Senās kultūras visā pasaulē senajās kultūrās ilgi pirms modernās lauksaimniecības prakses un ģenētiski modificētu kultūraugu ieviešanas pielūdza lauksaimniecības dievus. Cilvēki ticēja, ka šīm dievībām ir milzīga vara pār kultūraugu augšanu un panākumiem, un bieži vien tās godināja un godināja, rīkojot grandiozus svētkus un rituālus.

No Hatoras, senās ēģiptiešu auglības un lauksaimniecības dievietes, līdz Demetrai, grieķu lauksaimniecības dievietei, šie dievi bija neatņemama daudzu sabiedrību kultūras un garīgās dzīves sastāvdaļa.

Pievienojieties mums, iepazīstot bagāto un aizraujošo lauksaimniecības dievību pasauli un iedziļinoties sarežģītajā mitoloģijā un ticējumos, kas ir veidojuši mūsu izpratni par dabas pasauli.

1. Demetra (grieķu mitoloģija)

Demeter ir lauksaimniecības un auglības dieviete. Grieķu mitoloģija , kas bija pazīstama ar saikni ar ražas novākšanu un kultūraugu augšanu. Viņa bija viena no visvairāk godātajām dievībām sengrieķu reliģijā un tika pielūgta kā gadalaiku pavēlniece.

Saskaņā ar mītu Demetra bija titānu Krona un Rejas meita. Viņa bija precējusies ar Kronu. Zeus un dzemdēja meitu, Persephone . tiek uzskatīts, ka Demetras skumjas par Persefones nolaupīšanu Hadesā izraisījušas gadalaiku maiņu.

Senie grieķi viņai veltīja daudzus tempļus un svētkus. Eleusis bija viņas slavenākais kulta centrs, kur viņai tika veltīti svētki. Eleusīniešu mistērijas tika svinēti slepeni reliģiski rituāli, kas, kā ticēja, veicināja garīgo un fizisko atjaunošanos.

Senie grieķi rīkoja rituālus par godu Demetrai un Persefonei, un tie tika uzskatīti par vienu no ievērojamākajiem notikumiem sengrieķu reliģijā.

2. Persefone (grieķu mitoloģija)

Persephone grieķu mitoloģijā ir lauksaimniecības dieviete, kas saistīta ar gadalaiku maiņu un dzīves un nāves ciklu. saskaņā ar mītu Persefone bija Demetras un dievu ķēniņa Dzeusa meita. viņu nolaupīja dievu ķēniņš Dzeuss. Hades, pazemes pasaules dievs un piespieda kļūt par viņa karalieni.

Persefones nolaupīšana tik ļoti satrieca Demetru, ka viņa izraisīja zemes neauglību, izraisot lielu badu. Dzeuss galu galā iejaucās un panāca vienošanos, kas ļāva Persefonei daļu gada pavadīt pazemes pasaulē kopā ar Hadesu, bet daļu gada - uz zemes kopā ar māti.

Persefones stāsts tiek uzskatīts par metaforu gadalaiku maiņai, jo viņas laiks pazemes pasaulē simbolizē ziemas mēnešus, bet atgriešanās uz zemes - pavasara atnākšanu.

Tur bija tempļi, kas veltīti viņas pielūgsmei senā Grieķija Mūsdienās nav zināmi tādi tempļi, kas būtu īpaši veltīti Persefones pielūgsmei, tomēr viņas mitoloģija un simbolika turpina iedvesmot mūsdienu garīgās prakses un mākslinieciskos atveidojumus.

3. Ceres (romiešu mitoloģija)

Ceres bija romiešu dieviete kultūraugu un auglība un mātes mīlestība . viņa ir dievu karaļa Jupitera māsa. romieši viņu pielūdza un cēla viņai par godu daudzus tempļus un svētkus.

Ceres tika saistīta arī ar mātes mīlestību, un tika uzskatīts, ka viņai ir cieša saikne ar bērniem. Ceres meitu Proserpīnu nolaupīja pazemes dievs un aizveda dzīvot kopā ar viņu pazemes pasaulē.

Ceres skumjas par meitas zaudējumu esot izraisījušas zemes neauglību, izraisot lielu badu. Jupiters galu galā iejaucās un noslēdza vienošanos, kas ļāva Proserpīnai daļu gada pavadīt uz zemes kopā ar māti, bet daļu - apakšzemes pasaulē kopā ar savu sagrāvēju.

