Istorijoje skirtingos religinės ir etninės grupės parodė solidarumo ir vienybės pavyzdžius, susivienydamos nepaisant susiskaldymo ir konfliktų. Pateikiame jums istorijas apie netikėtas sąjungas, sudarytas Ispanijos inkvizicijos ir Holokausto metu, apie bendrus intelektualinius ir kultūrinius mainus ir kt.

Šios musulmonų, krikščionių ir žydų tarpusavio pagalbos istorijos atskleidžia empatijos, drąsos ir bendradarbiavimo galią įveikiant nelaimes. drąsa gali įveikti sudėtingus iššūkius.

1. Išgyvenimas Ispanijos inkvizicijos metu

Ispanijos karališkosios šeimos įgaliota Katalikų bažnyčia siekė surasti ir nubausti įtariamus slaptus judaizmo išpažinėjus, o Ispanijos inkvizicijos metu persekiojo žydus.

Dėl inkvizicijos daug žydų atsivertė į Krikščionybė Tačiau kai kuriems žydams pavyko rasti apsaugą ir prieglobstį iš netikėto šaltinio - Ispanijoje gyvenančių musulmonų.

Istorinis kontekstas

Pirėnų pusiasalį šimtmečius valdė maurai, o tuo metu Ispanijoje gyvenę musulmonai buvo jų palikuonys. Krikščionys taikiai sugyveno su savo unikalia kultūra, kalba ir tradicijomis.

Katalikų valdovai Izabelė ir Ferdinandas nulėmė musulmonų bendruomenės Ispanijoje pabaigą. 1492 m. Kolumbas išplaukė į Naująjį pasaulį ir buvo paskelbtas Alhambros dekretas, kuriuo buvo reikalaujama, kad visi nekrikščionys atsiverstų į krikščionybę arba būtų ištremti.

Musulmonų apsauga žydams

Nepaisydami persekiojimo pavojaus, musulmonai siūlė apsaugą ir prieglobstį žydams, kurie buvo inkvizicijos akiratyje. Padėdami žydams, jie kėlė pavojų savo gyvybei ir šeimoms, nes bet kuris musulmonas, pagautas tai darant, rizikavo būti griežtai nubaustas.

Nepaisant to, jie laikė savo pareiga padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, nepaisant jų tikėjimo. Siekdami apsaugoti bendruomenę, žydai ir musulmonai dažnai turėjo konvertuoti išgyventi.

Skrybėlė kaip simbolis

Kepurės reikšmė musulmonų ir Žydų Kufi yra tradicinis musulmonų galvos apdangalas - maža kepuraitė be krašto, dėvima maldos metu arba kaip tikėjimo simbolis.

Jarmulka arba kipa simbolizuoja pagarbą ir pagarbą Dievui, kurią dėvi žydų vyrai ir berniukai. Ispanijos inkvizicijos laikais skrybėlės tapo vienijančiu ir saugančiu simboliu, nes musulmonai ir žydai stovėjo kartu.

2. Arabai slėpė ir saugojo žydus nuo nacių persekiojimo

Antrojo pasaulinio karo metais žydai susidūrė su žiauriu elgesiu ir naikinimu. Artimieji Rytai ir Šiaurės Afrika buvo netikėti sąjungininkai, nes arabai, priklausantys skirtingoms religijoms, kėlė sau pavojų, kad apsaugotų juos nuo Holokausto.

Musulmonų, krikščionių ir žydų sąjungininkai

Marokas, Alžyras, Tunisas ir Egiptas - tai tik kelios šalys, kuriose žydai šimtmečius dalijosi kalba, kultūra ir istorija su savo arabų kaimynais.

Kai naciai pradėjo genocido kampaniją, daugybė arabų atsisakė tiesiog stovėti ir žiūrėti, kaip kenčia kaimynai žydai. Musulmonai, krikščionys ir žydai siūlė žydams ir jų partneriams apsaugą, pastogę ir maistą.

