Druīdi bija gudrie šamaņi pirmskristīgajā Īrijā. Viņi bija izglītoti tā laika mākslā, kas ietvēra astronomiju, teoloģiju un dabaszinātnes. Cilvēki viņus ļoti cienīja, un viņi darbojās kā Īrijas cilšu garīgie padomdevēji.

Kas bija īru druīdi?

Druida statuja

Senajā Īrijā pastāvēja noslēpumainas zināšanas, kas ietvēra dziļu izpratni par dabas filozofiju, astronomiju, pareģošanu un pat maģiju vārda tiešā nozīmē - manipulāciju ar spēkiem.

Par šo acīmredzamo dabas meistarību liecina lielās megalītu struktūras, kas saskaņotas ar astroloģisko izkārtojumu, akmens petroglifi, kas attēlo skaitļu ģeometriju un kalendārus, kā arī daudzie stāsti, kas joprojām pastāv. Vērienīgie vīrieši un sievietes, kas saprata šo gudrību, bija pazīstami kā druīdi jeb Drui vecā īru valodā.

Īrijas druīdi bija ķeltu sabiedrības garīgais mugurkauls, un, lai gan viņiem bija kopīgs mantojums ar Rietumeiropu, tos nekādā gadījumā nevajadzētu jaukt ar ķeltu priesteriem.

Druīdi bija ne tikai garīgi intelektuāļi, bet daudzi no viņiem bija arī kareivīgi karotāji. Slaveni īru un Ulsteras vadoņi, piemēram, Cimbaeth no Emain Macha, Mog Roith no Munsteras, Crunn Ba Drui un Fergus Fogha, bija gan druīdi, gan lieliski karotāji.

Druīdi galvenokārt bija mācīti cilvēki, kas ir patiesā nosaukuma nozīme. Viņu zināšanas ietvēra dabas likumus, medicīnu, mūziku, dzeju un teoloģiju.

Drui etimoloģija

Vecīriešu valodā druīdi bija pazīstami kā Drui kas nozīmē "redzētājs" vai "gudrs cilvēks", tomēr līdz latīņu-gaeļģu valodas attīstības laikam, kas notika ap kristietības ienākšanu, galisiešu (gaēļu) vārds Draoi tika pārtulkots ar negatīvāku terminu burvis .

Daži zinātnieki ir ierosinājuši, ka Drui ir saistīts ar īru vārdu "Dair", kas nozīmē ozolu. Iespējams, ka "Drui" varētu nozīmēt "gudrie vīri no ozola". ozols ", tomēr tas vairāk attiektos uz galu druīdiem, kuri, pēc Jūlija Cēzara un citu autoru teiktā, ozolu godināja kā dievību. Tomēr īru leģendās par vissvētāko bieži vien tiek uzskatīta īru īve. Īru sabiedrībās daudzām ciltīm bija svēts ozols. žults vai koku, tāpēc maz ticams, ka vārds "ozols" ir radies no ozola. Drui .

Īru valodas oriģinālvārds Drui tādējādi vislabāk interpretēt kā "gudrs" vai "redzētājs", kam ir vairāk kopīga ar Austrumu magiem (gudrajiem) nekā ar viduslaiku burvjiem.

Druidisma izcelsme Īrijā

Druidisma izcelsme Rietumeiropā ir zudusi laika gaitā, tomēr ir pietiekami daudz pierādījumu, kas liecina, ka sākotnējā druīdu zināšanu dzimtene bija Īrija.

Saskaņā ar Jūlija Cēzara liecību par druidismu in Gallu kari , ja jūs gribētu apgūt druīdu mācītās zināšanas, jums būtu jādodas uz Lielbritāniju.

Ptolemajs no Aleksandrijas, kurš 2. gadsimtā uzrakstīja manuskriptu ar nosaukumu Geographia , sniedz daudz noderīgas informācijas par Rietumeiropas ģeogrāfiju ap 1. gadsimtu pēc Kristus. Šajā darbā Ptolemajs Īriju dēvē par "svēto salu" un gan mūsdienu Īriju, gan Lielbritāniju min kā "Pretannaku" salas.

