Demek dirêj beriya rabûna pratîkên cotkariyê yên nûjen û berhemên genetîkî guhertî, çandên kevnar ên li çaraliyê cîhanê ji xwedayên çandiniyê re diperizin. Mirovan bawer dikir ku van xwedawendan li ser mezinbûn û serkeftina çandiniyê xwedî hêzek pir mezin in, û wan pir caran bi cejn û rîtuelên mezin rêz û pîroz dikirin. xwedawenda çandiniyê ya Yewnanî, ev xweda di tevna çandî û giyanî ya gelek civakan de yekpare bûn.

Tevlî me bibin dema ku em cîhana dewlemend û balkêş a xwedayên çandiniyê bigerin û li mîtolojî û baweriyên tevlihev ên ku teşe dane me. têgihîştina cîhana xwezayî.

1. Demeter (Mîtolojiya Yewnanî)

Demeter di Mîtolojiya Yewnanî de xwedawenda çandinî û berberiyê ye , ku bi têkiliya xwe ya bi çinîn û mezinbûna çandiniyan. Ew di dînê Yewnaniya kevn de yek ji xwedayên herî qedirgiran bû û wekî anîna demsalan dihat nasîn.

Li gorî efsaneyê, Demeter keça Tîtan, Cronos û Rhea bû. Ew bi Zeus re zewicî bû û keçeke wê hebû, Persephone . Tê gotin ku xemgîniya Demeter ji ber revandina Persephone ji hêla Hades ve bûye sedema guhertina demsalan.

Yûnaniyên kevnar gelek perestgeh û cejn ji wê re diyarî kirine. Eleusis navenda wê ya herî navdar bû,erd hurmet û îbadetê dimeşîne.

12. Înanna (Mîtolojiya Mezopotamya)

Inanna , bi navê Iştar jî tê zanîn, xwedawendeke Mezopotamyayê bû ku di mîtolojî û dînê Sumeriyên kevnar, Akadiyan û Babiliyan . Dema ku ew bi taybetî ne xwedawenda çandiniyê bû, bi dewlemendî, pirbûn û dinyaya xwezayî ve girêdayî bû.

Di îbadetkirina Înanna de ayîn û pêşkêşiyên berfireh hebûn, di nav de xwendina sirûd û duayan, şewitandina bixûr û qurbankirina heywanan. Perestgehên wê hin ji mezintirîn û herî xemilandî bûn li Mezopotamyayê, û navendên wê yên perestgehê navendên girîng ên hînbûn, çand û bazirganiyê bûn.

Inanna gelek caran wekî xwedawendek hêzdar û bedew, bi porê dirêj û seriyê ku bi strû û ​​stêrkan hatiye xemilandin. Dihate bawer kirin ku wê hêza wê heye ku bereket û dewlemendiyê bide ser axê, û hem jî hêza wê heye ku şagirtên xwe biparêze û bextewariyê bide wan.

Rola Inanna wekî xwedawenda çandiniyê dibe ku ji wê nerasterasttir be. ji xwedawendên din, lê têkiliya wê ya bi dewlemendî û pirbûna wê re di jiyana manewî û çandî ya Mezopotamyayê de bûye kesayetek girîng.

13. Ninurta (Mîtolojiya Babîlonî)

Ninurta di Mîtolojiya Babîlonî de xwedayekî tevlihev bû , ku birola piralî wekî xwedayê çandinî, nêçîr û şer. Ew wekî patronê çandiniyê, di heman demê de şervanek dijwar û parêzvanê gel dihat dîtin.

Wekî xwedayekî çandiniyê, Ninurta bi darê, das û çolê ve girêdayî bû û jê bawer bû. ji bo ku hêza baranê bîne û dirûnên serketî misoger bike. Di heman demê de ew wekî xwedayê xweza û jîngehê dihat dîtin, ku dikaribû axê ji bobelatên xwezayî yên mîna lehî û bahozê biparêze.

Ji bilî komeleyên xwe yên çandiniyê, Ninurta wekî xweda jî dihate naskirin. şer , tê bawer kirin ku hêza wê heye ku dijminan têk bibe û gelê Babîl biparêze. Di nav çekên wî de kevan, tîr, û maçek hebû, û ew gelek caran bi helmetek bi horn û mertalek dihat teswîr kirin.

Babiliyan bawer dikirin ku Ninurta xwedayekî bi hêz bû ku jêhatîbûna baranê û misogerkirina baranê bû. dirûnê serketî. Ji bo ku wî razî bikin û xêra wî bi dest bixin, berhemên çandiniyê yên cûrbecûr wekî ceh, genim û xurme pêşkêşî wî kirin. Wan heywanên wek pez, bizin û ga jî ji wî re qurban kirin, ji ber ku bawer dikirin ku hêza wî wê ji wan re bibe parastin û bextewariyê .