Individualūs ir kolektyviniai pasipriešinimo veiksmai

Keli Arabai priglaudė žydus jų gyvenamosiose vietose, o nedaugelis rengė netikrus dokumentus arba padėjo jiems saugiai išvykti iš šalies. kai kuriais atvejais ištisos bendruomenės susivienydavo, kad apsaugotų žydus, sudarydamos pogrindinius tinklus, kurie dirbo, kad neteisėtai išgabentų juos į saugią vietą. pasipriešinimo veiksmai dažnai buvo pavojingi, o atsakomybės ir empatijos jausmas pranoko religinius ir kultūrinius skirtumus.

Solidarumo svarba

Pasakojimas apie arabus, Antrojo pasaulinio karo metais saugojusius žydus, parodo žmogiškojo solidarumo galią ir žmonių gebėjimą susivienyti sunkumų metu. Mūsų žmogiškumo panašumai gali suteikti mums stiprumas ir atsparumas , nepaisant mūsų skirtumų. tie, kurie rizikavo savo gyvybe gindami žydus, įkvepia mus, kad gerumas ir drąsa gali triumfuoti net niūriausiomis akimirkomis.

3. Musulmonų ir žydų bendradarbiavimo aukso amžius viduramžių Ispanijoje

Viduramžių Ispanijoje vyko unikalūs ir gyvybingi kultūriniai mainai tarp musulmonų ir žydų mokslininkų, lėmę intelektualinio ir kultūrinio aukso amžių. augimas .

Bendradarbiaujant musulmonų ir žydų filosofams, mokslininkams ir matematikams bei keičiantis informacija, keitėsi ir plėtėsi žinių ribos. Šie atradimai ir idėjos ir šiandien vaidina svarbų vaidmenį darant įtaką mūsų pasaulio supratimui.

Filosofiniai ir kultūriniai mainai

Didelis susidomėjimas žinios ir supratimas buvo tik vienas iš žydų ir musulmonų bendradarbiavimo katalikiškoje šalyje aspektų. Šis tarpreliginis bendradarbiavimas taip pat padėjo bendruomenėms kurį laiką išlikti ir klestėti.

Jie karštai diskutavo ir keitėsi nuomonėmis apie teologiją, filosofiją ir etiką. Didžiųjų musulmonų filosofų, tokių kaip Ibn Rušdas, ir žydų filosofų, tokių kaip Mozė Maimonidas, filosofinis diskursas ir šiandien žavi mokslininkus dėl jų stiprios abipusės įtakos.

Mokslo pažanga

Mokslo ir matematikos srityje musulmonų ir žydų mokslininkai, be filosofijos, padarė svarbių laimėjimų. Algebrą ir trigonometriją labai išplėtojo musulmonų mokslininkai, o astronomija ir optikai buvo naudingas žydų mokslininkų indėlis. Musulmonų ir žydų mokslininkų komandos plėtė savo mokslinį supratimą keisdamosi idėjomis ir bendradarbiaudamos.

Vertimo vaidmuo

Vienas iš pagrindinių veiksnių, lėmusių šį auksinį bendradarbiavimo amžių, buvo vertimas. musulmonų ir žydų mokslininkai bendradarbiavo verčiant svarbius Graikų kalba , lotyniškus ir arabiškus tekstus į hebrajų, arabų ir kastilų kalbas, taip sudarant sąlygas plačiau keistis idėjomis ir žiniomis.

Šie vertimai padėjo įveikti kalbinius ir kultūrinius skirtumus, skiriančius skirtingas bendruomenes, ir leido mokslininkams mokytis vieniems iš kitų ir remtis jų darbais.

Palikimas ir poveikis

Viduramžių Ispanijoje vykę musulmonų ir žydų mokslininkų intelektualiniai ir kultūriniai mainai turėjo ilgalaikį poveikį pasauliui. Jie padėjo išsaugoti ir praplėsti senovės pasaulio žinias, padėjo pamatus vėlesnėms mokslo ir filosofijos revoliucijoms. Jie taip pat padėjo puoselėti bendradarbiavimo ir intelektualinio smalsumo dvasią, kuri šiandien įkvepia mokslininkus ir mąstytojus.