Viņš pēc koordinātēm identificēja Monas (Anglesi) un Menas salas salas un norādīja, ka tās atrodas īru cilšu suverenitātē, pretstatā britu ciltīm, tādējādi papildinot ideju, ka Īrija ir druidisma mājvieta Rietumeiropā.

Džons Rīss (John Rhys) ir izteicis pieņēmumu, ka druīdu ticējumi un zināšanas tika nodotas agrīnajām ne-keltu ciltīm Lielbritānijā un Īrijā, bet vēlāk tās pārņēma ķelti.

Kādas pilnvaras bija druīdiem?

Īru leģendās druīdi tika godāti kā izglītoti vīrieši un sievietes, kas bieži vien bija izglītoti daudzos priekšmetos. viņi baudīja savu cilšu iedzīvotāju cieņu, un bieži vien tiek minēts, ka viņiem bijusi lielāka nozīme nekā karaļiem. īru leģendās teikts, ka viņiem bijis izšķirošais vārds daudzos jautājumos, kas skar cilšu kopienas.

Pilnvaras izvēlēties karaļus

Druīdi savās sabiedrībās bija ļoti spēcīgi, un to ietekme bija tik liela, ka viņi izvēlējās karali ar šamanisku rituālu, kas pazīstams kā Bull Dream .

Tiesā neviens, ieskaitot karali, nedrīkstēja runāt, kamēr pirms tam nebija runājis druīds, un druīdiem bija galavārds jebkurā jautājumā. Druīdi varēja atņemt tiesības tiem, kas tiem pretojās, un aizliegt viņiem piedalīties reliģiskajās ceremonijās un citās kopienas norisēs.

Tas būtībā padarītu cilvēku par izstumto - sabiedrības izstumto. Protams, neviens negribēja nonākt druida nepatīkamajā pusē.

Spēja kontrolēt dabu

Senie nostāsti vēsta par druīdiem, kas aicinājuši miglu vai vētras, lai sagrautu tos, kas tiem pretojās. Tika uzskatīts, ka viņi spēj aicināt dabu palīdzēt grūtos brīžos.

Piemēram, kāds druīds vārdā Mathgen esot sadragājis savus ienaidniekus ar kalnu akmeņiem. Daži esot izsaukuši sniega vētras un tumsu.

Ir stāsti par agrīnajiem kristiešu misionāriem, kas šos spēkus pārņēmuši no druīdiem, kad tiem uzbrukuši ienaidnieki.

Kļūsti neredzams

Druīdi esot varējuši uzvilkt apmetni, kas briesmu brīžos padarīja viņus neredzamus. Agrīnā kristietība pārņēma šo ideju, nosaucot to par "aizsardzības apmetni".

Izmantot burvju nūjiņas

Dažos rakstos minēts, ka druīdi izmantoja zarus ar zvaniem kā zizļus, lai, piemēram, apturētu kaujas.

Shape-shift

Ir stāsti par druīdiem, kas pieņem citus veidus, piemēram, kad druīds Fer Fidails aizveda jaunu sievieti, viņš mainīja savu izskatu un kļuva par sievieti.

Tika teikts, ka druīdi varēja pārvērst cilvēkus dzīvniekos, piemēram, stāstā par druīdu dāmu Dalbu, kura trīs pārus pārvērta cūkās.

Izraisa pārdabiskus miega stāvokļus

Daži druīdi esot spējuši izraisīt hipnozi vai transa stāvokli, lai piespiestu cilvēkus stāstīt patiesību.

Druīdi kā skolotāji

Daži apgalvo, ka druīdu gudrība tika turēta noslēpumā un nodota tikai dažiem izredzētajiem, bet citi uzskata, ka druīdi atklāti mācīja sabiedrību un viņu mācības bija pieejamas visiem cilvēkiem visās kastās.

