Sengrieķu apburtais pasaules uzskats piedāvā daudz intriģējošu mītu. Mīti ir spilgti stāsti, kas bagāti ar simbolisku nozīmi - to mērķis ir palīdzēt cilvēkiem izprast apkārtējo pasauli, kā arī pasauli sevī. Daži no šiem stāstiem izceļas kā īpaši nozīmīgi, tāpēc tie iegūst kulta statusu un kļūst par reliģisko svētku organizēšanas tēmu.

Turklāt ir gadījumi, kad mīts šķiet tik nozīmīgs, ka tas kļūst par atsevišķu reliģiju. Tā tas ir orfisma - mistērijas reliģijas, ko esot dibinājis Orfejs leģendārais grieķu dzejnieks.

Orfisma izcelsme

Kā vairums ar orfismu saistītu lietu, tā izcelsme ir apvīta noslēpumainības plīvuru. Zinātnieki nevar vienoties par precīzu laika posmu, kurā šī reliģija radās. Saskaņā ar agrākajām liecībām, kas norāda uz orfismu, šī reliģija pastāv vismaz kopš 6. gadsimta p. m. ē..

Daži eksperti apstrīd apgalvojumu, ka orfisms bija organizēta reliģija. Pēc viņu domām, tā sākās tikai kā lokāla kustība, kuras lomu vēlāk izplēnināja autori, kas dzīvoja ilgi pēc tās dibināšanas.

Tomēr, senie filozofi tādi kā Sokrats un Platons nepiekristu šai teorijai. Piemēram, Platona dialogā ar nosaukumu Cratylus , Sokrats apgalvo, ka orfiskie dzejnieki ir pelnījuši nopelnus par nosaukumu piešķiršanu lietām un līdz ar to arī par pašas grieķu valodas radīšanu. Šī leģenda ir tikai daļa no uzskatiem, kas bija plaši izplatīti senās Grieķijas filozofu vidū. Proti, daudzi gudrie uzskatīja, ka orfisms ir grieķu kopīgās reliģijas kodols un ka tā ir senākā pastāvošā reliģija.

Kosmogonija

Orfisms daudzējādā ziņā atšķiras no tradicionālās grieķu reliģijas, tāpēc nav pārsteigums, ka tas sniedz atšķirīgu pārskatu par Visuma radīšanu. Tradicionālā grieķu kosmoloģija ir izklāstīta "Teogonijā", grieķu eposu dzejnieka Hēsioda nozīmīgā darbā. Lai gan orfiskajam pasaules uzskatam ir dažas paralēles ar "Teogoniju", tas ievieš arī dažus acīmredzami svešus elementus.Tas daudziem zinātniekiem lika izvirzīt teoriju, ka orfisms ir importēts vai vismaz ietekmēts no Ēģiptes un Tuvo Austrumu kultūrām.

Pēc orfisma piekritēju domām, Visuma radītājs ir Fānss - pirmatnējais dievs, kura vārds nozīmē "gaismas nesējs" vai "mirdzošais". Šim dievam tiek piedēvēti arī daudzi citi epiteti, piemēram, Protogonos (Pirmdzimtais) un Erikepaios (Varenais). Šis radītājs dievs tiek pielīdzināts arī daudzām citām dievībām, piemēram, Erosam, Panam un Zevam.

Kosmiskā ola

Fāns izšķīlās no Kosmiskās Olas. Viņa parādīšanās izraisīja Olas sadalīšanos divās daļās, tādējādi radot zemi un debesis. Pēc tam Pirmdzimtais turpināja radīt citas dievības.

Fānam piederēja maģisks scepteris, kas deva viņam varu valdīt pār pasauli. Šis scepteris ir galvenā kosmoloģiskā sižeta sastāvdaļa. Proti, viņš to nodeva Niksai, kura to nodeva Urānam, kurš savukārt to nodeva Kronam, lai tas to tālāk nodotu savam dēlam - Zevam.

Kad viņa rokās beidzot bija maģiskais scepteris, Dzeusu pārņēma varaskāre. Savā pirmajā varas pilnajā varoņdarbā viņš izkastrēja savu tēvu Kronosu, norijot viņa dzimumorgānus. Tomēr viņš pie tā neapstājās, jo norija Fanesu, lai iegūtu varu pār elementiem un radošo dzīvības spēku. Kad viņš ieguva visu varu, kādu vien varēja iedomāties, viņš centās nodot savu scepteri dēlam.Dionīss. Tas mūs noved pie orfisma galvenā mīta.

Centrālais orfiskais mīts

Galvenais orfisma mīts ir saistīts ar Dionīsa Zagreja nāvi un augšāmcelšanos. Dionīss Zagrejs bija Dzeusa un Dēva dēls. Persephone . Viņš bija Dzeusa vismīļākais dēls, tāpēc viņš bija iecerējis, ka viņš kļūs par viņa troņa mantinieku Olimpā. Kad Hēra (Dzeusa sieva) to uzzināja, viņu pārņēma greizsirdība, jo Dzeusa mantinieks nebija viens no viņas dēliem. Atriebības dēļ viņa iecerēja nogalināt Dionīsu.

