Jūlija kalendārs uz Gregora kalendāru - kur ir trūkstošās 10 dienas?

  • Dalīties Ar Šo
Stephen Reese

    Kādreiz kristīgā pasaule izmantoja Jūlija kalendāru, bet viduslaikos tas tika nomainīts uz mūsdienās izmantoto Gregora kalendāru.

    Pāreja iezīmēja nozīmīgu laika skaitīšanas maiņu. 1582. gadā pāvests Gregors XIII ierosināja pāreju, un tās mērķis bija novērst nelielo neatbilstību starp kalendāro gadu un faktisko Saules gadu.

    Taču, lai gan Gregora kalendāra ieviešana uzlaboja laika mērīšanas precizitāti, tas nozīmēja arī to, ka pazuda 10 dienas.

    Aplūkosim Gregora un Jūlija kalendāru, kāpēc tika veikts pāreja un kas notika ar trūkstošajām 10 dienām.

    Kā darbojas kalendāri?

    Atkarībā no tā, kad kalendārs sāk mērīt laiku, "pašreizējais" datums būs atšķirīgs. Piemēram, pašreizējais gads pēc Gregora kalendāra ir 2023. gads, bet pašreizējais gads pēc budistu kalendāra ir 2567. gads, pēc ebreju kalendāra - 5783-5784. gads, bet pēc islāma kalendāra - 1444-1445. gads.

    Tomēr vēl svarīgāk ir tas, ka dažādi kalendāri ne tikai sākas ar dažādiem datumiem, bet arī bieži vien mēra laiku dažādos veidos. Divi galvenie faktori, kas izskaidro, kāpēc kalendāri tik ļoti atšķiras viens no otra, ir šādi:

    Atšķirības zinātniskajās un astronomiskajās zināšanās par kultūrām, kas izveidojušas dažādus kalendārus.

    Reliģiskās atšķirības starp minētajām kultūrām, jo lielākā daļa kalendāru mēdz būt saistīti ar noteiktiem reliģiskiem svētkiem. Šīs saites ir grūti pārraut.

    Kā šie divi faktori kopā izskaidro atšķirību starp Jūlija un Gregora kalendāru un kā tie izskaidro šīs 10 noslēpumainās trūkstošās dienas?

    Jūlija un Gregora kalendāri

    No zinātniskā viedokļa raugoties, gan Jūlija, gan Gregora kalendārs ir diezgan precīzi.

    Tas ir īpaši iespaidīgi Jūlija kalendāram, jo tas ir diezgan vecs - pirmo reizi tas tika ieviests 45. gadā pirms mūsu ēras pēc tam, kad to gadu iepriekš bija iecerējis Romas konsuls Jūlijs Cēzars.

    Saskaņā ar Jūlija kalendāru katru gadu veido 365,25 dienas, kas sadalītas 4 gadalaikos un 12 mēnešos, kuru garums ir 28 līdz 31 diena.

    Lai kompensētu šo 0,25 dienu kalendāra beigās, katrs gads tiek noapaļots uz leju līdz 365 dienām.

    Katru ceturto gadu (bez izņēmuma) tiek piešķirta papildu diena (29. februāris), un tā vietā ir 366 dienas gara.

    Ja tas izklausās pazīstami, tad tas ir tāpēc, ka pašreizējais Gregora kalendārs ir gandrīz identisks savam Jūlija kalendāra priekštecim, tikai ar vienu mazu atšķirību - Gregora kalendārā ir 356,2425 dienas, nevis 356,25 dienas.

    Kad tika izgatavots slēdzis?

    Izmaiņas tika ieviestas 1582. gadā pēc mūsu ēras jeb 1627 gadus pēc Jūlija kalendāra ieviešanas. Izmaiņu iemesls bija tas, ka 16. gadsimtā cilvēki bija sapratuši, ka patiesais Saules gads ir 356,2422 dienas garš. Šī nelielā atšķirība starp Saules gadu un Jūlija kalendāra gadu nozīmēja, ka kalendārs ar laiku nedaudz pavirzījās uz priekšu.