Perestgehên Ninurta hin ji wan bûn. herî mezin û bi heybet li Babîlê kevnar, bi mîmariya bi heybet û xemlên xemilandî. Navendên kulta wî navendên girîng ên hînbûn û çandê û her weha bazirganî û bazirganiyê bûn. Gelji hemû beşên jiyanê diçûn perestgehan da ku hurmetê bidin Xwedayê hêzdar û li parastin û bereketên wî bigerin.

14. Şala (Mîtolojiya Mezopotamya)

Di mîtolojiya Mezopotamyayê de, Şala xwedawendek bi rûmet e, wekî xwedayê çandinî û dexl tê îbadetkirin. Ew gelek caran wek fîgurekî bedew xuya dike, sarîyek kesk li xwe dike û mîrek dexl di destê wî de ye, ku tê bawer kirin ku çandinî û zeviyan diparêze, dirûnek serketî misoger dike.

Shala bi çerxên jiyan û mirinê re têkildar e, nûjen dike. bereketbûna axê, jiyaneke nû dide erdê, û garantiya saxbûna çandinî û sewalan di demsalên dijwar de. Her weha ew bi dewlemendî û bextewariyê ve girêdayî ye, ku dikare bextewarî û dewlemendiyê ji perestvanên xwe re bîne.

Cewherê xêrxwaz û parêzvaniya Şala ew kiriye kesayetek delal, û bandora wê ji karên çandiniyê derbas dibe û di nav pîrozbahiyên zayînê de ye bextewarî.

Îbadeta wê bi pêşkêşkirina dexl, fêkî û sebzeyan û herwiha xwendina sirûd û duayan bû. Perestgehên Şala jî navendên girîng ên hînbûn û bazirganiyê bûn, ku mirov dikaribû li bereket û parastina wê ji bo debar û debara xwe bigerin.

15. Inari (Mîtolojiya Japonî)

Di Mîtolojiya Japonî de , Inari xwedayekî rêzdar e ku wekî xwedayê tê zanîn.çandinî, berberî û rovî. Inarî wek nêr an mê xuya dike ku kulmek birinc li xwe dike û girek birinc hildigire.

Inari dirûneke serkeftî misoger dike û berheman ji kêzik û nexweşiyan diparêze. Cotkar û civakên çandiniyê dê gazî vê xwedawenda bi hêz bikin da ku zeviyên xwe bereket bike û saxbûna zeviyên xwe misoger bike.

Wekî xwedayekî çandiniyê, Inari bi berberî û pirbûnê ve girêdayî ye. Ew xwediyê wê hêzê ne ku mezinbûn û mayîndebûna berheman û jidayikbûna ajal û mirovan misoger bikin.

Ji bilî rola xwedawenda çandiniyê, Inari bi xezalan re jî tê girêdan. Rovî wek qasidên Inarî têne hesibandin û tê bawer kirin ku hêza wan heye ku zeviyan biparêze û bextê xweş ji cotkaran re bîne.

16. Oshun (Mîtolojiya Yoruba)

Di ola Yoruba de , Oshun xwedayekî rêzdar e, wekî xwedawenda evînê tê perestin. bedewî, avên şîrîn, çandinî û berberî. Li gor baweriya Yoruba, Oshun berpirsiyariya dabînkirina berberiya axê û zindîbûna çandiniyê ye.

Oshun wek fîgurekî delal ku bi zêr hatiye xemilandin, neynikek, fanos, an jî gumrikê di destê wî de ye. Şagirtên wê bawer dikin ku ew dikare bextewarî, pirbûn û berberiyê bîne axê. Ew ji aliyê cotkar û civakên çandiniyê ve tê gazîkirin da ku zeviyên xwe bereket bike û bereketeke serkeftî misoger bike.

Wek xwedawenda çandiniyê,Oshun jî bi çerxên jiyan û mirinê ve girêdayî ye. Tê bawer kirin ku hêza wê heye ku jiyanek nû bîne ser rûyê erdê, bereketa axê nû bike û di demsalên dijwar de mayîna çandinî û sewalan misoger bike.

Oshun bi rêûresm û merasîmên cûrbecûr tê perestin, wek mînak. serjêkirina fêkî, hingiv û şîrîniyên din û xwendina îlahî û duayan. Îbadeta wê pirî caran bi muzîk û dansê re tê, bi dilsozên ku zer û kincên zêrîn li xwe dikin da ku rûmetê bidin wê.

Li dîasporayê, îbadeta Oshun bi kevneşopiyên din re, wek Santeria, hatiye tevlihev kirin. li Kuba û Candomble li Brezîlyayê. Bandora wê jî di cûrbecûr şêweyên çanda gelêrî de, wek mûzîk û hunerê, tê dîtin.