4. Danai gelbėjo žydus per Holokaustą

Per Holokaustą nacių režimas Europoje sistemingai nužudė šešis milijonus žydų. Niokojimo ir teroro akivaizdoje kai kurie krikščionys ir bendruomenės parodė nuostabią drąsą ir gerumą, rizikuodami savo gyvybe, suteikdami žydams prieglobstį ir padėdami jiems pabėgti nuo nacių.

Padėti žydams buvo didvyriškas, tačiau rizikingas poelgis, nes pagautiems grėsė rimtos pasekmės. Šie žmonės laikė savo moraline pareiga padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, nepaisydami savo religija arba etninė kilmė.

Kolektyvinis pasipriešinimas

Visa krikščionių bendruomenė susitelkė ginti žydų nuo nacių. Pastogė, maistas ir medicininė priežiūra - tai tik keli būdai, kuriais krikščionys stengėsi padėti žydams. Danai stengėsi neteisėtai išvežti žydus iš šalies. bendradarbiaudami ir asmeniškai aukodamiesi, net ir labai rizikuodami sau ir savo šeimoms.

Religiniai motyvai

Daugelis Danijos krikščionių laikėsi savo religinių principų, kad padėtų žydams. daugybė krikščionių tikėjo, kad padėti tiems, kuriems reikia pagalbos, yra jų misija, įkvėpta Jėzaus Kristaus įsakymo mylėti savo artimuosius kaip save pačius. Jie laikė tai priemone išlaikyti žmogaus orumą ir pagarbą, pripažindami, kad Dievo akyse kiekvienas žmogus yra lygus.

Palikimas ir poveikis

Holokausto metu žydams padėję krikščionys išryškino atjautos ir drąsos stiprybę neapsakomo siaubo akivaizdoje. Net ir tamsiausiais laikais, vienybė tarp asmenų ir bendruomenių gali pasipriešinti priespaudai ir neteisybei.

Osmanų imperijoje valdžioje buvę musulmonai saugojo žydus ir krikščionis ir suteikė jiems laisvę išpažinti savo religiją.

5. Musulmonų apsauga žydams ir krikščionims Osmanų imperijoje

Osmanų imperija beveik šešis šimtmečius buvo musulmonų daugumos valstybė trijuose žemynuose, kurioje gyveno įvairių kultūrų, religijų ir etninių grupių atstovai. Musulmonų valdančioji klasė leido žydams ir krikščionims laisvai naudotis savo tikėjimas , nepaisant skirtumų. nors žydai ir krikščionys negalėjo naudotis tokia pačia religine laisve, jie vis tiek galėjo išgyventi didžiojoje Osmanų imperijoje.

Tolerancijos tradicija

Musulmonų teritorijose gyvenančių nemusulmonų apsauga egzistavo Osmanų imperijoje, kuri pasižymėjo religinės tolerancijos tradicijomis. Osmanų imperija šią toleranciją grindė tuo, kad visos trys religijos yra " Knyga. " Taip krikščionys ir žydai laimėjo nedidelį laipsnį apsauga ir nepriklausomybę visoje imperijoje.

Nuosavybės apsauga ir kulto laisvė

Osmanų imperijoje judaizmą ir krikščionybę išpažįstantys žmonės galėjo laisvai užsiimti verslu, turėti nuosavybę ir melstis. Taip pat galėjo egzistuoti sinagogos ir bažnyčios, kurias žydai ir krikščionys galėjo išlaikyti.

Vis dėlto, nors ir palaikydamas laisvė kulto, Osmanų imperijos valdovai išlaikė savo viršenybę pavaldinių atžvilgiu. Ši nelengva tolerancija leido krikščionims ir žydams išgyventi iki pat imperijos žlugimo.

