Mitas apie Pomoną ir Vertumną - Romėnų mitologija

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Romėnų mitologija pilnas įdomių istorijų apie dievai ir deivės Šių dviejų dievybių dažnai nepastebime, nes jas pakeičia tokios populiarios figūros kaip Jupiteris ar Venera, tačiau jų istorija - tai meilės, atkaklumo ir galios istorija. transformacija .

    Pomona yra vaismedžių deivė, o Vertumnas - permainų ir sodų dievas, ir jų sąjunga yra neįtikėtina, bet širdį glostanti. Šiame tinklaraštyje nagrinėsime Pomonos ir Vertumno istoriją ir jos reikšmę romėnų mitologijoje.

    Kas buvo Pomona?

    Romėnų deivės Pomonos atvaizdas. Žiūrėkite čia.

    Tarp daugybės romėnų mitologijos dievų ir deivių Pomona išsiskiria kaip vaisingų gėrybių globėja. Ši miško nimfa buvo viena iš Numijų - dvasių sargių, kurioms pavesta saugoti žmones, vietas ar namus. Jos specializacija - vaisių auginimas ir priežiūra. medžiai , nes ji glaudžiai susijusi su sodais ir daržais.

    Tačiau Pomona yra daugiau nei tik žemės ūkio dievybė Ji įkūnija pačią vaismedžių klestėjimo esmę, o jos vardas kilęs iš lotyniško žodžio "pomum", reiškiančio vaisius. Meniniuose atvaizduose ji dažnai vaizduojama laikanti prinokusiais, sultingais vaisiais perpildytą gausybės ragą arba žydinčių produktų padėklą.

    Pomona ne tik išmanė genėjimą ir skiepijimą, bet ir garsėjo savo nuostabiu grožiu, kuris traukė daugybės meilužių, tarp jų ir miško dievų Silvano ir Piko, dėmesį. Tačiau neapsigaukite, nes ši deivė buvo labai atsidavusi savo sodui ir norėjo, kad ją paliktų vieną rūpintis ir puoselėti medžius.

    Kas yra Vertumnas?

    Vertumno paveikslas. Žiūrėkite jį čia.

    Manoma, kad Vertumnas iš pradžių buvo etruskų dievybė, kurios garbinimas buvo įvestas į Roma senovės Vulsiniano kolonijos. Tačiau kai kurie mokslininkai šią istoriją kvestionuoja, teigdami, kad jo garbinimas galėjo būti sabinietiškos kilmės.

    Jo vardas kilęs iš lotyniško žodžio "verto", reiškiančio "pasikeisti" arba "metamorfozė". Nors romėnai jam priskyrė visus įvykius, susijusius su "verto", iš tikrųjų jis buvo siejamas su augalų transformacija, ypač su jų perėjimu nuo žydėjimo prie vaisių.

    Vertumnas buvo vadinamas metamorfozių dievu, augimas , ir augalų gyvenimą. daugiausia jam priskiriama metų laikų kaita, kuri buvo labai svarbus senovės Romos žemdirbystės aspektas, taip pat sodų ir daržų puoselėjimas. dėl to romėnai jį švenčia kiekvieną rugpjūčio 23 d. per šventę, vadinamą Vortumnalia, kuri žymi perėjimą iš rudens į žiemą.

    Be to, buvo tikima, kad Vertumnas turi galią pakeisti spalva lapų ir skatinti vaismedžių augimą. Be to, jis buvo pavidalų keitėjas, galintis transformuotis į skirtingus pavidalus.

    Pomonos ir Vertumno mitas

    Pomona buvo Romėnų deivė ir miško nimfa, kuri prižiūrėjo sodus ir daržus bei saugojo vaisius. Ji buvo žinoma dėl savo patirties genėjimo ir skiepijimo srityje, taip pat dėl savo grožio, kuris patraukė daugelio meilužių dėmesį. Nepaisant jų meilikavimų, Pomona mieliau likdavo viena, rūpinosi savo medžiais ir juos puoselėjo, netrokšdama meilės ar aistros.

    Vertumno apgaulė

    Šaltinis

    Vertumnas, metų laikų kaitos dievas, iš pirmo žvilgsnio įsimylėjo Pomoną, bet jo bandymai ją užkariauti buvo bergždi. Nusprendęs užkariauti jos širdį, jis persirengdavo įvairiais pavidalais, kad galėtų būti šalia jos, pavyzdžiui, žveju, ūkininku ir piemeniu, bet visi jo bandymai buvo nesėkmingi.