17. Anuket (Mîtolojiya Nûbiyan)

Anuket di mîtolojiya Misrê de xwedawendek e , wekî xwedawenda çemê Nîlê tê qedirgirtin û bi çandinî û berberiyê ve girêdayî ye. Ew bi seriyekî ji perrên stêrkan an jî qamîşan, bi darê destan, û gelek caran cerekî an axek hilgirtiye, ku sembolên zayînê ne.

Li gorî baweriya Misrê, Anuket berpirsiyarê lehiya çemê Nîlê bû. ku ax û ava bi bereket dianîn zeviyên der û dora xwe û wan ji bo çandiniyê guncav dikir.

Wekî xwedawenda çandiniyê, Anuket jî bi çerxên jiyan û mirinê ve girêdayî bû. Wê dikaribû nû bînejiyan li ser rûyê erdê, berbariya axê nû dike, û di demsalên dijwar de jiyana çandinî û sewalan misoger dike.

Perestgehên Anuket gelek caran li nêzî çemê Nîlê bûn û navendên girîng ên bazirganî û bazirganiyê bûn. Tevî kêmbûna perestiya wê di demên nûjen de, bandora Anuket hîn jî di cûrbecûr cûrbecûr huner û wêjeya Misrê de tê dîtin. Wêneyê wê gelek caran di perestgehan de û li ser tiştên merasîmê, wek amulet û zêran, tê xuyang kirin.

18. Yum Kaax (Mîtolojiya Mayan)

Yum Kaax di mîtolojiya Mayan de xwedayekî ye , wekî xwedayê çandinî, nebat û berberiyê tê binavkirin. Navê "Yum Kaax" bi zimanê Maya tê wergerandin "Xwedanê Zeviyan" û bandora wî li seranserê çerxên çandiniyê yên gelê Maya tê hîskirin.

Yum Kaax bi gelemperî wekî zilamek ciwan tê xuyang kirin. seriyekî ku ji pelan hatiye çêkirin û qurnefîl di destê wî de ye. Wekî xwedayê çandiniyê, Yum Kaax jî bi çerxên jiyan û mirinê ve girêdayî ye. Tê bawer kirin ku hêza wî heye ku jiyanek nû bîne ser rûyê erdê, berberiya axê nû bike, û di demsalên dijwar de saxbûna çandinî û sewalan misoger bike.

Dema ku ola kevneşopî ya Maya bi giranî hate guheztin Xirîstiyanî di demên nûjen de, hin civakên Maya yên xwecihî yên li Meksîka û Amerîkaya Navîn berdewam dikin ku Yum Kaax wekî beşek ji mîrata xwe ya çandî diperizin.

Îbadeta Yum Kaaxayîn û merasîmên cihêreng, wek pêşkêşkirina fêkî, sebze û berhemên din ên çandiniyê, vedihewîne. Ji bilî karên çandinî û dermanî, îbadeta Yum Kaax rîtûelên nêçîr û masîgirtinê jî vedihewîne, ji ber ku tê bawer kirin ku ew heywanan diparêze û girtina bi xêr peyda dike.

19. Chaac (Mîtolojiya Mayan)

Di mîtolojiya Mayan de, Chaac xwedayekî pir girîng bû ku bi cotkarî û berberiyê ve girêdayî bû. Weke xwedayê baranê, Chaac dihate fikirîn ku ew ava ku ji bo mezinbûna wan lazim e dide çandiniyan û dirûneke baş peyda dike.

Mayan bawer dikir ku Chaac baran tîne, ev yek ji bo mezinbûna zeviyan girîng e. Mirovan ew xwedayekî dilovan û comerd dihesibandin ku her gav ji bo gelê xwe çêtirîn digeriya. Ji ber vê yekê, cotkar û civakên çandiniyê gelek caran gazî wî dikirin da ku bereketeke wan baş hebe û berhemên xwe ji ziwabûn û lehiyan biparêzin.

Chaac xwedayê cotkariyê bû lê bi dinyaya xwezayî re jî girêdayî bû. derdor. Mirovan ew wek parêzvanê daristan û heywanan dihesiband. Hin teswîrên Chaac wî bi taybetmendiyên ku statûya wî wekî parêzvanê heywanan nîşan didin, nîşan didin, mîna werzîşê jaguar an zimanê mar.

Her çend ku taybetmendiyên perestiya Chaac di nav civakên cihêreng de cûda dibe, ew kesayetek girîng dimîne. di çanda Maya de ye û îro jî ji aliyê hin kesan ve tê pîrozkirin û rêzgirtin.