Ceres mantojums ir atgādinājums par lauksaimniecības nozīmi un mātes mīlestības spēku. auglība un izaugsme ir padarījusi viņu par atjaunotnes simbolu un cerība Viņas stāsts iedvesmo cilvēkus visā pasaulē veidot saikni ar dabas pasauli un zemes cikliem.

4. Flora (romiešu mitoloģija)

Romas mitoloģijā, Flora galvenokārt ir saistīta ar ziedi , auglību un pavasari. Lai gan reizēm viņu attēlo kā lauksaimniecības dievieti, viņas ietekmes sfēra ir plašāka nekā tikai kultūraugi un raža. Floru Romā esot ieveduši seno itāļu cilts Sabīni, un viņas pielūgsme kļuva populāra republikānisma laikā.

Tika uzskatīts, ka Flora ir ziedu dieviete, kas spēj radīt jaunu augšanu. skaistumkopšana Bieži vien viņu attēloja ar ziedu vainagu un ar ragu dziedātāju, kas ir pārpilnības simbols Viņas svētki - Florālijas - tika svinēti no 28. aprīļa līdz 3. maijam, un tajos bija mielasts, dejas un ziedu vainagu nēsāšana.

Lai gan Floras saistība ar lauksaimniecību, iespējams, bija otršķirīga salīdzinājumā ar citām viņas īpašībām, viņa joprojām bija nozīmīga personība Romas reliģija un mitoloģija Viņas kā atjaunotnes un auglības simbola loma padarīja viņu par populāru mākslas un literatūras objektu, un viņas ietekme joprojām ir vērojama mūsdienu pavasara un dabas pasaules atjaunošanās svinībās.

5. Hathor (ēģiptiešu mitoloģija)

Hathor seno ēģiptiešu mitoloģijā bija daudzu lietu dieviete, tostarp auglības un skaistuma, mūzika , un mīlestība Lai gan viņa nebija tieši lauksaimniecības dieviete, bieži vien viņu saistīja ar zemi un dabas pasauli.

Hatora bieži tika attēlota kā govs vai sieviete ar govs ragiem un tika uzskatīta par mātes un barības simbolu. Viņa bija cieši saistīta ar Nīlas upi, kas bija būtiska Ēģiptē ražas augšanai. Tika uzskatīts, ka Hatora ir auglības dieviete, tāpēc viņai piemīt spēja radīt jaunu dzīvību un pārpilnību.

Hatoras pielūgsme bija populāra visā Senā Ēģipte Viņas svētki bija svētku, mūzikas un deju svinēšanas notikumi, un viņas kulta centros bieži vien bija tempļi un svētvietas, kas bija veltītas viņas pielūgsmei.

Lai gan Hatores galvenā loma nebija lauksaimniecības dieviete, viņas saikne ar zemi un asociācijas ar auglību un pārpilnību padarīja viņu par nozīmīgu figūru senās Ēģiptes reliģiskajā un kultūras dzīvē.

6. Ozīris (ēģiptiešu mitoloģija)

Ozīris bija seno ēģiptiešu dievs. Ozīris bija Ēģiptes dievs-valdnieks, kuru tauta dziļi cienīja. senie ēģiptieši uzskatīja, ka Ozīris iemācīja ēģiptiešiem, kā audzēt labību, un viņu bieži attēloja kā zaļganu dievību, kas simbolizēja viņa saistību ar lauksaimniecību. viņa stāsts ir viens no visilgāk saglabātajiem ēģiptiešu mitoloģijā.

Arī Ozira stāsts ir saistīts ar pēcnāves dzīvi, jo viņu nogalināja greizsirdīgais brālis Sets, bet augšāmcēlās viņa sieva Isisa. Viņa augšāmcelšanās simbolizēja atdzimšanu un atjaunošanos, un daudzi ēģiptieši ticēja, ka pēc nāves viņi augšāmcelsies.

Ozira mantojums atgādina mums par dabas ciklu nozīmi. Viņa saistība ar pēcnāves dzīvi ir padarījusi viņu arī par cerības simbols Viņa pielūgsme ietvēra sarežģītus rituālus, tostarp viņa nāves un augšāmcelšanās rekonstrukciju, un viņš tika godināts visā Ēģiptē.

7. Tlaloks (acteku mitoloģija)

Tlaloc bija Azteku dievs lauksaimniecības un lietus dievs, par kuru uzskatīja, ka viņam piemīt spēja nodrošināt auglību kultūraugiem. Viņš bija viens no svarīgākajiem dieviem acteku panteonā un tika godināts par spēju nodrošināt lietus un auglību zemei.