    Vertumnas, desperatiškai bandydamas pelnyti Pomonos meilę, persirengė sena moterimi ir atkreipė Pomonos dėmesį į vynuogę, kuri lipo į medį. Jis palygino vynuogės poreikį turėti medį, kuris ją palaikytų, su Pomonos poreikiu turėti partnerį ir užsiminė, kad ji turėtų sutikti su jo persekiojimu arba susidurti su Pomonos rūstybe. Venera , meilės deivė.

    Pomonos atmetimas

    Šaltinis

    Pomona liko nesujaudinta senolės žodžių ir nesutiko pasiduoti Vertumno pasiūlymams. Tada persirengęs dievas papasakojo istoriją apie beširdę moterį, kuri atmetė savo sužadėtinį, kol šis nusižudė, ir Venera ją pavertė akmeniu. Tikėtina, kad senolės istorija buvo įspėjimas Pomonai apie sužadėtinio atmetimo pasekmes.

    Vertumno tikroji forma

    Šaltinis

    Galiausiai, apimtas nevilties, Vertumnas nusimetė savo apsiaustą ir nuogas atsidūrė priešais Pomoną. Gražuolis užkariavo jos širdį, jiedu apkabino ir visą likusį gyvenimą praleido kartu prižiūrėdami vaismedžius.

    Pomonos ir Vertumno meilė vienas kitam kasdien vis stiprėjo, o jų sodai ir daržai klestėjo. gausa jų meilės, o jų palikimas išliko pasakojimuose apie jų meilę ir atsidavimą žemei.

    Alternatyvios mito versijos

    Egzistuoja kelios Pomonos ir Vertumno mito versijos, kurių kiekviena turi savitų vingių ir posūkių. Geriausiai žinoma Ovidijaus versija pasakoja apie Pomoną, gražią nimfą, kuri dienas leisdavo prižiūrėdama vaismedžius savo sode, ir Vertumną, gražuolį dievą, kuris ją labai įsimylėjo.

    1. Tibulo versijoje

    Vienoje alternatyvioje istorijos versijoje, papasakotoje romėnų poeto Tibulo, Vertumnas, apsimetęs sena moterimi, aplanko Pomoną ir bando ją įtikinti jį įsimylėti. Senoji moteris pasakoja Pomonai istoriją apie jaunuolį, vardu Ifis, kuris pakorė save po to, kai jį atstūmė mylimoji Anaksartė.

    Atsakydama į jo mirtį, Venera pavertė Anaksartę akmeniu už jos beširdiškumą. Tada senoji moteris įspėja Pomoną apie pavojus, kylančius atmetus sužadėtinį, ir pataria jai atverti širdį Vertumnui.

    2. Ovidijaus versijoje

    Kitoje alternatyvioje versijoje, papasakotoje romėnų poeto Ovidijaus veikale "Fasti", Vertumnas persirengia sena moterimi ir apsilanko Pomonos sode. Jis giria jos vaismedžius ir teigia, kad jie atspindi jos pačios grožį.

    Tada senelė papasakoja Pomonai istoriją apie vyrą, vardu Ifis, kurį, atstumtą mylimos moters, deivė Izidė pavertė moterimi, kad jis galėtų būti su ja. Senelė užsimena, kad Pomona turėtų būti atviresnė meilės idėjai ir kad Vertumnas jai puikiai tiktų.

    3. Kitos mito versijos

    Įdomu tai, kad kai kuriose istorijos versijose Vertumnui iš pradžių nepavyksta užkalbinti Pomonos, todėl, norėdamas atkreipti jos dėmesį, jis persirengia įvairiais pavidalais. Vienoje iš tokių versijų, papasakotoje romėnų poeto Propercijaus, Vertumnas, norėdamas būti šalia Pomonos, persirengia artoju, žyniu ir vynuogių rinkėju.

    Tačiau nepriklausomai nuo versijos, istorija apie Pomoną ir Vertumną išlieka amžina pasaka apie meilę, atkaklumą ir transformaciją, kuri ir toliau audrina skaitytojų ir pasakotojų vaizduotę.

    Mito svarba ir reikšmė

    Jean-Baptiste Lemoyne'o sukurta miniatiūrinė Vertumno ir Pomonos kopija. Žiūrėkite ją čia.