20. Ninsar(Mîtolojiya Akadî)

Di mîtolojiya Sumeran a kevnar de Nînsar xwedawendek bû ku bi cotkarî û xwedîkirina zarokan ve jî girêdayî bû. Mirov difikirîn ku ew keça Enkî ye, xwedayê av û şehrezayiyê, û Ninhursag, xwedawenda axê û dayîkê ye.

Sumeriyan dihesibînin ku Ninsar berpirsiyarê dabînkirina çandinî û berdarbûna axê ye. Ew gelek caran wek kesekî xemxwar ku li nebat û ajalan xwedî derdiket dihat nîşandan û rola wê ji bo serkeftina cotkariyê di civaka Sumeran de gelek girîng bû.

Nînsar xwedawenda cotkariyê û çerxa jiyan û mirinê bû. jî bi wê ve girêdayî bû. Ji ber ku nebatên nû ji tovên kevin çêdibûn, mirov difikirîn ku ew berpirsiyara nûkirina erdê û ji nû ve zayîna jiyanê ye.

Nînsar di hin efsaneyên Sumeran de jî bi afirandina mirovan ve girêdayî ye. Digotin ku wê heft nebatên ciwan dane dinyayê, ku paşê xweda Enkî zibil kiriye ku mirovên pêşîn çêbike.

21. Jarilo (Mîtolojiya Slavî)

Jarilo, xwedayê çandinî û biharê yê slavî, di baweriyên paganî ​​yên gelê Slavî de ji sedsala 6-an heta 9-an xwedayekî populer bû. CE. Gelê Slavî bawer dikir ku Jarilo kurê xwedayê herî bilind ê mîtolojiya Slavî, Perun, û xwedawenda erdê û xwedawenda zayînê, Lada ye.

Wekî xwedayê çandiniyê, Jarilo berpirsiyarê mezinbûna çandinî û çandiniyê bû. berberiya axê. Ew jî xwedayekî bûji nû ve zayin û nûbûn, ji ber ku di biharê de vegera wî jiyanek nû li ser rûyê erdê da.

Ji bilî çandiniyê, Jarilo bi şer û berberiyê re jî têkildar bû. Tê bawer kirin ku ew xwediyê hêza parastina şervanan di şer de bû û serkeftina kampanyayên wan misoger dike. Ew her weha bi zayiniyê re têkildar bû û tê bawer kirin ku ew xwediyê wê hêzê ye ku tenduristî û xweşiya dayik û zarokên wan peyda bike.

Li gorî mîtolojiya Slavî , Jarilo di demsala zivistanê de ji dayik bû û di nav rojekê de mezin bû. Birayê wî yê cêwî Morana ku xwedayê mirinê û zivistanê temsîl dikir, ew kuşt. Lêbelê, Jarilo her biharê ji nû ve ji dayik dibû, ev jî destpêka çerxa çandiniyê ya nû bû.

Jarilo gelek caran wekî xwedayekî ciwan û delal dihat teswîr kirin. gelek. Muzîk, dans û ayînên zayînê bi wî re têkildar bûn, ku ji bo peydakirina bereke beredayî dihatin kirin.

Dema ku îbadeta Jarilo bi belavbûna Xirîstiyantiyê li seranserê Ewropaya Rojhilat kêm bû, mîrata wî berdewam tê pîroz kirin û lêkolîn kirin. ji aliyê zana û dildarên mîtolojî û çanda slavî ve.

22. Enzili Dantor (Haitian Vodou)

Enzili Dantor xwedawendek e li Vodouya Haitî ku hem bi çandiniyê û hem jî bi ruhê şervanê Afrîkî ve girêdayî ye. Ewnavê wê tê wergerandin "kahîn ku teşeya ruhê xwedawenda dayikê ye." Ew wekî yek ji giyanên herî bi hêz di pantheonê Vodou ya Haitian de tê hesibandin û bi gelemperî wekî şervanek dijwar ku dilsozên xwe diparêze tê destnîşan kirin.

Enzili Dantor bi ruhê okyanûsê ve girêdayî ye û pir caran tê destnîşan kirin xencerek, ku rola wê wekî parêzvana şagirtên wê temsîl dike. Ew her weha bi rengên sor û şîn ve girêdayî ye û pirî caran bi şapikek sor tê temsîl kirin.

Perizîna Enzili Dantor bi pêşkêşkirina xwarin, rûm, û diyariyên din ên ji xwedawendê re, û her weha def, dans û celebên din ên şahiyê. Ew wekî xwedawendek dilovan tê hesibandin ku di dema hewcedariyê de amade ye alîkariya şagirtên xwe bike.

Enzili Dantor xwedayekî tevlihev e ku ji ber gelek xislet û taybetmendiyên xwe yên cihêreng tê qedirgirtin. Ew hêza jinê temsîl dike û li hemberî dijwariyan wekî sembola hêzê , cesaretê û berxwedanê tê dîtin. Mîrateya wê ji hêla kesên ku li çaraliyê cîhanê Vodouya Haitî dimeşînin pîroz kirin û lêkolîn kirin.

