairākās filmās, jo īpaši Godzillas franšīzē. Filmā Godzilla vs. Mechagodzila karaļa Cēzara tēls ir balstīts uz japāņu Šisa. Viņš ir attēlots kā laipna būtne, cilvēces aizstāvis un sargātājs. Karalis Cēzars palīdz Godzillai sakaut ļauno ļaundari.

    Filmā "Godzillas pēdējie kari" karali Šisu kontrolē citplanētieši, kuri liek viņam cīnīties pret Godzilli. Viņš ir attēlots kā spēcīgs personāžs, kam piemīt ievērojama veiklība, prasmes un spēks.

    Pabeigšana

    Komainu ieņem nozīmīgu vietu japāņu mitoloģijā kā viens no ievērojamākajiem aizsardzības un aizsardzības simboliem. Statujas daudzveidīgais dizains padara to par vienu no unikālākajiem un atšķirīgākajiem japāņu tempļu un svētnīcu elementiem.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.