Mākslinieki bieži attēloja Tlalocu kā dievību ar zilu ādu, kas simbolizēja viņa saistību ar ūdeni un lietiem. Viņš tika attēlots arī kā mežonīgs dievs ar ilkņiem un gariem nagiem, galvassegu no spalvām un cilvēku galvaskausu kaklarotu.

Tlaloks bija zemnieku aizbildnis, un viņu bieži piesauca sausuma laikā vai tad, kad kultūraugiem bija nepieciešams lietus. Viņš bija saistīts arī ar pērkonu un zibeni; daudzi uzskatīja, ka tieši viņš ir atbildīgs par postošajām vētrām, kas varēja plosīties šajā reģionā.

Azteki ticēja, ka, ja Tlaloks netiek pienācīgi nomierināts ar upuriem un upurēšanu, viņš var aizturēt lietusgāzes un izraisīt zemē sausumu un badu. Tlaloka pielūgsme ietvēra sarežģītus rituālus, tostarp bērnu upurēšanu, kuri, kā uzskatīja, bija visvērtīgākie upuri dievam.

8. Xipe Totec (acteku mitoloģija)

Xipe Totec ir dievība acteku mitoloģijā, kas tiek uzskatīta par lauksaimniecības, veģetācijas, auglības, auglības un atdzimšanas dievu. Viņa vārds nozīmē "mūsu valdnieks, kas atkailināts", atsaucoties uz rituālo praksi atkailināt cilvēku upurus, lai simbolizētu atjaunošanos. dzīve .

Azteku ticējumos Xipe Totec bija atbildīgs par kultūraugu augšanu. Viņš bieži tika attēlots ar izģērbtu ādu, kas simbolizēja vecā izģērbšanu, lai atklātu jauno, un tika uzskatīts par transformācijas un atjaunošanās dievu.

Kā lauksaimniecības dievība Xipe Totec bija saistīts arī ar dzīves cikliem un dzīves cikliem. nāve Viņam bija vara atdzīvināt zemi, atjaunot augsnes auglību un nodrošināt labības un lopu izdzīvošanu skarbajos gadalaikos.

Xipe Totec bija saistīts arī ar cilvēku upurēšanu un ceremoniālu attīrīšanu. Viņa sekotāji ticēja, ka, piedaloties viņa rituālos, var panākt garīgu attīrīšanos un atjaunošanos.

9. Inti (Inku mitoloģija)

Inti bija Inku dievs Saskaņā ar mītu Inti tika godināts kā viens no vissvarīgākajiem dieviem inku panteonā, un bieži tika attēlots kā starojošs saules disks. viņa pielūdzēji uzskatīja, ka Inti dod cilvēkiem siltumu un gaismu un nodrošina bagātīgu ražu.

Inti bija saistīts arī ar upurēšanu, un cilvēki viņu piesauca ceremoniju laikā, kurās tika ziedoti dzīvnieki un labība, lai iemantotu viņa labvēlību. Cilvēki uzskatīja, ka šie upuri ir veids, kā atdot dievam un nodrošināt, lai viņš viņus svētītu.

Viņa saistība ar auglību un siltumu ir padarījusi Inti par cerības un atjaunošanās simbolu. Viņa stāsts turpina iedvesmot cilvēkus visā pasaulē veidot saikni ar dabas pasauli un meklēt zemes noslēpumus, kā arī dzīvības un nāves ciklus.

10. Pachamama (inku mitoloģija)

Pachamama bija Inku dieviete lauksaimniecības un auglības, ticēja, ka viņai piemīt spēks nest labklājību zemei un cilvēkiem. Viņa tika godāta kā māte. zemes dieviete Mākslinieki viņu bieži attēloja kā sievieti ar grūtnieces vēderu, kas simbolizēja viņas saistību ar auglību un pārpilnību.

Uzskatīja, ka Pachamama ir lauksaimnieku aizbildne, un bieži viņu piesauca stādīšanas un ražas novākšanas laikā. Viņu saistīja arī ar dabas pasauli un zemes cikliem, un daudzi uzskatīja, ka viņa ir atbildīga par zemestrīcēm un vulkānu izvirdumiem, kas varēja skart šo reģionu.

Pachamamas mantojums jūtams arī mūsdienās, jo viņas stāsts atgādina par lauksaimniecības un zemes ciklu nozīmi. Viņas pielūgsme ietver upurus un rituālus, lai godinātu zemi un dabas pasauli. Tā joprojām ir svarīga Andu kultūras sastāvdaļa.