23. Freyr

Freyr Xwedayekî Norseyî bû a cotkarî, dewlemendî û berberiyê. Gelê Norse yên kevnar bawer dikir ku ew axa û gelê wê diparêze. Freyr bi cîhana xwezayî ve girêdayî bû û demsal çawa hatincihê ku Eleusinian Mysteries , ayînên olî yên veşartî yên ku tê bawer kirin ku nûbûna giyanî û laşî vedihewîne, dihatin pîroz kirin.

Yûnanên kevnar ji bo rûmeta Demeter û Persephone rîtuelan pêk dianîn û wekî yek ji navdartirîn dihatin hesibandin. bûyerên di dînê Yewnaniya kevn de.

2. Persephone (Mîtolojiya Yewnanî)

Persephone di mîtolojiya Yewnanî de xwedawendeke çandiniyê ye, ku bi têkiliya bi guherîna demsalan û çerxa jiyan û mirinê re tê zanîn. Li gorî efsaneyê Persephone keça Demeter û Zeusê qralê xwedayan bû. Ew ji aliyê Hades, xwedayê jêrzemînê ve hat revandin û bi darê zorê bibe şahbanûya wî.

Revandina Persephone bû sedem ku Demeter ew qas xemgîn bibe ku ew bû sedem ku erd bêber bibe. birçîbûneke mezin tîne. Di dawiyê de Zeus ket navberê û bi navbeynkariya peymanek ku destûr da Persephone beşek ji salê li dinyaya binerdê bi Hades re û beşek ji salê li ser rûyê erdê bi diya xwe re derbas bike.

Çîroka Persephone wekî metelokek ji bo guhertina cîhanê tê dîtin. demsalan, dema wê ya li jêrzemîna mehên zivistanê temsîl dike û vegera wê ya ser rûyê erdê temsîla hatina biharê dike.

Li Yewnanistana kevnar perestgehên ku ji bo îbadeta wê hatibûn veqetandin hebûn, bi taybetî li bajêr. Eleusîsê, ku Sirên navdar ên Eleusinian lê dihatin girtin. Îro, nayê zanînû çû.

Meteyên Norse dibêjin Freyr dikaribû hewayê kontrol bike û dirûnek baş misoger bike. Ew bedew û dilşewat, bi kesayetiyek nazik û hezkirina aştiyê bû. Weke xwedayê cotkariyê, Freyr berpirsiyarê berberiyê û çêkirina jiyanek nû bû. Ew dikaribû mezinbûna nû li dinyayê pîroz bike û misoger bike ku dê çandinî û heywan di mehên dijwar ên zivistanê de bijîn.

Perizîna Freyr bi pêşkêşkirina xwarin, vexwarin û diyariyên din re jî hebû. wek avakirina perestgeh û perestgehan li rûmeta wî. Ew gelek caran bi sembola phallîk dihat teswîr kirin, ku têkiliya wî bi zayînî û mêrtiyê re temsîl dikir.

Tevî kêmbûna ola Norse , mîrata Freyr di roja îroyîn de tê pîroz kirin. Milet û şagirtên Asatru. Ew sembola pirbûn û bextewariyê dimîne, û îbadeta wî berdewam dike ku îlhamê bide kesên ku dixwazin cîhana xwezayî û çerxên demsalan rêzdar bikin.

24. Kokopelli (Mîtolojiya Xwecih a Amerîkî)

Kokopelli xwedayekî zayînê ya Mîtolojiya xwecihî ya Amerîkî ye , bi taybetî di nav eşîrên Hopi, Zuni û Pueblo yên Başûrêrojavayê Dewletên Yekbûyî de. Ew wek bilûrvanekî hingiv tê teswîr kirin, pir caran bi taybetmendiyên zayendî yên zêde, û bi zayînî, çandinî û zayînê ve girêdayî ye.

Tê gotin ku Kokopelli xwediyê şiyana ku bereketiyê bîne axê ûbi bereke bereket bi bereket bike. Tê bawer kirin ku muzîka wî hêzek hêzdar e ku dikare ruhên axê şiyar bike û mezinbûna nû teşwîq bike.

Ji bilî rola wî di çandiniyê de, Kokopelli bi çîrokbêjî, mîzah û hîleyê re jî têkildar e. Ew gelek caran bi kenekî nebaş û leyiztikek tê teswîr kirin, û tê gotin ku çîrok û muzîka wî xwedî hêza saxkirin û veguhertinê ye.

Di îbadeta Kokopelli de pêşkêşkirina xwarin, vexwarin û diyariyan û her weha avakirina perestgehan û lêxistina muzîkê ji bo rûmeta wî. Wêneyê wî gelek caran di huner û zêrankariyê de tê bikaranîn û lêxistina wî bi bilûrê motîfek populer e di muzîka xwecî ya Amerîkî de.