Viņi bieži mācīja mīklās vai līdzībās, mācot tādus principus kā dievu pielūgsme, atturēšanās no ļaunuma un laba uzvedība. Viņi arī slepeni mācīja dižciltīgajiem, tiekoties alās vai nomaļās gravās. Viņi nekad savas zināšanas nebija pierakstījuši, tāpēc, kad romiešu iebrukuma laikā viņus nogalināja, daudzas viņu mācības tika pazaudētas.

Lielais Ulaidas druids Cimbeath Mac Finntain pasniegs savas mācības par to. Druidecht Viņa mācības tika sniegtas ikvienam interesentam. Tomēr tikai astoņi cilvēki esot sapratuši viņa mācības un līdz ar to pieņemti par skolēniem. Citā avotā minēts, ka viņam bijis aptuveni simts sekotāju - milzīgs skaits druīdam.

Tas viss pastiprina domu, ka garīgajā un reliģiskajā līmenī druidisms nebija rezervēts kādai noteiktai sabiedrības šķirai vai grupai, bet gan visi varēja piedalīties mācībās. Tie, kas spēja saprast principus vai kam bija interese, tika uzņemti par skolniekiem.

Druīdu simboli Īrijā

Simbolisms bija ļoti svarīgs senās pasaules ciltīm, un Īrijā tas nav citādāk. druīdu simboli .

Triskelion

Vārds triskelion nāk no grieķu valodas triskeles, kas nozīmē "trīs kājas". Tas ir sarežģīts senais simbols un bija o viens no svarīgākajiem druīdu simboliem. Tas tika atrasts uz Ņūgrange megalīta kameras, līdzās vairogam Ulsterā un zelta sakausējuma gongam, kas atrasts Emain Macha.

Tiek uzskatīts, ka trīskāršā spirāle ir bijusi svēta druīdu ticējumos, atspoguļojot universālo likumu trīskāršo dabu un daudzus citus viņu filozofiskos uzskatus. Druīdi ticēja dvēseles pārceļošanai, kas ietvēra trīs lietas - sodu, atlīdzību un dvēseles attīrīšanos.

Tiek uzskatīts, ka tas simbolizēja arī kustību, jo rokas ir novietotas tā, lai norādītu uz kustību no centra uz āru. Šī kustība simbolizēja enerģiju un dzīves ciklu kustību, kā arī cilvēces progresu.

Katrs no trim spirāles zariem bija nozīmīgs. Daži uzskata, ka tie simbolizēja dzīvību, nāvi un atdzimšanu, bet citi - garu, prātu un fizisko ķermeni jeb pagātni, tagadni un nākotni. Iespējams, ka druīdiem trīs triskeliona zari simbolizēja trīs pasaules - garīgo, zemes un debesu pasauli.

Vienādi bruņots krusts

Lai gan krusti bieži vien tiek asociēti ar kristietību, krusta forma Ķeltu krusts Tā nozīme ir zudusi laikā, jo šajā reģionā tajos laikos lielākā daļa zināšanu tika nodotas mutiski. Vienīgie rakstiskie pieraksti bija akmens uzraksti alfabētā, kas pazīstams kā "kvadrātveida krusts". Ogham. Agrīnās leģendas vēsta, ka no kizas zariem veidoti T-veida krusti, uz kuriem uzrakstīti Ogham alfabēta burti.

Tiek uzskatīts, ka vienādi izvietots krusts simbolizēja saules un mēness universālo spēku. Daži uzskata, ka četri krusta posmi simbolizē četrus gadalaikus vai četrus gadalaikus. četri elementi - ūdens, zeme, uguns un gaiss.

Simbola forma un nozīme lēnām attīstījās un sāka līdzināties vēlākajam kristīgajam krustam. Vienādrogu krusta formas ir atrastas viduslaiku kokgriezumos visā Īrijā, bieži vien tās aptver aplis, kas, iespējams, attēloja Zemi.