    Svetainėje Romėnų mitologija , dievai buvo galingos būtybės, galinčios apdovanoti arba nubausti mirtinguosius pagal jų veiksmus. Mitas apie Pomoną ir Vertumną pasakoja pamokomą istoriją apie meilės atmetimo ir atsisakymo gerbti dievus, ypač Venerą, meilės deivę, pasekmes. vaisingumas . Jame taip pat pabrėžiama gamtos ir pasėlių auginimo, gyvybiškai svarbių senovės Romos visuomenės aspektų, svarba.

    Šią istoriją galima interpretuoti įvairiai, pavyzdžiui, kaip pasakojimą apie tikros meilės triumfą, dorybės svarbą ar geismo siekimo metaforą. Tačiau ji turi ir akivaizdžią erotinę potekstę, kurią kai kurie interpretuoja kaip gundymo ir apgaulės istoriją. Vertumno naudojama apgaulė, kad užkariautų Pomoną, kelia klausimų apie sutikimą ir atstovavimą santykiuose su didele galia.disbalansas.

    Nepaisant to, kad romėnų mitologijos veikėjai yra antraeiliai, ši istorija nuo Renesanso laikų buvo populiari tarp Europos dailininkų, dizainerių ir dramaturgų. Jie nagrinėjo meilės, troškimo ir dorybės temas, vaizdavo nuogumo ir jausmingumo scenas. Kai kuriuose vaizdiniuose mito atvaizduose tarp veikėjų yra didelis socialinio statuso ir amžiaus skirtumas, o tai rodo galios disbalansą irkelia klausimų dėl sutikimo.

    Galiausiai mitas apie Pomoną ir Vertumną išlieka įtikinama istorija apie sudėtingą meilės, troškimo ir galios istoriją.

    Mitas šiuolaikinėje kultūroje

    Šaltinis

    Mitas apie Vertumną ir Pomoną per visą istoriją padarė didelę įtaką populiariajai kultūrai ir buvo perpasakojamas įvairiomis formomis, įskaitant literatūrą, dailę ir operą. Visais laikais tai buvo populiari menininkų ir rašytojų tema, dažnai susijusi su gundymo ir apgaulės temomis, tačiau kartais pritaikyta skirtingiems kultūriniams kontekstams.

    Literatūroje Pomonos ir Vertumno istorija minima tokiuose kūriniuose kaip Džono Miltono knyga "Komas" ir Viljamo Šekspyro pjesė "Audra". Operoje šis mitas buvo įtrauktas į kelis Ovidijaus "Metamorfozių" spektaklius.

    Vienas iš jų - amerikiečių dramaturgės Mary Zimmerman parašyta ir režisuota ilgalaikė pjesė "Metamorfozės", kuri buvo adaptuota pagal ankstyvąją pjesės "Šeši mitai" versiją, 1996 m. pastatytą Šiaurės vakarų universiteto Teatro ir interpretacijos centre.

    Tuo tarpu meno pasaulyje Pomonos ir Vertumno istoriją savo paveiksluose ir skulptūrose pavaizdavo tokie menininkai kaip Peteris Paulis Rubensas, Cesaras van Everdingenas ir François Boucheris. Daugelyje šių meno kūrinių vaizduojami jausmingi ir erotiniai mito aspektai, taip pat gamtos grožis.

    Mitas taip pat buvo minimas populiariojoje kultūroje, nesusijusioje su menu. Vienas iš pavyzdžių - Hario Poterio serija, kurioje Pomona Sprout yra Hogvartso burtų ir kerų mokyklos herbologijos profesorė. Ji dirbo Haflepuffų namų vadove ir Herbologijos katedros vedėja, taip pat vedė keletą pamokų, kuriose Harį ir jo bendraklasius mokė apie augalų savybes.įvairūs stebuklingi augalai.

    Apibendrinimas

    Romėnų mitologija vaidino svarbų vaidmenį senovės romėnų gyvenime, formuodama jų įsitikinimus, vertybes ir supratimą apie juos supantį pasaulį. Šiandien ji tebėra tyrinėjama ir vertinama kaip esminė senovės istorijos ir kultūros dalis.

    Vertumno ir Pomonos mitas daugelį metų buvo populiari menininkų ir rašytojų tema, o daugelyje interpretacijų daugiausia dėmesio skiriama apgaulei ir gundymui. Kai kurie jį taip pat laiko istorija, kurioje išryškinama meilės galia, o kiti mano, kad tai įspėjimas apie dievų niekinimo pasekmes.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.