11. Dagons (Mezopotāmijas mitoloģija)

Dagon bija Mezopotāmijas dievība kuru galvenokārt saistīja ar lauksaimniecību, auglību un ražas novākšanu. Viņu pielūdza senie šumeri un vēlāk babilonieši un asīrieši.

Tika uzskatīts, ka Dagons ir lauksaimniecības dievs, kas spēj nodrošināt labu ražu un nest labklājību saviem pielūdzējiem. Viņš bieži tika attēlots kā bārdains vīrs, kas tur kviešu sējumu - pārpilnības un auglības simbolu.

Dagona pielūgsme ietvēra dzīvnieku un graudu upurus, kā arī lūgšanu un himnu skaitīšanu. Viņa templis Ašdodā senajā Izraēlā bija viens no lielākajiem un nozīmīgākajiem reģionā, un viņu godināja arī visā Mezopotāmijā.

Lai gan Dagona kā lauksaimniecības dieva ietekme laika gaitā, iespējams, ir mazinājusies, viņa mantojums joprojām ir redzams reģiona kultūras un garīgajās tradīcijās. Viņš joprojām ir nozīmīga personība Mezopotāmijas mitoloģijā, un viņa saikne ar zemes dāsnumu joprojām iedvesmo cieņu un dievbijību.

12. Inanna (Mezopotāmijas mitoloģija)

Inanna , pazīstams arī kā Ištāra , bija Mezopotāmijas dieviete, kurai bija nozīmīga loma seno šumeru, akādiešu mitoloģijā un reliģijā. Babilonieši Lai gan viņa nebija īpaša lauksaimniecības dieviete, viņa bija saistīta ar auglību, pārpilnību un dabas pasauli.

Inannas pielūgsme ietvēra sarežģītus rituālus un ziedojumus, tostarp himnu un lūgšanu skaitīšanu, vīraka dedzināšanu un dzīvnieku upurēšanu. Viņas tempļi bija vieni no lielākajiem un greznākajiem Mezopotāmijā, un viņas kulta centri bija svarīgi izglītības, kultūras un tirdzniecības centri.

Inanna bieži tika attēlota kā spēcīga un skaista dieviete ar gariem matiem un galvassegu, ko rotāja ragi un zvaigznes. Tika uzskatīts, ka viņai piemīt spēja dāvāt zemei auglību un pārpilnību, kā arī spēja aizsargāt savus sekotājus un nest tiem labklājību.

Inannas kā lauksaimniecības dievietes loma, iespējams, bija netiešāka nekā citām dievībām, taču viņas saistība ar auglību un pārpilnību padarīja viņu par nozīmīgu personību Mezopotāmijas garīgajā un kultūras dzīvē.

13. Ninurta (babiloniešu mitoloģija)

Ninurta bija sarežģīta dievība Babiloniešu mitoloģija , kas bija pazīstams kā lauksaimniecības, medību un kara dievs. Viņu uzskatīja gan par kultūraugu aizbildni, gan arī par sīvu karotāju un cilvēku aizstāvi.

Kā lauksaimniecības dievs Ninurta bija saistīts ar arklu, sirpi un izkapti, un ticēja, ka viņam piemīt spēja atnest lietus un nodrošināt veiksmīgu ražu. Viņu uzskatīja arī par dabas un vides dievu, kas varēja pasargāt zemi no dabas katastrofām, piemēram, plūdiem un vētrām.

Papildus viņa lauksaimniecības asociācijām Ninurta tika godināts arī kā kara dievs Viņa ieroči bija loku, bultas un āmurs, un viņš bieži tika attēlots ar ragainu ķiveri un vairogu.

Babilonieši ticēja, ka Ninurta ir spēcīga dievība, kas spēj atnest lietus un nodrošināt veiksmīgu ražu. Lai viņu nomierinātu un iegūtu viņa labvēlību, viņi viņam piedāvāja dažādus lauksaimniecības produktus, piemēram, miežus, kviešus un dateles. Viņi arī upurēja viņam dzīvniekus, piemēram, aitas, kazas un vēršus, ticot, ka viņa spēks atnesīs viņiem. aizsardzība un labklājība .

