"Neviens negaida Spānijas inkvizīciju!" Bet, iespējams, viņiem to vajadzēja darīt. Spānijas inkvizīcija ir viens no pazīstamākajiem reliģiskās vajāšanas periodiem vēsturē, kas tika ieviests, lai izskaustu to, kas tajā laikā tika uzskatīts par ķecerību.

Mūsdienās ir daudz atsauču uz Spānijas inkvizīciju kultūrā, tostarp slavenais Monty Python's Flying Circus skečs. Ironiski, ka Monty Python ķecerīgā neortodoksija ir tieši tas, kas varētu kādu nodot tiesai!

Spānijas inkvizīcijas vēsturiskais konteksts

Spānija nebija vienīgā Eiropas valsts, kurā pastāvēja inkvizīcija. Inkvizīcija bija viduslaiku katoļu baznīcas iestāde, kas dažādos veidos tika uzsākta ar pāvesta bullu (publiska dekrēta forma). Vienīgais mērķis no baznīcas viedokļa bija apkarot ķecerību, īpaši pašā baznīcā.

Inkvizitori, kas bija vietējās inkvizīcijas atbildīgās personas, aprobežojās ar ķeceru meklēšanu garīdznieku un baznīcas locekļu vidū. Pāvests viduslaikos izveidoja daudzas inkvizīcijas, lai apkarotu dažādas reliģiskās kustības Eiropā, tostarp valdensiešus un katarus, kurus dažkārt dēvēja par albigēniešiem.

Šīs un tām līdzīgas grupas bija izveidojuši vietējie garīdznieki, kuri sāka mācīt doktrīnu, kas bija pretrunā oficiālajai Baznīcas mācībai. Pāvests iecēla inkvizitorus ar īpašām pilnvarām, lai tie dotos uz reģionu, izmeklētu prasības, rīkotu tiesas procesus un izpildītu spriedumus.

13. un 14. gadsimtā inkvizīciju izmantoja arī Baznīcas reformēšanai, sodot garīdzniekus par dažādiem varas ļaunprātīgas izmantošanas gadījumiem, piemēram, kukuļņemšanu.

Inkvizīcija Spānijā

Spānijas inkvizīcijas forma bija atšķirīga. Oficiāli pazīstama kā Svētā inkvizīcijas biroja tribunāls , tā visvairāk asociējas ar vēlākajiem viduslaikiem, taču patiesībā tā pastāvēja gadsimtiem ilgi. 1478. gadā tā sākās un turpinājās līdz pat 1834. gadā, kad to oficiāli izbeidza.

Tas, kas ļāva tai ilgt vairāk nekā 350 gadus, arī atšķīra to no tipiskās inkvizīcijas. Lielā mērā tas ir saistīts ar Ibērijas pussalas lielumu, vēsturi un politiku.

Inkvizīcija Pireneju pussalā (reģions, kas mūsdienās ir sadalīts starp Portugāli un Spāniju un ietver lielu daļu to teritorijas) nebija nekas jauns. 13. gadsimtā inkvizīcijā piedalījās Aragonas karaliste un Navarras reģions, kas tika īstenota lielākajā daļā Eiropas. 14. gadsimtā tā beidzot nonāca arī Portugālē.

Ar ko Spānijas inkvizīcija atšķīrās no citām?

Spānijas inkvizīcijas galvenā atšķirība no citām tā laika inkvizīcijām bija tā, ka tai izdevās norobežoties no katoļu baznīcas.

1478. gadā Aragonas karalis Ferdinands II un Kastīlijas karaliene Izabella I nosūtīja lūgumu pāvestam Sikstam IV, lūdzot izdot pāvesta bullu, kas ļautu viņiem iecelt savus inkvizitorus.

Pāvests šo lūgumu apmierināja, un divus gadus vēlāk monarhi izveidoja padomi, kuras priekšsēdētājs un pirmais Lielais inkvizitors bija Tomass de Torkemada. No šī brīža Spānijas inkvizīcija varēja darboties neatkarīgi no pāvesta, neraugoties uz viņa protestiem.

Spānijas unikālā sociālpolitiskā situācija

Spānijas inkvizīcijas darbība joprojām bija saistīta ar ķeceru meklēšanu baznīcā, taču ātri kļuva skaidrs, ka tās darbību lielā mērā motivēja kroņa vēlme nostiprināt varu ar reliģisku vajāšanu un politisku manevru palīdzību.

Pirms Ferdinanda un Izabellas valdīšanas Pireneju pussala sastāvēja no vairākām mazākām reģionālām karalistēm. Viduslaikos Eiropā tas nebija nekas neparasts.

