3 nuostabios Renesanso moterys (istorija)

  • Pasidalinti
Stephen Reese

    Renesanso epocha - svarbiausia žmonijos intelektualinė ir meninė revoliucija, todėl joje gausu pasakojimų apie nepaprastus asmenis ir pasiekimus. Renesanso epochos moterys istoriniuose tyrimuose paprastai buvo ignoruojamos, nes jos neturėjo tokios pat galios ir pergalių kaip vyrai. Moterys vis dar neturėjo politinių teisių ir dažnai turėjo rinktis tarp santuokos ir vienuolystės.

    Vis daugiau istorikų, žvelgdami į šį laikotarpį, sužino apie moteris, kurios pasiekė neįtikėtinų žygdarbių. Nepaisant socialinių suvaržymų, moterys šiuo laikotarpiu metė iššūkį lyčių stereotipams ir darė įtaką istorijai.

    Šiame straipsnyje bus nagrinėjamos trys žymios moterys, prisidėjusios prie didžiojo Europos kultūrinio ir kūrybinio atgimimo.

    Isotta Nogarola (1418-1466)

    Izota Nogarola - italų rašytoja ir intelektualė, laikoma pirmąja moterimi humaniste ir viena svarbiausių Renesanso humanistų.

    Isotta Nogarola gimė Veronoje, Italijoje, Leonardo ir Biankos Borromeo šeimoje. Pora turėjo dešimt vaikų - keturis berniukus ir šešias mergaites. Nepaisant neraštingumo, Isotos motina suprato išsilavinimo svarbą ir pasirūpino, kad jos vaikai gautų geriausią įmanomą išsilavinimą. Isota ir jos sesuo Ginevra vėliau išgarsėjo klasikinėmis studijomis, rašė eilėraščius lotynų kalba.

    Savo ankstyvuosiuose raštuose Izota rėmėsi lotynų ir graikų rašytojais, tokiais kaip Ciceronas, Plutarchas, Diogenas Laertijus, Petronijus ir Aulas Gellijus. Ji gerai mokėjo viešai kalbėti, sakydavo kalbas ir vesdavo viešas diskusijas. Tačiau visuomenė Izotą priėmė priešiškai - dėl savo lyties ji nebuvo laikoma rimta intelektuale.seksualiniai nusižengimai ir iš jų tyčiojamasi.

    Galiausiai Izota pasitraukė į ramų Veronos miestą, kur baigė pasaulietinės humanistės karjerą. De pari aut impari Evae atque Adae peccato (Dialogas apie Adomo ir Ievos lygią ar nelygią nuodėmę).

    Svarbiausi įvykiai:

    • Garsiausias jos kūrinys - 1451 m. išleistas literatūrinis pokalbis "De pari aut impari Evae atque Adae peccato" ("Dialogas apie Adomo ir Ievos nuodėmes").
    • Ji teigė, kad moteris negali būti silpnesnė ir kartu atsakingesnė už gimtąją nuodėmę.
    • Išliko dvidešimt šeši Izotės lotyniškosios poezijos, oracijų, dialogų ir laiškų rinkiniai.
    • Ji įkvėpė vėlesnes menininkes ir rašytojas.

    Margarita Navaros (1492-1549)

    Margaritos Navaros portretas

    Margarita Navaros, dar vadinta Margarita Angulemo, buvo rašytoja, humanistų ir reformatorių mecenatė, iškili Prancūzijos Renesanso epochos veikėja.

    Margarita gimė 1492 m. balandžio 11 d. Karolio d'Angulemo, Karolio V ir Luizos Savojos palikuonio, šeimoje. Po pusantrų metų ji tapo vienintele būsimojo Prancūzijos karaliaus Pranciškaus I seserimi. Nors tėvas mirė dar vaikystėje, Margarita augo laimingai ir pasiturinčiai, daugiausia laiko praleisdama Konjake, o vėliau - Bloise.

    Po tėvo mirties namus ėmė valdyti motina. 17 metų Margarita ištekėjo už Alansono kunigaikščio Karolio IV. Motina Luizė įskiepijo Margaritai žinių svarbą, kurią pratęsė pačios Margaritos aistra antikinei filosofijai ir šventraščiams. Net ir ištekėjusi ji liko ištikima jaunesniajam broliui ir 1515 m. lydėjo jį į dvarą.kai jis tapo Prancūzijos monarchu.

    Būdama turtinga ir įtakinga moteris, Margarita padėjo menininkams, mokslininkams ir tiems, kurie pasisakė už reformas bažnyčioje. Heptaméron ir Les Dernières Poésies (Paskutiniai eilėraščiai).