Ninurta tempļi bija vieni no lielākajiem un iespaidīgākajiem senajā Babilonijā, ar grandiozu arhitektūru un grezniem rotājumiem. Ninurta kulta centri bija nozīmīgi izglītības un kultūras, kā arī tirdzniecības un tirdzniecības centri. Ninurta tempļus apmeklēja visu sabiedrības slāņu pārstāvji, lai izrādītu cieņu varenajam dievam un meklētu viņa aizsardzību un svētību.

14. Šala (Mezopotāmijas mitoloģija)

Mezopotāmijas mitoloģijā Šala ir godāta lauksaimniecības un labības dieviete, kas tiek pielūgta kā lauksaimniecības un labības dievība. Viņa bieži parādās kā skaista figūra, tērpusies zaļā sari un rokās turot labības sējumu, kas, kā ticēts, aizsargā labību un laukus, nodrošinot veiksmīgu ražu.

Šala ir saistīta ar dzīvības un nāves cikliem, tā atjauno augsnes auglību, atnes zemei jaunu dzīvību un garantē ražas un lopu izdzīvošanu skarbajos gadalaikos. Viņa ir saistīta arī ar auglību un labklājību, spēj saviem pielūdzējiem nest laimi un pārpilnību.

Šalas labvēlīgā un aizsargājošā daba ir padarījusi viņu par iemīļotu figūru, un viņas ietekme sniedzas tālāk par lauksaimniecības praksi, ietverot auglības un labklājības svinības.

Viņas pielūgsme ietvēra graudu, augļu un dārzeņu ziedojumus, kā arī himnu un lūgšanu skaitīšanu. Šalas tempļi bija arī svarīgi mācību un tirdzniecības centri, kur cilvēki varēja lūgt Šalas svētību un aizsardzību savam ražas un iztikas līdzekļiem.

15. Inari (japāņu mitoloģija)

In Japāņu mitoloģija , Inari ir dievība, kas pazīstama kā lauksaimniecības, auglības un lapsas dievs. Inari parādās kā vīriešu vai sieviešu tēls, kas valkā rīsu maisu cepuri un nes rīsu saišķi.

Inari nodrošina veiksmīgu ražu un pasargā kultūraugus no kaitēkļiem un slimībām. Zemnieki un lauksaimniecības kopienas piesauc šo spēcīgo dievību, lai svētītu viņu laukus un nodrošinātu kultūraugu izdzīvošanu.

Kā lauksaimniecības dievība Inari ir saistīta ar auglību un pārpilnību. Viņiem piemīt spēja nodrošināt kultūraugu augšanu un izdzīvošanu, kā arī dzīvnieku un cilvēku dzimšanu.

Papildus tam, ka Inari ir lauksaimniecības dievība, tā ir saistīta arī ar lapsu. Lapsas tiek uzskatītas par Inari vēstnesēm, un tiek uzskatīts, ka tām piemīt spēja aizsargāt ražu un atnest. veiksmi lauksaimniekiem.

16. Ošuns (Jorubu mitoloģija)

In Jorubu reliģija , Oshun ir godāta dievība, kas tiek pielūgta kā mīlestības, skaistuma, saldūdeņu, lauksaimniecības un auglības dieviete. Saskaņā ar jorubu ticējumiem Ošun ir atbildīga par augsnes auglības nodrošināšanu un kultūraugu izdzīvošanu.

Ošuna tiek attēlota kā gracioza, ar zeltu rotāta figūra, kuras rokās ir spogulis, vēdeklis vai ķirbis. Viņas sekotāji tic, ka viņa var atnest zemei labklājību, pārpilnību un auglību. Lauksaimnieki un lauksaimnieku kopienas viņu piesauc, lai svētītu viņu laukus un garantētu veiksmīgu ražu.

Ošun ir lauksaimniecības dieviete, tāpēc ir saistīta arī ar dzīvības un nāves cikliem. Uzskata, ka viņai piemīt spēks atdzīvināt zemi, atjaunot augsnes auglību un nodrošināt kultūraugu un mājlopu izdzīvošanu skarbajos gadalaikos.

Ošuna tiek pielūgta, veicot dažādus rituālus un ceremonijas, piemēram, upurējot augļus, medu un citus saldumus, kā arī skaitot himnas un lūgšanas. Viņas pielūgšanu bieži pavada mūzika un dejas, pielūdzēji valkā spilgtus apģērbus. dzeltens un zelta apģērbu, lai godinātu viņu.

Diasporā Ošunas dievkalpojumi ir sajaukušies ar citām tradīcijām, piemēram, santeriju Kubā un kandomble Brazīlijā. Viņas ietekme vērojama arī dažādās populārās kultūras formās, piemēram, mūzikā un mākslā.