    Lielākajai daļai cilvēku tas nebija liela problēma, jo atšķirība nebija tik liela. Galu galā, kāda nozīme vidusmēra cilvēkam ir tam, ka kalendārs laika gaitā nedaudz mainās, ja šo atšķirību cilvēka dzīves laikā nav iespējams pamanīt?

    Kāpēc Baznīca pārgāja uz Gregora kalendāru?

    Gregoriāņu kalendārs no 90. gadiem. Skatiet to šeit.

    Taču reliģiskajām institūcijām tas radīja problēmas, jo daudzi svētki - īpaši Lieldienas - bija saistīti ar noteiktiem debesu notikumiem.

    Lieldienu gadījumā svētki bija saistīti ar ziemeļu pavasara ekvinokciju (21. marts), un tiem vienmēr jāiekrīt pirmajā svētdienā pēc Pashas pilnmēness, t. i., pirmajā pilnmēness dienā pēc 21. marta.

    Tā kā Jūlija kalendārs bija neprecīzs par 0,0078 dienām gadā, līdz 16. gadsimtam tas noveda pie tā, ka pavasara ekvinokcija novirzījās no pavasara ekvinokcijas par aptuveni 10 dienām. Tas apgrūtināja Lieldienu laika noteikšanu.

    Tā 1582. gadā pāvests Gregors XIII nomainīja Jūlija kalendāru pret Gregora kalendāru.

    Kā darbojas Gregora kalendārs?

    Šis jaunais kalendārs darbojas gandrīz tāpat kā iepriekšējais ar nelielu atšķirību, ka Gregora kalendārs reizi 400 gados izlaiž 3 garas dienas.

    Ja Jūlija kalendārā pārcelšanās diena (29. februāris) ir ik pēc četriem gadiem, tad Gregora kalendārā šāda pārcelšanās diena ir reizi četros gados, izņemot katru 100., 200. un 300. gadu no katriem 400 gadiem.

    Piemēram, mūsu ēras 1600. gads bija garais gads, tāpat kā 2000. gads, taču 1700., 1800. un 1900. gads nebija garie gadi. Šīs 3 dienas, kas ir reizi 4 gadsimtos, izsaka starpību starp 356,25 dienām Jūlija kalendārā un 356,2425 dienām Gregora kalendārā, tādējādi padarot pēdējo kalendāru precīzāku.

    Protams, tie, kas pievērsa uzmanību, būtu pamanījuši, ka arī Gregora kalendārs nav simtprocentīgi precīzs. Kā jau minējām, patiesais Saules gads ilgst 356,2422 dienas, tāpēc pat Gregora kalendāra gads joprojām ir par 0,0003 dienām par garu. Tomēr šī starpība ir tik niecīga, ka pat katoļu baznīca par to nerūpējas.

    Kā ir ar trūkstošajām 10 dienām?

    Tagad, kad mēs saprotam, kā šie kalendāri darbojas, izskaidrojums ir vienkāršs - tā kā Jūlija kalendārs jau bija par 10 dienām novēlots līdz ar Gregora kalendāra ieviešanu, šīs 10 dienas bija jāizlaiž, lai Lieldienas atkal sakristu ar pavasara ekvinokciju.

    Tāpēc katoļu baznīca nolēma veikt pāreju starp kalendāriem 1582. gada oktobrī, jo šajā mēnesī bija mazāk reliģisko svētku. Precīzs "lēciena" datums bija 4. oktobris, Svētā Franciska Asīzes svētku diena - pusnaktī. Tiklīdz šī diena beidzās, kalendārs pārgāja uz 15. oktobri, un tika ieviests jaunais kalendārs.

    Vai šis 10 dienu lēciens tiešām bija nepieciešams kāda cita iemesla dēļ, izņemot reliģisko svētku labāku uzskaiti? Ne gluži tā - no pilsoniskā viedokļa raugoties, patiesībā nav nozīmes, kāds skaitlis un nosaukums tiek piešķirts katrai dienai, ja vien kalendārs, kas nosaka dienu skaitu, ir pietiekami precīzs.