Čūska

Vēl viens svarīgs simbols, kas bija saistīts ar īru druīdiem, bija čūska. Īrijā, Lutas grāfistē, līdzās daudziem bronzas laikmeta artefaktiem ar ģeometriskiem rakstiem, kas bija ļoti līdzīgi spirālēm, kuras noslēdzās ar čūskas galvas motīviem, ir atrasti rupji čūskas formas kokgriezumi.

Ņūgrange, kur atrodams viens no senākajiem Triskelion petroglifiem, tā izliektās formas dēļ bieži tiek dēvēts par "lielo čūsku pilskalnu". Interesanti, ka Īrijā kopš ledus laikmeta īstu čūsku nav bijis, tāpēc šie attēlojumi acīmredzami ir simboliski.

Saskaņā ar leģendu svētais Patriks, kristietis 5. gadsimtā, tiek uzskatīts par vainīgo "čūsku" padzīšanas no Īrijas. Šīs tā sauktās čūskas, iespējams, bija druīdi. Šai idejai ir jēga, jo kristietībā čūska ir velna simbols. Pēc šī laika druīdi vairs nebija Īrijas garīgie padomdevēji. Viņu vietā stājās romiešu-jūdeju kristietība.

Čūska vienmēr attēloja ezotērisko zināšanu formu, kas visā pasaulē bija pazīstama kā apziņas pārmantojamība no pašu iegūtās gudrības. Savukārt romiešu-jūdeju kristietība bija mācība, kurā gudrību varēja iegūt tikai no reliģiskajiem vadoņiem.

Īru druīdi salīdzinājumā ar Galijas druīdiem

Dažādās leģendās par Īrijas un Galijas druīdiem ir acīmredzamas atšķirības.

Cēzars un citi grieķu rakstnieki apgalvoja, ka Galijas druīdi bijuši priesteri, kas nav iesaistījušies karā, tomēr Īrijā lielākā daļa lielo druīdu ir attēloti gan kā gudri, gan kā karotāji.

Ogham alfabēts ir vēl viena svarīga atšķirība starp abām sektām. Šo rakstību plaši izmantoja Īrijā un Ziemeļskotijā, bet ne druīdi Gallijā. to veidoja vienkāršas līnijas, kur katrs burts, kā tika uzskatīts, simbolizē koku, un tas veidoja agrāko rakstības formu Īrijā. Ogham alfabēta zīmējumi ir atrasti tikai Rietumeiropā, un arheologi ir.Gallijā vēl nav atrasts neviens. Galu druīdi pieņēma grieķu alfabētu, un Cēzars ieraksta, ka viņi izmanto grieķu rakstzīmes viņa Gallo kari .

Tas atkal var atgriezties pie apgalvojuma, ka Īrijā praktizēja noslēpumaināku druidisma formu, ko neietekmēja Grieķijas, Fenicijas un Austrumeiropas kultūras ietekme, kas būtu sajaukusies ar Galijas ticējumiem.

Druidisma pagrimums Īrijā

Lielākā daļa no tiem, kas joprojām praktizēja pagāniska rakstura garīgos uzskatus, līdz 3. un 4. gadsimtam pēc Kristus pamazām tika kristianizēti vai romanizēti. Ap šo laiku vārds "Drui", šķiet, zaudēja nozīmi, vairs neapzīmējot cilvēku, kas bija svēts, labi izglītots mākslā un gudrs.

Tā vietā šo vārdu sāka asociēt ar personu, kas bija deģeneratīvs, bezdievīgs pareģis vai burvis, kurš nebija cienīgs cieņas vai godbijības.

Fili iesaistīšanās druidisma sabrukumā

Bija arī pravieši un likumdevēji, pazīstami kā "Fili", kurus īru leģendās dažkārt saistīja ar druīdiem. Tomēr ap kristietības ienākšanas laiku viņi kļuva par dominējošo grupējumu, un druīdi sāka atkāpties otrajā plānā.