17. Anukets (nūbiešu mitoloģija)

Anuket ir dieviete Ēģiptes mitoloģija Viņa tiek attēlota ar galvassegu no strausu spalvām vai niedrēm, ar zizli rokā un bieži vien ar burku vai potīti, kas simbolizē auglību, kā Nila upes dieviete.

Saskaņā ar ēģiptiešu ticējumiem Anukets bija atbildīgs par Nīlas upes applūšanu, kas atnesa auglīgu augsni un ūdeni uz apkārtējām lauksaimniecības zemēm, padarot tās piemērotas kultivēšanai.

Kā lauksaimniecības dieviete Anuketa bija saistīta arī ar dzīvības un nāves cikliem. Viņa varēja atdzīvināt zemi, atjaunot augsnes auglību un nodrošināt kultūraugu un mājlopu izdzīvošanu skarbajos gadalaikos.

Anuketas tempļi bieži atradās Nīlas upes tuvumā un bija nozīmīgi tirdzniecības un tirdzniecības centri. Neraugoties uz Anuketas pielūgsmes samazināšanos mūsdienās, Anuketas ietekme joprojām ir redzama dažādos ēģiptiešu mākslas un literatūras veidos. Viņas tēls bieži tiek attēlots tempļos un uz ceremoniju priekšmetiem, piemēram, amuletiem un rotaslietām.

18. Yum Kaax (Maiju mitoloģija)

Yum Kaax ir dievība Maiju mitoloģija , kas tika godināts kā lauksaimniecības, veģetācijas un auglības dievs. vārds "Yum Kaax" maiju valodā nozīmē "lauku kungs", un viņa ietekme ir jūtama visā maiju tautas lauksaimniecības ciklā.

Yum Kaax bieži tiek attēlots kā jauns vīrietis ar galvassegu no lapām un ar kukurūzas kātu rokās. Yum Kaax ir lauksaimniecības dievs, tāpēc ir saistīts arī ar dzīvības un nāves cikliem. Uzskata, ka viņam piemīt spēks atdzīvināt zemi, atjaunot augsnes auglību un nodrošināt ražas un mājlopu izdzīvošanu skarbajos gadalaikos.

Lai gan tradicionālo maiju reliģiju lielā mērā ir aizstājuši Kristietība mūsdienās dažas pamatiedzīvotāju kopienas Meksikā un Centrālamerikā turpina pielūgt Yum Kaax kā daļu no sava kultūras mantojuma.

Yum Kaax pielūgsme ietver dažādus rituālus un ceremonijas, piemēram, augļu, dārzeņu un citu lauksaimniecības produktu upurēšanu. Līdztekus lauksaimniecības un ārstniecības praksei Yum Kaax pielūgsme ietver arī medību un zvejas rituālus, jo tiek uzskatīts, ka viņš sargā dzīvniekus un nodrošina bagātīgu lomu.

19. Chaac (Maiju mitoloģija)

Maiju mitoloģijā Čāks bija ļoti svarīgs dievs, kas bija saistīts ar lauksaimniecību un auglību. Tika uzskatīts, ka Čāks kā lietus dievs dod augiem nepieciešamo ūdeni un nodrošina labu ražu.

Maiji ticēja, ka Čāks nes lietus, kas bija svarīgs kultūraugu audzēšanai. Cilvēki viņu uzskatīja par laipnu, dāsnu dievu, kurš vienmēr centās panākt vislabāko savai tautai. Tāpēc zemnieki un zemnieku kopienas bieži viņu aicināja nodrošināt labu ražu un pasargāt ražu no sausuma vai plūdiem.

Chaac bija zemkopības dievs, taču bija saistīts arī ar dabu un vidi. Cilvēki viņu uzskatīja par mežu un dzīvnieku aizbildni. Dažos attēlos Chaac attēlots ar īpašībām, kas liecina par viņa kā dzīvnieku aizbildņa statusu, piemēram, ar jaguāra ilkņiem vai čūskas mēli.

Lai gan dažādās kopienās Čaka pielūgsmes specifika var atšķirties, viņš joprojām ir nozīmīga figūra maiju kultūrā, un daži cilvēki viņu svin un godina arī mūsdienās.

20. Ninsars (Akkadu mitoloģija)

Senajā šumeru mitoloģijā Ninsar bija dieviete, kas saistīta arī ar zemkopību un bērnu dzimšanu. Cilvēki uzskatīja, ka viņa bija ūdens un gudrības dieva Enki un zemes un mātes dievietes Ninhursagas meita.