Francijā, Vācijā un Itālijā valdošās feodālās sistēmas dēļ bija līdzīga politiskā situācija. Tomēr Spānijai bija raksturīgi tas, ka liela daļa Pireneju pussalas jau vairākus simtus gadu atradās musulmaņu pakļautībā pēc musulmaņu mauru iebrukuma un lielākās pussalas daļas iekarošanas.

Pussalas rekonkista karš notika 1200. gadā, un līdz 1492. gadam galīgi sabruka musulmaņu karaliste Granada. Gadsimtiem ilgi Pireneju pussalas iedzīvotāji dzīvoja daudzkultūru tolerances apstākļos ar lielu kristiešu, musulmaņu un ebreju populāciju, kas bija nedzirdēta situācija pārējā Eiropas kontinentā. Ferdinanda un Izabellas stingrā katoļu valdīšanas laikā tas sāka mainīties.

Pret Spānijas musulmaņiem un ebrejiem vērsta darbība

Ebreju izraidīšana no Spānijas (1492. gadā) - Emilio Sala Francés. Public Domain.

Ir izvirzītas dažādas teorijas par to, kāpēc tā notika. Šķiet, ka katoļu monarhi Ferdinands un Izabella izvēlējās šādu ceļu, pateicoties politisko strāvojumu sakritībai.

Pirmkārt, pasaule piedzīvoja milzīgus ģeogrāfiskus pavērsienus. Tas bija izpētes laikmets. četrpadsmit simti deviņdesmit divi, Kolumbs kuģoja pa zilo okeānu. , ko finansēja Spānijas kronis.

Eiropas monarhijas par katru cenu centās paplašināt savas karaļvalstis, ietekmi un valsts kases. Spānijas inkvizīcija piespieda būt lojāliem kronim un atturēja no politiskās disidentitātes.

Tajā pašā laikā Eiropas monarhi nostiprināja varu, izmantojot politiski izdevīgas laulības. Tika uzskatīts, ka Spānijas tolerance pret ebrejiem un musulmaņiem padara tos par mazāk vēlamiem sabiedrotajiem.

gadsimta 80. gados, kad sākās inkvizīcija, vairākās Spānijas pilsētās tika pieņemti likumi, kas piespieda gan ebrejus, gan musulmaņus vai nu pāriet kristietībā, vai arī tikt izraidītiem. Šie piespiedu konvertīti - ebreji "conversos" un islāmticīgie "moriscos" - bija inkvizīcijas darbības mērķis. Ferdinandu un Izabellu vadīja vēlme nostiprināt vienotas Spānijas karalistes ietekmi pasaules norisēs.

Kā darbojās Spānijas inkvizīcija?

Inkvizīcijas process bija viens no satraucošākajiem aspektiem. Inkvizitors ieradās pilsētā vai ciematā un sāka vākt apsūdzības.

Sākotnēji pastāvēja periods, ko sauca par žēlastības ediktu. Cilvēki varēja atzīties un saņemt izlīgumu ar Baznīcu, izvairoties no bargiem sodiem. Tas bija īslaicīgs aspekts, jo inkvizīcija uzplauka no pārkāpēju anonīmiem ziņojumiem jeb denunciācijas.

Ikviens varēja nosūdzēt jebkuru personu, un nosauktā persona tika arestēta un turēta apcietinājumā. Apsūdzētā kriminālvajāšanas un apcietināšanas izdevumus sedza no saviem līdzekļiem. Tas bija viens no galvenajiem iebildumiem pret inkvizīciju jau tajā laikā acīmredzamās netaisnības dēļ.

Nebūtu pārsteigums, ka daudzi no apsūdzētajiem un aizturētajiem bija turīgi cilvēki. Daudzi tika anonīmi nosodīti vienkārši spaidu, nesaticības un alkatības dēļ.

Visbeidzot, notika tiesas process, kurā apsūdzētajam bija jāatbild uz apsūdzībām. Daudzējādā ziņā šie tiesas procesi mums šodien būtu atpazīstami. Tie bija daudz līdzsvarotāki nekā iepriekš lielākajā daļā Eiropas, taču nekādā ziņā nebija taisnīgi. Apsūdzētajam bija iecelts aizstāvis, inkvizitoru loceklis, kurš mudināja apsūdzēto runāt patiesību. Visu laiku bija jārēķinās ar uzticību inkvizitoru ietekmei.valdīja karalis.

Spīdzināšana un notiesāšana

Inkvizīcijas spīdzināšanas kamera. PD.

Inkvizīcija visvairāk ir slavena ar savu patiesības iegūšanas metodi - spīdzināšanu. Tas ir smieklīgs vēstures pavērsiens. Lielākā daļa ierakstu liecina, ka, lai gan inkvizīcijas laikā spīdzināšana tika izmantota, tā bija daudz ierobežotāka nekā lielākā daļa civilo un juridisko tiesas procesu.