Fili kļuva par to, ko sabiedrībā savulaik simbolizēja leģendārie druīdi. Tomēr ir skaidrs, ka viņi bija atsevišķa grupa, jo ir teikts, ka svētais Patriks nevarēja uzvarēt druīdus, pirms tam nepārvēršot fili.

No šī brīža 4. gadsimtā fili kļuva uzskatāmi par sabiedrības reliģisko mugurkaulu. Visticamāk, viņi palika populāri, jo pievienojās kristīgajai mācībai. Daudzi no viņiem kļuva par mūkiem, un šķiet, ka tas bija pagrieziena punkts Īrijas romanizācijā/kristianizācijā.

Warrior Druids

Īrijas kristianizācija nenotika viegli, jo daudzas ciltis, īpaši Ulaidas provincē, palika uzticīgas saviem druīdiem. Viņi bija pret agrīnās Romas baznīcas mācību un norādījumiem un cīnījās pret tās izplatību.

Fergus Fogha - Emain Macha pēdējais karalis

Fergus Fogha bija pēdējais Ulsteras karalis, kas apdzīvoja seno Emain Macha vietu, pirms tika nogalināts pēc Muirdeach Tireach pavēles. Interesants fragments no īru valodas Ballymote grāmata teikts, ka Fergus nogalināja Kolla Uaisu ar šķēpa dūrienu, izmantojot burvestības, kas norāda, ka Fergus bija druīds. Pēc viena kristiešu pētnieka domām, viņš manipulēja ar dabas spēkiem, lai nogalinātu Kolla Uaisu.

Cruinn ba Drui ("Cruinn, kurš bija druids")

Īru ģenealoģijās Cruinn Ba Drui minēts kā "pēdējais Drui". 4. gadsimtā viņš bija Ulsteras un Kruitnu karalis. 4. gadsimtā Kruitni esot bijuši karaliskā dinastija, kas apdzīvoja Emhain Macha un pēc daudziem kariem agrīnās kristietības laikā bija spiesti doties uz austrumiem.

Cruinn ba Drui nogalināja Muirdeach Tireach, kad iebruka Ulaidā. Viņš bija nosūtījis Kollu dinastiju pret ulstermeņiem. Tā atriebās par Fergus Foghas nāvi. Kollas nesen bija ieņēmuši lielu daļu Ulaidas teritorijas un pārdēvējuši to par "Airgiallu", kas kļuva par vienu no romiešu-jūdeju kristiešu centriem Īrijā.

Kruinna Ba Drui mazdēls Sarans, Ulsteras karalis 5. gadsimtā, esot nikni pretojies Svētā Patrika evaņģēlija mācībai, bet viņu kaimiņu cilts Dal Fiatach kļuva par pirmajiem konvertītiem Ulaidā.

Cīņa par Īriju

Septītajā gadsimtā mūsdienu pilsētā Moira, Co. Down, notika liela kauja starp Ulaidh vadoni Congal Claen un viņa sāncenšiem - Gaelige un Domanall II no Ui Neill dinastijas kristianizētajām Domanall II ciltīm. Šī kauja ir aprakstīta poēmā Caith Mag Raith.

Congal Claen bija vienīgais Taras karalis, kas minēts leģitīmā seno īru likumu manuskriptā. Šķiet, ka viņš bija karalis, bet bija spiests atteikties no troņa, jo viņa reputāciju bija iedragājusi leģenda, ko, kā vēsta leģendas, bija ierosinājis Domnhall II.

Ir teikts, ka Congals vairākkārt izteicis piezīmes par to, ka Domnall lielā mērā ietekmējis viņa reliģiskais padomdevējs, bieži vien viņu kontrolējot ar savām manipulatīvajām darbībām. Savukārt Congalam visas sāgas laikā padomus sniedza viņa druids vārdā Dubhdiach.