25. Äkräs (Mîtolojiya Fînlandî)

Di mîtolojiya Fînlandî de, Äkräs xwedayekî çandiniyê û cîhana xwezayî dihewîne. Ew wek mirovekî rih bi zikê mezin û bi rewişteke xweş xuya dike, fîgurekî xêrxwaz ku bereket û pirbûnê tîne axê.

Äkräs dirûneke serketî misoger dike û berheman ji nexweşî û kêzikan diparêze. Cotkar û civakên çandiniyê gazî wî dikin da ku zeviyên xwe bereket bike û saxbûna berhemên xwe misoger bike.

Wek xwedayekî çandiniyê, Äkräs bi çerxa jiyan û mirinê ve girêdayî ye. Ew dikare berberiya axê nû bike û jiyanek nû bide erdê. Bandora wî zêde dibe da ku çandinî û sewalan di mehên dijwar ên zivistanê de misoger bike.

WrappingUp

Dîroka mirovahiyê û mîtolojî rola girîng a xweda û xwedawendên çandiniyê nîşan dide. Ji Yewnaniyên kevnar bigire heya Mayan û Sumeriyan, mirovan ji ber hêza wan ji van xwedawendan re diperizîn û jê re hurmet dikirin.

Çîrokên wan di dirêjahiya dîrokê de mirovan teşwîq kiriye ku bi cîhana xwezayî re têkildar bin û çerxên erdê binirxînin. Van xwedayan sembola hêvî û nûbûnê bûn, girîngiya çandiniyê û hêza xwezayê tînin bîra me.

Îro, mirov li çaraliyê cîhanê hest bi mîrateya xwe dikin, li rêyên girêdana bi axê û parastina wê ji bo nifşên pêşerojê digerin.

3. Ceres (Mîtolojiya Romayî)

Ceres xwedawenda Romayî ya çandinî û berdayînê û evîna dayikê bû . Ew xwişka Jupiter, şahê xwedayan e. Romayiyan ji bo rûmeta wê diperizin û gelek perestgeh û cejn ava kirine.

Ceres jî bi hezkirina dayikê ve girêdayî bû û tê bawer kirin ku pêwendiya wê ya xurt bi zarokan re heye. Keça Ceresê Proserpina, ji aliyê xwedayê jêrzemînê ve hat revandin û bi wî re li dinyaya jêrzemînê bijîn.

Dibêjin xemgîniya Ceres a ji ber windakirina keça wê bûye sedem ku erd bêber bibe, û birçîbûna mezin. Di dawiyê de Jupiter ket navberê û navbeynkariya peymanek kir ku destûrê dide Proserpina ku beşek ji salê bi diya xwe re li ser rûyê erdê û beşek ji salê li jêrzemîna bi girtina xwe re derbas bike.

Mîrasa Ceres bîranînek girîngiya çandiniyê ye. û hêza evîna dayikê. Têkiliya wê ya bi berbûn û mezinbûnê re ew kiriye sembola nûbûn û hêvîyê . Çîroka wê îlhamê dide mirovan li çaraliyê cîhanê ku bi cîhana xwezayî û çerxên erdê re têkildar bin.

4. Flora (Mîtolojiya Romayî)

Di mîtolojiya Romayî de, Flora di serî de bi gulan re têkildar e,zayînî, û biharê. Gava ku ew carinan wekî xwedawendek çandiniyê tê destnîşan kirin, qada bandora wê ji tenê çandinî û dirûn berfirehtir e. Tê gotin ku Flora ji hêla Sabine, eşîrek kevnar a Italiantalî ve hatî Romayê, û di serdema Komarê de îbadeta wê populer bû.

Wek xwedawenda kulîlkan, tê bawer kirin ku Flora xwediyê hêza ku nû derxe holê. mezinbûn û bedewî . Ew gelek caran bi tacek ji kulîlkan û hilgirê qurnefîlek, sembola pirbûnê dihate teswîr kirin. Festîvala wê, Floralia, ji 28ê Avrêlê heta 3ê Gulanê dihat pîroz kirin û tê de şahî, dans û çelenkên kulîlkan li xwe dikirin.

Her çend ku têkiliya Flora bi çandiniyê re dibe ku ji taybetmendiyên wê yên din re duyemîn be, ew dîsa jî bû. di ol û mîtolojiya Romayî de kesayetek girîng . Rola wê ya wekî sembola nûbûn û zengîniyê ew kir mijarek populer di huner û wêjeyê de û bandora wê hîn jî di pîrozbahiyên hemdem ên biharê û nûkirina cîhana xwezayî de tê dîtin.