6. Žemės drebėjimas Turkijoje

Neseniai Antakijoje (Turkija) kelios religinės vietos buvo visiškai sugriautos po to, kai žemės drebėjimas nuniokojo istorinį miesto centrą. Nepaisant didelio masto griuvėsių, Antakijos gyventojai pademonstravo nepaprastą stiprybę ir darną, nepaisant jų religinis tikėjimai. Padėdami vieni kitiems sunkiu metu, musulmonai, krikščionys ir žydai susivienijo gelbėjimo darbuose.

Religinės įvairovės miestas

Įvairios religinės bendruomenės - krikščionys, žydai ir musulmonai - tapo Antakijos namais ir sukūrė ilgą įvairovės istoriją. Miestas buvo svarbus ankstyvosios krikščionybės centras - tikėtina, kad ji prasidėjo dar 47 m. e. m. e. a. Žydų bendruomenė čia gyvuoja jau daugiau nei 2000 metų, todėl ši vieta yra vienas seniausių žydų bendruomenių centrų visame pasaulyje.

Bendradarbiavimas krizės metu

Nepaisant religinių skirtumų, Antakijos gyventojai po žemės drebėjimo rodė nuostabų darnos jausmą. Žydų bendruomenėje buvo likusi tik saujelė narių, todėl atrodė, kad žemės drebėjimas atneš sunaikinimą. Vis dėlto musulmonai ir krikščionys pasiūlė savo paramą sunkmečiu.

Panašiai ir korėjiečių pastoriaus vadovaujama bažnyčia Yakup Chang Po žemės drebėjimo vienas iš jo parapijiečių vis dar buvo dingęs be žinios. Pastorius Changas rado paguodą savo musulmonų ir krikščionių draugų palaikyme, kurie pareiškė užuojautą ir padėjo jam ieškoti dingusio parapijiečio.

Stiprybė vienybėje

Antakijos žemės drebėjimas sukėlė didelių nuostolių, tačiau išryškino kolektyvinės paramos stiprybę krizių metu. Skirtingos miesto religinės grupės susivienijo ir teikė savitarpio pagalbą ir paramą. Antakijos gyventojų tikėjimas ir žmogiškumas išliko stiprus, nepaisant to, kad buvo sugriautos jų religinės vietos. Miesto remonto pastangos rodo, kad kolektyvinės pastangos gali išlikti priešsunkumus ir žmogaus dvasios stiprybę.

7. Graikai gelbsti žydus

Graikijoje ortodoksai krikščionys ir žydai taikiai sugyveno ištisas kartas. Arkivyskupas Damaskinosas ir kiti žymūs graikai pasiuntė oficialus laiškas skundų, kai naciai iš Graikijos iškeldino daugybę žydų, taip parodydami savo bendruomenės artumą.

Solidarumas žodžiais ir darbais

Laiške pabrėžta, kad nėra aukštesnių ar žemesnių savybių dėl rasės ar religijos ir kad visi graikai yra solidarūs. Arkivyskupas Damaskinosas laišką paviešino ir slapta įsakė bažnyčioms pateikti žydams suklastotus krikšto įrašus, kad būtų apsaugotas jų anonimiškumas.

Zakinto žydų gelbėjimas

Zakinto sala, kurioje gyvena 275 žydai, yra dar vienas įkvepiantis bendruomenės vienybės pavyzdys, nes joje veikia Vyskupas Chrystomos ir meras Lucas Karrer . Savo atsakyme naciams vyskupas pateikė sąrašą, kuriame buvo įrašytas meras ir jis pats.

Saloje gyvenantiems žydams pavyko pasislėpti nuo nacių, nepaisant jų kruopščių paieškų. 1953 m. Zakintą sukrėtus pražūtingam žemės drebėjimui, Izraelis buvo viena pirmųjų šalių, suteikusių pagalbą. Padėkos laiške sakoma, kad Zakinto žydai niekada nepamirš jų dosnumo.