Vai tas padara spīdzināšanu labāku vai ētiskāku? Neatkarīgi no tā, tas vismaz izgaismo viduslaiku tiesību sistēmu.

Inkvizīcija drīkstēja izmantot spīdzināšanu tikai kā galējo līdzekli un tikai minimālā veidā. Baznīcas dekrēts aizliedza spīdzinātājiem sakropļot, izliet asinis vai sakropļot.

Salīdzinot ar to, valsts ieslodzītajiem visā Eiropā bija grūti. Karaļa Filipa III (1598-1621) valdīšanas laikā inkvizitori sūdzējās par valsts ieslodzīto skaitu, kuri apzināti pastrādāja ķecerību, lai viņus nodotu inkvizīcijai, nevis ciestu karaļa pakļautībā. Filipa IV (1621-1665) valdīšanas laikā cilvēki zaimoja tikai tāpēc, lai apcietinājuma laikā viņus pabarotu.

Ja apsūdzētais tika atzīts par vainīgu, un lielākā daļa apsūdzēto tika atzīti par vainīgiem, bija plašas soda piespriešanas iespējas.

Vismazāk smagas bija saistītas ar kādu publisku gandarīšanu. Varbūt viņiem bija jāvalkā īpašs apģērbs, kas pazīstams kā sanbenito , kas atklāja viņu vainu, tāpat kā kāda veida zīmogs.

Tika izmantoti arī naudas sodi un izsūtīšana. Notiesāšana uz valsts dienestu bija ļoti izplatīta un bieži vien nozīmēja 5-10 gadus kā airētājam. Pēc vairuma no tiem bija iespējama izlīgums ar baznīcu.

Vissmagākais sods bija nāvessods. Inkvizitori paši to nevarēja izpildīt, jo karaļa tiesības bija noteikt, vai un kā kādam cilvēkam jāmirst. Inkvizitori nenopietnus ķecerus vai atkārtotus pārkāpējus nododēja kronim, un nāvessoda veids bieži vien bija sadedzināšana pie kūlas.

Kā beidzās Spānijas inkvizīcija

Gadsimtu gaitā inkvizīcija mainījās, lai stātos pretī dažādiem draudiem. Pēc kulminācijas gadiem, kas bija vērsti uz ebreju un musulmaņu padzīšanu no Spānijas, nākamais drauds bija protestantu reformācija.

Tie, kas iebilda pret stingri iesakņojušos kroņa katolicismu, tika nosodīti kā ķeceri. Vēlāk, ierodoties Apgaismībai, tika apšaubītas ne tikai inkvizīcijas idejas, bet arī pati tās pastāvēšana.

Lai saglabātu un attaisnotu sevi pret pieaugošo straumi, padome galvenokārt pievērsās Apgaismības laika tekstu cenzūrai un mazāk - tiesas prāvām pret atsevišķām personām.

Franču revolūcija un tās idejas izraisīja vēl vienu inkvizīcijas aktivitātes kāpumu, taču nekas nespēja apturēt tās lejupslīdi. 1834. gada 15. jūlijā ar karaļa dekrētu Spānijas inkvizīcija beidzot tika atcelta.

Biežāk uzdotie jautājumi par Spānijas inkvizīciju

Tā tika dibināta 1478. gada 1. novembrī un likvidēta 1834. gada 15. jūlijā.

Ar conversos apzīmēja ebrejus, kuri nesen bija pārgājuši kristietībā, lai izvairītos no vajāšanām.

Spānija bija daudzrasu un daudzreliģiju valsts ar lielu ebreju un musulmaņu iedzīvotāju skaitu.

Spānijas inkvizīciju vadīja Romas katoļu baznīca un monarhi Ferdinands un Izabella.

Īsumā

Lai gan Spānijas inkvizīcija ir kļuvusi par kultūras etalonu spīdzināšanai un ļaunprātīgai izmantošanai, tās vardarbība daudzos aspektos ir pārspīlēta.

Mūsdienās aplēses par tiesas prāvu un nāves gadījumu skaitu ir daudz zemākas nekā iepriekšējos gados. Lielākā daļa uzskata, ka faktiskais uz nāvi notiesāto skaits ir no 3000 līdz 5000, bet dažas aplēses ir mazāk nekā 1000.

Šie skaitļi ir daudz mazāki nekā citās Eiropas daļās raganu prāvu un citu reliģiski motivētu nāvessodu rezultātā bojā gājušo skaits. Spānijas inkvizīcija ir spilgts piemērs tam, kā reliģiju var ļaunprātīgi izmantot un manipulēt ar to politisku un ekonomisku labumu gūšanas nolūkā.