5. Hathor (Mîtolojiya Misrê)

Hathor di mîtolojiya Misrê ya kevn de xwedawenda gelek tiştan bû, di nav wan de zayînî, bedewî, mûzîk û evîn . Dema ku ew bi taybetî ne xwedawendek çandiniyê bû, ew pir caran bi erd û cîhana xwezayî re têkildar bû.

Hathor gelek caran hate teswîr kirin.wek çêlek an jî jineke bi stûyê çêlekê û wek sembola dayikbûn û xwarinê dihat dîtin. Ew ji nêz ve bi çemê Nîlê ve girêdayî bû, ku ji bo mezinbûna zeviyên li Misrê girîng bû. Weke xwedawenda zayînê, dihat bawer kirin ku hêza wê heye ku jiyanek nû û pirbûnê derxe holê.

Perizîna Hathor li seranserê Misira kevnar populer bû, û ew gelek caran li rex xwedayên din û xwedawendên di olên herêmî û herêmî de. Festîvalên wê ji bo şahî, mûzîk û dîlanê bûn, û navendên wê yên perestgehê bi gelemperî perestgeh û perestgehên ku ji bo perestina wê hatibûn veqetandin hebûn.

Dema ku rola sereke ya Hathor ne ya xwedawenda çandiniyê bû, girêdana wê bi axê û têkiliyên wê yên bi dewlemendî û pirbûnê re ew di jiyana olî û çandî ya Misrê kevnar de kir kesayetek girîng.

6. Osiris (Mîtolojiya Misrê)

Osiris xwedayekî Misrê ya kevnar bû bi çandinî, berberî û jiyana axretê ve girêdayî bû. Çîroka wî di mîtolojiya Misrê de yek ji herî mayînde ye. Osiris xweda-padîşahê Misrê bû û ji hêla gelê xwe ve pir jêhatî bû. Misiriyên kevnar bawer dikirin ku Osiris Misiriyan hînî çandina çandiniyê kir û pir caran wekî xwedawendek çermê kesk dihat xuyang kirin, ku têkiliya wî bi çandiniyê re temsîl dike.

Çîroka Osiris jî bi jiyana axretê ve girêdayî ye, ji ber ku ew hate kuştin.ji hêla birayê xwe yê çavnebar Set ve û ji hêla jina wî, Isis ve hatî vejandin. Vejîna wî ji nû ve zayînê û nûbûnê sembolîze dike, û gelek Misrîyan bawer dikirin ku ew ê piştî mirinê vejînin.

Mîrasa Osiris girîngiya çerxên xwezayê tîne bîra me. Têkiliya wî ya bi axiretê re jî ew kiriye sembola hêviyê û nûbûnê. Di îbadeta wî de rîtuelên berfireh hebûn, di nav de vejandina mirin û vejîna wî, û ew li seranserê Misirê hate qedirgirtin.

7. Tlaloc (Mîtolojiya Aztec)

Tlaloc Xwedayê Aztec yê çandinî û baranê bû, tê bawer kirin ku hêza wê heye ku bîne. berberiya çandiniyê. Ew yek ji xwedayên herî girîng di pantheonê Aztec de bû û ji ber şiyana xwe ya baran û berberiyê li erdê dihate qedirgirtin.

Hunermendan gelek caran Tlaloc wekî xwedayekî bi çermê şîn nîşan didin, ku têkiliya wî ya bi avê û baran. Ew her weha wekî xwedayekî hov û bi zencî û çengên dirêj, bi seriyekî ji pir û gerdeneyek ji serê mirovan dihat teswîr kirin.

Tlaloc xwedayê parêzgerê cotkaran bû û gelek caran di dema ziwabûnê de an jî dema ku çandinî hewce dikir dihat gazî kirin. baran. Ew jî bi birûskê û birûskê ve girêdayî bû; gelekan bawer dikir ku ew berpirsê bahozên wêranker e ku dikarin li herêmê biqewimin.

Aztecs bawer dikir ku ger Tlaloc bi pêşkêşî û qurbanan bi rêkûpêk razî nebûya, ew dikaribû dev jê berde.baran bibarîne û ziwa û xelayê bîne welêt. Di perestiya Tlalocê de rîtuelên berfireh hebûn, di nav de qurbankirina zarokan jî, ku dihat bawer kirin ku ew diyariyên herî bi qîmet in ji xweda re.

8. Xipe Totec (Mîtolojiya Aztecê)

Xipe Totec di mîtolojiya Aztec de xwedawendek e ku wekî xwedayê çandinî, nebat, berberî û ji nû ve zayînê tê binavkirin. Navê wî tê maneya "Mîrê me yê qeşeng", ku behsa pratîka rîtuelî dike ku qurbanên qurbaniyên mirovan dişewitînin da ku nûvekirina jiyanê nîşan bide.