8. Musulmonai, žydai ir krikščionys per 1990-ųjų Bosnijos karą

Bosnijos karas (1992-1995 m.) pasižymėjo dideliais neramumais ir smurtu, o įvairios šalies religinės grupės įsitraukė į kovą. Net ir vykstant neramumams buvo gerumo ir drąsos gestų, kuriuos istorija beveik pamiršo. Sarajevo žydų bendruomenė visomis išgalėmis stengėsi padėti musulmonams ir krikščionims.

Sarajevo žydų bendruomenė nusprendė nestoti į kurią nors pusę, o sutelkė dėmesį į pagalbą žmonėms baisaus karo metu. humanitarinės pagalbos agentūra Sarajevo sinagogoje.

9. Žydų gelbėjimas nuo nacių Bosnijoje

Musulmonė moteris Zejneba paslėpė šeima žydų jos šeimos namuose 1940-aisiais. Zejneba Hardaga rizikavo gyvybe, kad padėtų Kabiljo šeimai pabėgti iš Sarajevo. Vienas iš vaizdai net rodoma, kaip ji uždengia kaimynės geltoną Dovydo žvaigždę savo šydu.

Hardagų šeima pelnė vieną iš aukščiausi apdovanojimai už drąsą - Pasaulio tautų teisuolė. Šį garbingą apdovanojimą jai skyrė Izraelio Holokausto muziejus Jad Vašem. 1990-aisiais Sarajevo apgulties metu žydų bendruomenė padėjo Zejnebai ir padėjo jai bei jos šeimai pabėgti į Izraelį.

10. Paryžiaus mečetė

Yra daug pasakojimų apie drąsius žmones ir organizacijas, kurie, gelbėdami žydus nuo nacių, stojo į pavojų. Si Kaddouras Benghabritas, pirmasis Paryžiaus Didžiosios mečetės rektorius, ir jo bendruomenė yra intriguojančio anekdoto objektas.

1922 m. mečetė atidaryta kaip atminimas musulmoniškoms Šiaurės Afrikos šalims, kurios per Pirmąjį pasaulinį karą buvo Prancūzijos pusėje. 1940 m. birželį naciams užėmus Paryžių, jie surinko tūkstančius žydų, ypač vaikų, ir išsiuntė juos į koncentracijos stovyklas.

Saugus prieglobstis

Tačiau mečetė buvo saugus prieglobstis Bet kokiu atveju. Šiaurės Afrikos sefardų žydai, laisvai kalbėdami arabiškai ir turėdami bendrų bruožų su savo kaimynais musulmonais, dažnai sėkmingai apsimesdavo arabų musulmonais. Mečetė buvo saugus prieglobstis žydams ir pasipriešinimo judėjimo nariams nacių okupacijos metais, joje buvo galima rasti pastogę, maisto ir nusiprausti.

Viename nepagrįstame pasakojime teigiama, kad mečetė karo metu galėjo apsaugoti nuo suėmimo apie 1700 asmenų, daugiausia žydų, nepaisant to, kad istorinių duomenų šia tema yra nedaug ir jie nėra tikslūs. Istorikai sutaria, kad mečetė tikriausiai padėjo 100-200 žydų.

Apibendrinimas

Įspūdingos istorijos apie įvairių religinių ir etninių grupių vienybę ir bendradarbiavimą per visą istoriją moko mus empatijos ir žmogiškojo solidarumo pamokų. Žvelgdami į savo skirtumus ir suvokdami bendrą žmogiškumą, galime lengviau reaguoti į nelaimes.

Spręsdami šiandienos iššūkius, turėtume pasisemti jėgų iš šių istorinių geranoriškumo ir drąsos pavyzdžių. Tikimės, kad šis straipsnis įkvėpė jus kurti dėmesingesnę, įvairesnę pasaulinę bendruomenę, kuri būtų abipusės paramos ir teisingumo pavyzdys.