Pirmais Hēras atriebības solis bija titānu - pirmsolimpisko dievu, kurus Dzeuss gāza - izsaukšana. Viņa pavēlēja tiem sagūstīt un nogalināt zīdaini Dionīsu. Tā kā Dionīss bija vēl mazs, viņu bija viegli pievilināt - titāni novērsa viņa uzmanību ar rotaļlietām un spoguli. Tad viņi viņu sagūstīja, pārrāva locekli no locekļa un apēda visas viņa ķermeņa daļas, izņemot sirdi.

Par laimi, Dionīsa sirdi izglāba Atēna, Dzeusa māsa. Viņa informēja Dzeusu par notikušo, un, protams, viņš bija sašutis. Savās dusmās viņš metās ar pērkona zibeni uz titāniem, pārvēršot tos pelnos.

Dionīsa apēsto titānu nogalināšana patiesībā simbolizē cilvēces dzimšanu. Proti, cilvēki radās no nogalināto titānu pelniem. Tā kā visos tajos bija Dionīsa daļas, ko tie apēda, tad cilvēka dvēsele radās no Dionīsa atliekām, bet mūsu ķermeņi - no titānu atliekām. Orfikas mērķis ir atbrīvoties no mūsu būtības titāniskās daļas - miesas,zemākā, dzīvnieciskā daļa, kas bieži vien ir svarīgāka par mūsu apziņu un liek mums rīkoties pretēji mūsu labākam prātam.

Dionīsa augšāmcelšanās

Dionīss - Publiskais īpašums

Ir daudzi konti par atdzimšanu Dionīss . Saskaņā ar populārāko leģendu Dzeuss apaugļoja mirstīgo sievieti vārdā Semele, kā rezultātā Dionīss piedzima otro reizi.

Mazāk zināms stāsts vēsta par to, kā Dzeuss atdzīvināja savu pazaudēto dēlu, implantējot viņa sirdi augšstilbā. Visbeidzot, trešais stāsts sniedz Apollo galveno lomu - viņš savāca Dionīsa saplēstās ekstremitātes un apglabāja tās pie sava orākula Delfos, tādējādi brīnumainā kārtā atdzīvinot Dionīsu.

Interesanti fakti

1. Orfismā pārsteidz paralēle starp Orfeja un Dionīsa dzīvi. Proti, arī Orfejs nolaidās pazemē un atgriezās. Turklāt arī viņš tika pārrauts no locekļa uz locekļa. Tomēr iemesls bija cits, viņu pārrāva maenādes, ekstātiskā dionīsiskā sieviešu kulta adeptes - viņas viņu pārgrieza par to, ka viņš izvairījās no Dionīsa pielūgsmes un nodevās Apollo pilnībā.

2. Orfisma piekritēji bija vieni no pirmajiem veģetāriešiem vēsturē. Papildus atturībai no dzīvnieku gaļas viņi izvairījās arī no dažāda veida dārzeņiem, jo īpaši no pupām. Pitagors pārņēma šo diētu no orfisma un noteica to par obligātu savā kultā.

3. Orfiķiem bija "pazemes pases", kas patiesībā bija zelta plāksnītes, kuras novietoja mirušo kapenēs. Uz plāksnītēm bija uzrakstīti norādījumi par uzvedības kodeksu pazemes pasaulē, un tās nodrošināja drošu pāreju uz otru pasauli.

4. Fāns, visizplatītākais orfiskais dievs, ir attēlots uz senākajām zināmajām monētām ar uzrakstu.

5. Bertrands Rasels, viens no 20. gadsimta ievērojamākajiem filozofiem, apgalvoja, ka orfisms saglabājis smalku ietekmi līdz pat mūsdienām. Proti, šī reliģija uzrunāja Pitagoru, filozofu, kurš ietekmēja Platonu, un Platons ir viens no Rietumu filozofijas pīlāriem.

   Tātad nebūtu Platona bez orfisma, un bez Platona nebūtu alas alegorijas - domu eksperimenta, kas ir neskaitāmu mākslas darbu galvenā tēma. Tas var izklausīties pārspīlēti, bet var apgalvot, ka bez orfisma nebūtu Matrix filmu!

Pabeigšana

Orfisms bija mistiskā reliģija, kas bija ļoti ietekmīga zemūdens strāva sengrieķu kultūrā. Ņemot vērā, ka Rietumu pasaule balstās uz sengrieķu kultūras pamatiem, mūsu modernā, mūsdienu kultūra ir smalki un sarežģīti saistīta ar dažām orfisma idejām.

Šo reliģiju veido kopīgas mitoloģiskas tēmas, kā arī unikālas idejas un simboli, no kuriem vissvarīgākie ir noiešana pazemes pasaulē, augšāmcelšanās, vecāko un jaunāko dievu sadursmes, pasaules ola un dieva sadalīšana.