Di baweriya Aztec de, Xipe Totec berpirsiyarê mezinbûna zeviyan. Ew gelek caran bi çermê çilmisî dihat teswîr kirin, ku sembola rijandina yên kevn ji bo eşkerekirina ya nû bû, û ew wekî xwedayê veguhertin û nûbûnê dihat dîtin.

Wekî xwedayekî çandiniyê, Xipe Totec jî bi çerxên jiyanê û mirin . Hêza wî hebû ku jiyanek nû bîne ser rûyê erdê, berberiya axê nû bike, û di demsalên dijwar de saxbûna çandinî û sewalan misoger bike.

Xipe Totec jî bi qurbankirina mirovan û paqijkirina merasîmê ve girêdayî bû. Şagirtên wî bawer dikirin ku bi beşdarbûna ayînên wî dikare pakbûna giyanî û nûjen bibe.

9. Întî (Mîtolojiya Înkayan)

Întî Xwedayê înkayê bû a cotkarî û rojê, tê bawer kirin ku hêza wî heye ku erd bi bereket bike û bîne. germahiya gel. Li gorîefsane, Inti wekî yek ji xwedayên herî girîng ên di pantheona Încan de hate qewirandin û pir caran wekî dîskek tavê ya tîrêj hate destnîşan kirin. Diperizin wî difikirîn ku wî germî û ronahiyê ji xelkê re anî û bereketeke dewlemend dabîn kir.

Intî jî bi qurbankirinê ve girêdayî bû, û mirov di merasîmên ku heywan û dexl dihatin dayîn de ji bo bidestxistina xêra wî, gazî wî dikirin. Mirov ji van qurbanan re wek rêyek ji bo vegerandina Xwedê û wekî rêyek ji bo ku Xwedê wan pîroz bike dihesiband.

Peywendiya wî ya bi dewlemendî û germahiyê re Intî kiriye sembola hêvî û nûbûnê. Çîroka wî îlhamê dide mirovên li seranserê cîhanê ku bi cîhana xwezayî re têkildar bin û li sirên erdê û çerxên jiyan û mirinê bigerin.

10. Pachamama (Mîtolojiya Înkayan)

Pachamama Xwedawenda înkayan bû a cotkarî û berberiyê, tê bawer kirin ku hêza wê heye ku bextewariyê bîne axê û bike. gel. Ew wekî diya xwedawenda erdê , berpirsiyarê mezinbûna çandinî û berberiya axê dihate naskirin. Hunermendan gelek caran wê wek jineke bi zikê ducanî nîşan didin, ku têkiliya wê ya bi zayînî û pirbûnê re temsîl dike.

Dihate bawerkirin ku Pachamama xwedawenda cotkaran e û gelek caran di demsala çandin û dirûnê de jê re dihat gotin. Ew di heman demê de bi cîhana xwezayî û çerxên erdê re têkildar bû, û gelekan bawer kir ku ew berpirsiyarê wê bûerdhej û teqînên volkanîk ên ku dikarin li herêmê biqewimin.

Mîrasa Pachamama îro jî berdewam dike, ji ber ku çîroka wê wekî bîranînek girîngiya çandiniyê û çerxên erdê ye. Perizîna wê pêşkêşî û rîtuelên ji bo rûmetkirina erd û cîhana xwezayî ye. Ew di çanda Andê de beşek girîng e.

11. Dagon (Mîtolojiya Mezopotamya)

Dagon Xwedatiya Mezopotamyayê bû ku di serî de bi çandinî, berberî û dirûnê re têkildar bû. . Ew ji aliyê Sumeriyên kevnar û paşê jî ji aliyê Babîl û Asûriyan ve dihate perizandin.

Wek xwedayê çandiniyê, dihat bawer kirin ku Dagon xwediyê wê hêzê ye ku berhemeke baş peyda bike û bextewariyê bide perestvanên xwe. Gelek caran ew wek mirovekî bi rîh dihate teswîrkirin ku mîrek genim di destê wî de ye, ku nîşana pirbûn û berberiyê ye.

Di îbadeta Dagon de pêşkêşkirin û qurbankirina heywan û dexl û her wiha xwendina dua û îlahiyan hebû. Perestgeha wî ya li Ashdod li Îsraêla kevnar yek ji mezintirîn û girîngtirîn li herêmê bû, û ew li seranserê Mezopotamyayê jî dihat pîroz kirin.

Her çend ku bandora Dagon wekî xwedayê çandiniyê bi demê re kêm bûye, mîrata wî hê jî di kevneşopiyên çandî û manewî yên herêmê de tê dîtin. Ew di mîtolojiya Mezopotamyayê de kesayetek girîng dimîne, û têkiliya wî ya bi bextewariyê re