    Lai gan pāreja uz Gregora kalendāru bija laba, jo tas labāk mēra laiku, šo 10 dienu izlaišana bija nepieciešama tikai reliģisku apsvērumu dēļ.

    Cik ilgā laikā tika pieņemts jaunais kalendārs?

    By Asmdemon - Pašu darbs, CC BY-SA 4.0, Avots.

    Šo 10 dienu lēciens lika daudziem cilvēkiem citās valstīs, kas nav katoļu valstis, vilcināties pieņemt Gregora kalendāru. Kamēr lielākā daļa katoļu valstu pārgāja uz šo kalendāru gandrīz nekavējoties, protestantu un pareizticīgo kristiešu valstīm vajadzēja vairākus gadsimtus, lai pieņemtu šīs pārmaiņas.

    Piemēram, Prūsija pieņēma Gregora kalendāru 1610. gadā, Lielbritānija - 1752. gadā, bet Japāna - 1873. gadā. Lielākā daļa Austrumeiropas valstu pārgāja uz šo kalendāru laikā no 1912. līdz 1919. gadam, Grieķija to izdarīja 1923. gadā, bet Turcija - tikai 1926. gadā.

    Tas nozīmēja, ka aptuveni trīsarpus gadsimtus ceļošana no vienas Eiropas valsts uz citu nozīmēja 10 dienas atpakaļ un atpakaļ laikā. Turklāt, tā kā starpība starp Jūlija un Gregora kalendāru arvien palielinās, mūsdienās tā ir vairāk nekā 13 dienas, nevis tikai 10 dienas.

    Vai Switch bija laba ideja?

    Kopumā lielākā daļa cilvēku piekrīt, ka tā tas bija. No tīri zinātniskā un astronomiskā viedokļa raugoties, precīzāka kalendāra izmantošana ir labāka. Galu galā kalendāra mērķis ir mērīt laiku. Protams, lēmums par datumu izlaišanu tika pieņemts tīri reliģisku iemeslu dēļ, un tas dažus cilvēkus kaitina.

    Līdz pat šai dienai daudzas nekatoļu kristiešu baznīcas joprojām izmanto Jūlija kalendāru, lai aprēķinātu noteiktu svētku datumus, piemēram, Lieldienām, lai gan to valstis izmanto Gregora kalendāru visiem pārējiem laicīgajiem mērķiem. Tāpēc, piemēram, starp katoļu Lieldienām un pareizticīgo Lieldienām ir divu nedēļu atšķirība. Un šī atšķirība ar laiku tikai pieaugs!

    Cerams, ka, ja nākotnē būs kādi "lēcieni laikā", tie attieksies tikai uz reliģisko svētku datumiem, nevis uz pilsoniskajiem kalendāriem.

    Pabeigšana

    Kopumā pāreja no Jūlija kalendāra uz Gregora kalendāru bija nozīmīga korekcija laika skaitīšanā, ko noteica nepieciešamība pēc lielākas precizitātes Saules gada mērīšanā.

    Lai gan 10 dienu atcelšana var šķist dīvaina, tas bija nepieciešams solis, lai saskaņotu kalendāru ar astronomiskajiem notikumiem un nodrošinātu pareizu reliģisko svētku svinēšanu.

    Stīvens Rīss ir vēsturnieks, kurš specializējas simbolos un mitoloģijā. Viņš ir uzrakstījis vairākas grāmatas par šo tēmu, un viņa darbi ir publicēti žurnālos un žurnālos visā pasaulē. Stīvens, dzimis un audzis Londonā, vienmēr mīlējis vēsturi. Bērnībā viņš stundām ilgi pētīja senos tekstus un pētīja senas drupas. Tas lika viņam turpināt karjeru vēstures pētniecībā. Stīvena aizraušanās ar simboliem un mitoloģiju izriet no viņa pārliecības, ka tie ir cilvēces kultūras pamats. Viņš uzskata, ka, izprotot šos mītus un leģendas, mēs varam labāk izprast sevi un savu pasauli.