Iksions bija senās tesaliešu cilts karalis, ko dēvēja par lapitiem. grieķu mitoloģijā viņš bija pazīstams kā liels, bet neticami ļauns karalis. viņš piedzīvoja vienu no lielākajiem kritieniem, nokļūstot gūstā Tartarus , sodīts uz mūžību.

Kas bija Iksions?

Iksions bija Antiona dēls, Saules vecvecvectēvs. dievs Apolons , un Perimele, Hippodamas meita. Dažos aprakstos viņa tēvs esot bijis Fleģija, Hippodamas dēls. Ares .

Kā vēsta mīts, Fleģijs pārņēmis nekontrolējamu dusmu lēkmi pret saules dievu un nodedzinājis vienu no viņam veltītajiem tempļiem. Šī trakā uzvedība izraisīja Fleģija nāvi un tiek uzskatīta par iedzimtu. Tas varētu izskaidrot dažus notikumus, kas vēlāk risinājās Iksiona dzīvē.

Kad viņa tēvs nomira, Iksions kļuva par jauno ķēniņu lapitiem, kas dzīvoja Tesālijā, netālu no Penejas upes. Daži stāsta, ka šo zemi apmetis Iksiona vecvectēvs Lapīts, kura vārdā tika nosaukts Lapīts. Citi saka, ka Iksions izdzinis sākotnēji tur dzīvojošos perrhebiešus un atvedis uz turieni apmetušos lapītus.

Iksiona pēcnācēji

Iksionam un Dia bija divi bērni - meita un dēls, kurus sauca par Fisadiju un Pirītu. Pirīts bija nākamais rindā uz troni, un Fisadija vēlāk kļuva par vienu no Mikēnu karalienes Helēnas kalponēm. Saskaņā ar dažiem seniem avotiem Pirīts nemaz nebija Iksiona dēls. Zeus bija savaldzinājis Dia, un viņa dzemdēja Pirithous ar Zeus.

Iksiona pirmais noziegums - Deioneja nogalināšana

Iksions iemīlēja Deioneja meitu Diju, un, pirms viņi apprecējās, viņš apsolīja savam vīramātim, ka dāvinās viņam līgavas cenu. Tomēr pēc tam, kad viņi apprecējās un ceremonija bija beigusies, Iksions atteicās dot Deioneja līgavas cenu. Deions bija dusmīgs, bet viņš negribēja sākt strīdēties ar Iksionu, tā vietā viņš nozaga dažas vērtīgas, vērtīgas Iksiona mantas.zirgi.

Ilgi nebija jāgaida, līdz Iksions pamanīja, ka pazuduši daži viņa zirgi, un viņš zināja, kas tos bija paņēmis. No tā brīža viņš sāka gatavot atriebības plānu. Viņš uzaicināja Deioneju uz banketu, bet, kad viņa tēvabrālis ieradās un atklāja, ka banketa nav, Iksions viņu iestūma lielā ugunskurā. Tas bija Deioneja gals.

Iksions ir izraidīts

Seno grieķu acīs radinieka un viesa nogalināšana bija briesmīgi noziegumi, un Iksions bija izdarījis abus. Daudzi uzskatīja viņa tēvoča slepkavību par pirmo sava radinieka slepkavību antīkajā pasaulē. Par šo noziegumu Iksions tika izraidīts no savas karalistes.

Pārējie kaimiņu karaļi būtu varējuši attaisnot Iksionu, taču neviens no viņiem nebija gatavs to darīt, un viņi visi uzskatīja, ka viņam par izdarīto jācieš. Tāpēc Iksionam nācās klīst pa zemi, un visi, ar kuriem viņš sastapās, no viņa izvairījās.

Iksiona otrais noziegums - Hēras pavedināšana

Visbeidzot augstākais dievs Dzeuss apžēlojās par Iksionu un attaisnoja viņu no visiem iepriekšējiem noziegumiem, aicinot viņu kopā ar pārējiem dieviem uz svētkiem Olimpa kalnā. Iksions līdz tam laikam bija kļuvis diezgan traks, jo tā vietā, lai priecātos, ka ir attaisnots, viņš devās uz Olimpu un mēģināja savaldzināt Dzeusa sievu. Hera .

Hēra pastāstīja Dzeusam par to, ko Iksions bija mēģinājis izdarīt, bet Dzeuss nevarēja noticēt vai neticēja, ka viesis varētu izdarīt kaut ko tik nepiedienīgu. Tomēr viņš arī zināja, ka sieva nemelo, tāpēc izdomāja plānu, kā pārbaudīt Iksionu. Viņš radīja mākoni Hēras veidolā un nosauca to par Nefeli. Iksions mēģināja mākoni pavedināt, domādams, ka viņa ir Hēra. Iksions pārgulēja ar Nefeli un tad sāka lielīties ar to, kāviņš bija gulējis ar Heru.

Atkarībā no dažādām stāsta versijām Nefelei bija vai nu viens, vai vairāki dēli no Iksiona. Dažās versijās vienīgais dēls bija briesmonīgs. Centaur kas kļuva par kentauru senčiem, pārojoties ar ķēvēm, kuras dzīvoja Pelionas kalnā. Šādā veidā Iksions kļuva par kentauru senči.

Iksiona sods

Kad Dzeuss izdzirdēja Iksiona lielīšanos, viņam bija visi vajadzīgie pierādījumi, un viņš nolēma, ka Iksions ir jāsoda. Dzeuss pavēlēja savam dēlam. Hermes , sūtņu dievam, lai piesietu Iksionu pie liela, ugunīga rata, kas mūžīgi ceļotu pa debesīm. Ratu vēlāk noņēma un novietoja Tartarā, kur Iksions bija nolemts mūžīgi ciest sodu.

Iksiona simbolika

Vācu filozofs Šopenhauers izmantoja Iksiona rata metaforu, lai aprakstītu mūžīgo vajadzību pēc iekāres un vēlmju apmierināšanas. Tāpat kā rats, kas nekad nepaliek nekustīgs, arī vajadzība apmierināt savas vēlmes turpina mūs mocīt un vajāt. Šopenhauers apgalvoja, ka tā dēļ cilvēks nekad nevar būt laimīgs, jo laime ir pārejošs stāvoklis, kad cilvēks necieš.

Iksions literatūrā un mākslā

Iksiona tēls, kas nolemts mūžīgi ciest ritenī, ir iedvesmojis rakstniekus gadsimtiem ilgi. Viņš daudzkārt pieminēts lielos literatūras darbos, tostarp Deivida Koperfīlda, Mobija Dika un Karaļa Līra darbos. Iksions pieminēts arī tādos dzejoļos kā Aleksandra Popa (Alexander Pope) "The Rape of the Lock".

Īsumā

Par Iksionu nav atrodams daudz informācijas, jo grieķu mitoloģijā viņš bija tikai maznozīmīgs personāžs. Viņa stāsts ir visai traģisks, jo no ļoti cienījama karaļa viņš no ciešanu un mocību vietas - Tartara - kļuva par nožēlojamu ieslodzīto, taču visu to viņš pats sev bija sagādājis.