    Svarbiausi įvykiai:

    • Margeuritė buvo poetė ir apsakymų rašytoja. Jos poezija reiškė religinį neortodoksiškumą, nes ją įkvėpė humanistai.
    • 1530 m. ji rašė " Miroir de l'âme pécheresse ," poema, kuri buvo pasmerkta kaip erezijos kūrinys.
    • Marguerite's " Miroir de l'âme pécheresse " (1531 m.) Anglijos princesė Elžbieta išvertė kaip " Dieviška sielos meditacija " (1548).
    • Po Pranciškaus mirties 1548 m. jos svainės, abi gimusios Navaroje, išleido savo grožinės literatūros kūrinius slapyvardžiu "Suyte des Marguerites de la Marguerite de la Navarre".
    • Samuelis Putnamas ją pavadino pirmąja modernia moterimi.

    Kristina de Pizan (1364-1430)

    De Pizanas skaito paskaitą vyrų grupei. PD.

    Kristina de Pizan buvo produktyvi poetė ir rašytoja, šiandien laikoma pirmąja profesionalia Viduramžių laikotarpio rašytoja moterimi.

    Nors ji gimė Venecijoje, Italijoje, jos šeima netrukus persikėlė į Prancūziją, nes tėvas pradėjo dirbti astrologu Prancūzijos karaliaus Karolio V dvare. Ankstyvieji jos metai buvo laimingi ir malonūs, nes ji augo Prancūzijos dvare. 15 metų Kristina ištekėjo už dvaro sekretoriaus Estienne'o de Castel'io. Tačiau po dešimties metų de Castel'is mirė nuo maro ir Kristina atsidūrėvien tik.

    1389 m., būdama dvidešimt penkerių, Kristina turėjo išlaikyti save ir tris vaikus. 1389 m. ji pradėjo rašyti poeziją ir prozą, išleido 41 atskirą kūrinį. Šiandien ji populiari ne tik dėl šių kūrinių, bet ir dėl to, kad buvo feministinio judėjimo, kuris įsigalėjo po 600 metų, pradininkė. Daugelis ją laiko pirmąja feministe, nors šis terminas nebuvoegzistavo jos laikais.

    Svarbiausi įvykiai:

    • De Pizan rašiniuose aptariamos įvairios feministinės temos - nuo moterų priespaudos ištakų iki kultūrinės praktikos, kovos su seksistine kultūra, moterų teisių ir pasiekimų bei teisingesnės ateities idėjų.
    • De Pisan darbas buvo palankiai vertinamas, nes buvo pagrįstas krikščioniškomis dorybėmis ir morale. Jos darbas buvo ypač veiksmingas retorinės taktikos požiūriu, kurį vėliau nagrinėjo mokslininkai.
    • Vienas garsiausių jos kūrinių yra Le Dit de la Rose (1402 m.) - tai aštri Jeano de Meuno didžiulio pasisekimo sulaukusio "Rožinio romano", knygos apie dvaro meilę, kurioje moterys vaizduojamos kaip suvedžiotojos, kritika.
    • Kadangi dauguma žemesniųjų klasių moterų buvo neišsilavinusios, de Pisan darbas buvo labai svarbus skatinant moterų teisingumą ir lygybę viduramžių Prancūzijoje.
    • 1418 m. de Pisan įstojo į Poissy (į šiaurės vakarus nuo Paryžiaus) vienuolyną, kur toliau rašė, įskaitant paskutinę savo poemą, Le Ditie de Jeanne d'Arc (Daina Joanos d'Ark garbei), 1429 m.

    Apibendrinimas

    Nors daug daugiau girdime apie Renesanso laikotarpio vyrus, įdomu sužinoti apie moteris, kurios kovojo su neteisybe, prietarais ir neteisingais to meto lyčių vaidmenimis ir vis dar paliko pėdsaką pasaulyje.

    Stephenas Reese'as yra istorikas, kurio specializacija yra simboliai ir mitologija. Jis parašė keletą knygų šia tema, jo darbai buvo publikuoti žurnaluose ir žurnaluose visame pasaulyje. Gimęs ir užaugęs Londone, Stephenas visada mylėjo istoriją. Būdamas vaikas, jis valandų valandas naršydamas senovinius tekstus ir tyrinėdamas senus griuvėsius. Tai paskatino jį siekti istorijos tyrinėtojo karjeros. Stepono susižavėjimas simboliais ir mitologija kyla iš jo tikėjimo, kad jie yra žmogaus kultūros pagrindas. Jis tiki, kad supratę šiuos mitus ir legendas galime geriau suprasti save ir savo pasaulį.