Šumeri uzskatīja, ka Ninsara bija atbildīga par to, lai raža augtu un zeme būtu auglīga. Viņa bieži tika attēlota kā gādīga persona, kas rūpējās par augiem un dzīvniekiem, un viņas loma bija ļoti svarīga, lai lauksaimniecība šumeru sabiedrībā būtu veiksmīga.

Ninsar bija zemkopības dieviete, un ar viņu bija saistīts arī dzīvības un nāves cikls. Cilvēki uzskatīja, ka viņa ir atbildīga par zemes atjaunošanos un dzīvības atdzimšanu, jo no veco augu sēklām izaug jauni augi.

Dažos šumeru mītos Ninsara bija saistīta arī ar cilvēku radīšanu. Tika stāstīts, ka viņa esot dzemdējusi septiņus jaunus augus, kurus dievs Enki apaugļojis, lai radītu pirmos cilvēkus.

21. Jarilo (slāvu mitoloģija)

Slāvu zemkopības un pavasara dievs Jarilo bija populāra dievība slāvu pagānu ticējumos no 6. līdz 9. gadsimtam p. m. ē. Slāvi uzskatīja, ka Jarilo ir slāvu mitoloģijas augstākā dieva Peruna un zemes un auglības dievietes Ladas dēls.

Kā lauksaimniecības dievs Jarilo bija atbildīgs par kultūraugu augšanu un zemes auglību. Viņš bija arī atdzimšanas un atjaunošanās dievs, jo viņa atgriešanās pavasarī atnesa zemei jaunu dzīvību.

Papildus lauksaimniecībai Jarilo bija saistīts arī ar karu un auglību. Tika uzskatīts, ka viņam piemīt spēks aizsargāt karotājus kaujās un nodrošināt viņu kampaņu panākumus. Viņš bija saistīts arī ar auglību, un tika uzskatīts, ka viņam piemīt spēks nodrošināt auglību un auglību. veselība mātes un viņu bērnu labklājību un labklājību.

Saskaņā ar Slāvu mitoloģija , Jarilo piedzima ziemas saulgriežu laikā un vienā dienā izauga līdz pieaugušajam. Viņa dvīņubrālis Morana, kas pārstāvēja nāves un ziemas dievu, viņu nogalināja. Tomēr Jarilo atdzima katru pavasari, iezīmējot jauna lauksaimniecības cikla sākumu.

Jarilo bieži tika attēlots kā jauns, izskatīgs dievs ar ziedu vainagu galvā, ar zobenu un pārpilnības ragu rokās. Ar viņu saistīja mūziku, dejas un auglības rituālus, kas tika veikti, lai nodrošinātu bagātīgu ražu.

Lai gan līdz ar kristietības izplatīšanos Austrumeiropā Jarilo pielūgsme samazinājās, viņa mantojumu joprojām godina un pēta slāvu mitoloģijas un kultūras zinātnieki un entuziasti.

22. Enzili Dantor (Haiti Vodou)

Enzili Dantor ir dieviete in Haiti Vodū kas ir saistīta gan ar lauksaimniecību, gan ar Āfrikas karavīra garu. viņas vārds tulkojumā nozīmē "priesteriene, kas ir mātes dievietes gara iemiesojums." Viņa tiek uzskatīta par vienu no spēcīgākajiem gariem haitiešu Vodou panteonā un bieži tiek attēlota kā sīva karotāja, kas aizsargā savus pielūdzējus.

Enzili Dantor ir saistīta ar okeāna garu, un bieži tiek attēlota ar dunci, kas simbolizē viņas kā sekotāju aizbildnes lomu. Viņa ir saistīta arī ar krāsām. sarkans un zils un bieži tiek attēlots ar sarkanu šalli.

Enzili Dantor pielūgsme ietver ēdiena, ruma un citu dāvanu ziedošanu dievietei, kā arī bungas, dejas un citus svinību veidus. Viņa tiek uzskatīta par līdzjūtīgu dievieti, kas ir gatava palīdzēt saviem sekotājiem grūtos brīžos.

Enzili Dantor ir sarežģīta dievība, kas tiek godināta daudzu dažādu īpašību un atribūtu dēļ. Viņa pārstāv sievišķo spēku un tiek uzskatīta par spēka simbols , drosme , un izturība Viņas mantojumu joprojām cildina un pēta tie, kas praktizē haitiešu vadu visā pasaulē.