Moiras kauja (637. gads pēc mūsu ēras)

Šķiet, ka Moiras kaujas centrā bija Kongala centieni atgūt seno Ulaidu konfederācijas teritoriju un kontroli pār pagānisko vietu, kas pazīstama kā Tara. Kauja tika reģistrēta kā viena no lielākajām, kāda jebkad notikusi Īrijā, un likmes, ja tās pārstāvēja druīdus pret kristietību, vietējiem Ulaidu karotājiem nevarēja būt lielākas.

Kongals, sapulcinājis armiju, kurā bija pikti, karavīri no vecajiem ziemeļiem Anglijā un angļi, tika sakauts šajā kaujā 637. gadā pēc Kristus dzimšanas. 637. gadā viņš tika nogalināts kaujā, un no šī brīža kristietība kļuva par dominējošo ticības sistēmu Īrijā. Līdz ar šo sakāvi mēs redzam gan Ulsteras cilšu konfederācijas sabrukumu, gan brīvas druidisma prakses sākumu.

Ir izskanējis pieņēmums, ka Kongals bija plānojis Taro atjaunot pagānismu, ja viņam izdotos gūt panākumus kaujā. Citiem vārdiem sakot, viņš bija plānojis atjaunot vecos ticējumus un zināšanas, kas veidoja druidismu, atceļot nesen iesākto kristietību.

Īrijas druīdi Interpretācija

Ogham akmens

Nav saglabājušies nekādi nozīmīgi manuskripti vai atsauces, kas sniegtu detalizētu informāciju par druīdiem Īrijā, jo viņu zināšanas nekad netika pierakstītas vienotā vēsturiskā veidā. Viņi atstāja savas noslēpumainās zināšanu formas pēdas uz akmens megalītiem, apļiem un stāvakmeņiem.

Druīdi no Īrijas nekad nav pilnībā izzuduši, bet gan attīstījušies līdzi laikam, vienmēr saglabājot saikni ar dabu.

Biles , jeb svētos kokus, vēl 11. gadsimtā visā īrijas vēsturē piemin bardi, vēsturnieki, zinātnieki, dabas filozofi, agrīnie zinātnieki un ārsti. šie cilvēki bija modernizētie druīdi - izglītotas un gudras būtnes.

Neo-druidisms (mūsdienu druidisms)

Druīdu ordeņa ceremonija, Londona (2010). PD.

Druidisms piedzīvoja atdzimšanu 18. gadsimtā. 18. gadsimtā tas radās kā kultūras vai garīga kustība, kuras pamatā bija seno druīdu romantizācija. Druīdu agrīnā ticība dabas godāšanai kļuva par mūsdienu druidisma pamatlīgumu.

Lielākā daļa šo mūsdienu druīdu joprojām identificējās ar kristiešiem un izveidoja grupas, kas līdzinājās brālības ordenim. Viena no tām tika nosaukta par "Seno Druīdu ordeni" un dibināta Lielbritānijā 1781. gadā.

20. gadsimtā dažas mūsdienu druīdu grupas centās atjaunot, viņuprāt, autentisku druidisma formu un mēģināja radīt vēsturiski precīzāku praksi. Tomēr galu galā tā vairāk balstījās uz galma druidismu, tostarp balto drēbju lietošanu un pastaigām ap megalītu apļiem, kas nekad nebija paredzēti kā tempļi.

Secinājums

Savulaik druīdi bija viena no spēcīgākajām ķeltu sistēmas grupām, taču līdz ar kristietības ienākšanu viņu vara un ietekme pamazām mazinājās.

Īrijas druīdi - gudras, izglītotas būtnes, kas savulaik tika uzskatītas par sabiedrības garīgo mugurkaulu, - nekad nav pilnībā izzuduši. Tā vietā viņi attīstījās līdzi laikam, kļūstot par sabiedrību, kas izvēlējās svešu reliģiju, nevis vietējo ticības sistēmu.