23. Freyr

Freirs bija norvēģu dievs senie norvēģi ticēja, ka viņš aizsargā zemi un tās iedzīvotājus. Freirs bija saistīts ar dabas pasauli un gadalaiku iestāšanos un izzušanu.

Norvēģu mīti vēsta, ka Freirs varēja kontrolēt laikapstākļus un nodrošināt labu ražu. Viņš bija izskatīgs un laipns, ar maigu raksturu un mīlestību pret mieru. Kā lauksaimniecības dievs Freirs bija atbildīgs par auglību un jaunas dzīves radīšanu. Viņš varēja svētīt zemi ar jaunu. izaugsme un nodrošināt, lai ražas un dzīvnieki pārdzīvotu bargos ziemas mēnešus.

Freira pielūgsme ietvēra ēdienu, dzērienu un citu dāvanu ziedojumus, kā arī svētnīcu un tempļu celtniecību par godu Freiram. Freiru bieži attēloja ar falisku simbolu, kas simbolizēja viņa saistību ar auglību un vīrišķību.

Neraugoties uz samazināšanos norvēģu reliģija , Freira mantojumu joprojām godina mūsdienu pagāni un Asatru sekotāji. Viņš joprojām ir pārpilnības un labklājības simbols, un viņa pielūgsme turpina iedvesmot tos, kas cenšas godāt dabas pasauli un gadalaiku ciklus.

24. Kokopelli (Amerikas pamatiedzīvotāju mitoloģija)

Kokopelli ir auglības dievība Amerikas pamatiedzīvotāju mitoloģija Viņš tiek attēlots kā kupls flautas spēlētājs, bieži vien ar pārspīlētām seksuālām iezīmēm, un tiek saistīts ar auglību, lauksaimniecību un dzemdībām.

Tiek uzskatīts, ka Kokopelli spēj atnest zemei auglību un svētīt ražu ar bagātīgu ražu. Tiek uzskatīts, ka viņa mūzika ir spēcīgs spēks, kas var atmodināt zemes garus un iedvesmot jaunai izaugsmei.

Kokopelli ir ne tikai lauksaimniecībā, bet arī saistīts ar stāstniecību, humoru un viltībām. Viņš bieži tiek attēlots ar palaidnīgu smaidu un rotaļīgu uzvedību, un tiek uzskatīts, ka viņa stāsti un mūzika spēj dziedināt un pārveidot.

Kokopelli pielūgsme ietver ēdienu, dzērienu un dāvanu ziedojumus, kā arī svētvietu celtniecību un mūzikas atskaņošanu par godu Kokopelli. Viņa tēls bieži tiek izmantots mākslā un rotaslietās, un viņa flautas spēle ir populārs motīvs Amerikas pamatiedzīvotāju mūzikā.

25. Äkräs (somu mitoloģija)

Somu mitoloģijā Äkräs ir lauksaimniecības un dabas pasaules dievība. Viņš ir bārdains vīrs ar lielu vēderu un patīkamu uzvedību, kas iemieso labvēlīgu tēlu, kurš nes auglību un pārpilnību zemei.

Äkräs nodrošina veiksmīgu ražu un pasargā kultūraugus no slimībām un kaitēkļiem. Lauksaimnieki un lauksaimniecības kopienas piesauc Äkräs, lai viņš svētī viņu laukus un nodrošina kultūraugu izdzīvošanu.

Kā lauksaimniecības dievība Äkräs ir saistīts ar dzīvības un nāves ciklu. Viņš var atjaunot augsnes auglību un dot zemei jaunu dzīvību. Viņa ietekme ir arī tāda, lai nodrošinātu kultūraugu un mājlopu izdzīvošanu bargajos ziemas mēnešos.

Pabeigšana

Cilvēces vēsture un mitoloģija atspoguļo lauksaimniecības dievu un dieviešu nozīmīgo lomu. Sākot ar sengrieķiem un beidzot ar maiju un šumeru tautu, cilvēki dievināja un godināja šīs dievības to varas dēļ.

Viņu stāsti ir iedvesmojuši cilvēkus visā vēsturē veidot saikni ar dabas pasauli un novērtēt zemes ciklus. Šie dievi simbolizēja cerību un atjaunošanos, atgādinot par lauksaimniecības nozīmi un dabas spēku.

Mūsdienās cilvēki visā pasaulē turpina izjust viņu mantojumu, meklējot veidus, kā veidot saikni ar zemi un aizsargāt to nākamajām paaudzēm.