Venus of Willendorf - វត្ថុបុរាណពីយុគសម័យដែលបាត់បង់

  • ចែករំលែកនេះ។
Stephen Reese

តារាង​មាតិកា

    សារីរិកធាតុប្រវត្តិសាស្ត្រភាគច្រើនដែលរកឃើញដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទ្យាគឺ "ទើបតែ" ជាច្រើនពាន់ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះ ដោយសារតែកត្តាបរិស្ថានផ្សេងៗអាចប៉ះពាល់ដល់ការច្នៃប្រឌិតរបស់មនុស្ស។ នោះហើយជាមូលហេតុដែលការស្វែងរករូបចម្លាក់ ឧបករណ៍ និងរូបគំនូររូងភ្នំដែលមានអាយុកាលជាងពីរបីពាន់ឆ្នាំគឺជាការរកឃើញដ៏ធំមួយ។

    នេះពិតជាមូលហេតុដែល Venus of Willendorf ពិសេសណាស់។ មានអាយុប្រហែល 25,000 ឆ្នាំ នេះគឺជាសារីរិកធាតុមួយក្នុងចំនោមសារីរិកធាតុតិចតួចបំផុតដែលយើងមាននៅសម័យនោះ ហើយគ្រាន់តែជាបង្អួចមួយក្នុងចំនោមបង្អួចជាច្រើននៅសម័យនោះ យើងត្រូវមើលពីរបៀបដែលមនុស្សធ្លាប់រស់នៅកាលពីពេលនោះ។

    តើភពសុក្រជាអ្វី? Willendorf?

    ទោះបីជាអ្នកមិនធ្លាប់បានឮអំពី Venus of Willendorf ពីមុនក៏ដោយ វាទំនងជាអ្នកបានឃើញវា។ រូបចម្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញនេះតំណាងឱ្យរាងកាយរបស់ស្ត្រីដែលមានលក្ខណៈផ្លូវកាយ និងផ្លូវភេទច្បាស់លាស់ រួមទាំងសុដន់ធំ ភ្លៅស្តើង ក្បាលពោះធំ និងសក់ក្រង។ តួលេខនេះមិនមានជើងទេ។

    រូបចម្លាក់នេះត្រូវបានគេហៅថា Venus of Willendorf ដោយសារតែវាត្រូវបានគេរកឃើញនៅ Willendorf ប្រទេសអូទ្រីសក្នុងឆ្នាំ 1908។ បុរសដែលបានរកឃើញនោះគឺ Johann Veran ឬ Joseph Veram ដែលជាកម្មករម្នាក់ដែលជា ផ្នែកនៃការជីកកកាយបុរាណវិទ្យាដែលធ្វើឡើងដោយ Hugo Obermaier, Josef Szombathy, Josef Szombathy និង Josef Bayer។

    រូបចម្លាក់នេះមានកំពស់ជិត 4 អ៊ីញកន្លះ (11.1 សង់ទីម៉ែត្រ) ហើយត្រូវបានផលិតចេញពីថ្មកំបោរ oolitic ដែលមានពណ៌ក្រហម សារធាតុពណ៌ ocher ។ វាគួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍ណាស់ដែលសម្ភារៈនេះមិនត្រូវបានរកឃើញដោយធម្មជាតិនៅតំបន់ Willendorf ប្រទេសអូទ្រីស ដែលប្រហែលជាមានន័យថា រូបចម្លាក់នេះត្រូវបាននាំមកទីនោះដោយកុលសម្ព័ន្ធពនេចរ។

    តើនេះជារូបចម្លាក់បែបនេះតែមួយគត់មែនទេ?

    ខណៈពេលដែលនេះគឺជារូបចម្លាក់ដ៏ល្បីល្បាញបំផុតនោះ មានរូបចម្លាក់តូចៗស្រដៀងគ្នាប្រហែល 40 ពីសម័យនោះ ដែលត្រូវបានរកឃើញរហូតដល់ដើមសតវត្សទី 21 ។ ភាគ​ច្រើន​ជា​រាង​កាយ​មនុស្ស​ស្រី ហើយ​គ្រាន់​តែ​ជា​បុរស​មួយ​ចំនួន​ប៉ុណ្ណោះ។ វាក៏មានរូបចម្លាក់ដែលបែកខ្ញែកប្រមាណ 80+ ដែលត្រូវបានគេរកឃើញពីសម័យកាលដូចគ្នា។

    ការណាត់ជួបពិតប្រាកដនៃរូបចម្លាក់ទាំងនេះភាគច្រើនស្ថិតនៅក្នុងសម័យកាល Upper Paleolithic Gravetian Industry ដែលលាតសន្ធឹងចន្លោះពី 20,000 ទៅ 33,000 ឆ្នាំមុន។ Venus of Willendorf ត្រូវបានគេជឿថាមានអាយុកាលចន្លោះពី 25,000 ទៅ 28,000 ឆ្នាំ ដោយខ្លះទៀតត្រូវបានគេរកឃើញថាមានរូបចំណាស់ ឬក្មេងជាងនាងបន្តិច។

    តើនេះពិតជា Venus មែនទេ?

    តាមធម្មជាតិ រូបចម្លាក់នេះពិតជាមិនតំណាងឱ្យ ទេពធីតារ៉ូម៉ាំង Venus ដោយសារសាសនានោះមិនត្រូវបានបង្កើតឡើងរហូតដល់ពីរបីពាន់ទសវត្សរ៍ក្រោយមក។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងត្រូវបានគេហៅជាភាសាសាមញ្ញថា ដោយសារតែតំបន់ដែលនាងត្រូវបានរកឃើញនៅក្នុង និងដោយសារតែទ្រឹស្តីមួយគឺថានាងតំណាងឱ្យអាទិទេពដែលមានកូនពីបុរាណ។

    ឈ្មោះទូទៅផ្សេងទៀតនៃរូបចម្លាក់រួមមាន ស្ត្រីនៃ Willendorf និង ស្ត្រីអាក្រាតកាយ

    តើអរិយធម៌មួយណាដែលបង្កើត Venus of Willendorf? ហៅទៅទីក្រុងឬទីក្រុងនានានាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ អនុញ្ញាតឱ្យមានអរិយធម៌ក្នុងស្រុកខ្នាតធំ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ពួក​គេ​ជា​ជន​ពនេចរ​ដែល​ដើរ​លេង​ស្រុក​ជា​ក្រុម និង​កុលសម្ព័ន្ធ​តូចៗ។ ជាទូទៅពួកគេត្រូវបានគេហៅថា ប្រជាជន Paleolithic ហើយជាបុព្វបុរសនៃអរិយធម៌អឺរ៉ុប បណ្តាប្រទេស និងជាតិសាសន៍ជាច្រើននាពេលបច្ចុប្បន្ននេះ។

    តើ Venus of Willendorf Self-Portrait ដែរឬទេ?

    មួយចំនួន ប្រវត្តិវិទូដូចជា Catherine McCoid និង LeRoy McDermott សន្មត់ថា Woman of Venus តាមពិតអាចជារូបខ្លួនឯងដោយវិចិត្រករស្រី។

    តក្កវិជ្ជារបស់ពួកគេគឺថាសមាមាត្រនៃរូបសំណាកនិងអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តវាដូចជាវាអាច បង្កើត​ឡើង​ដោយ​មនុស្ស​ម្នាក់​ដែល​មិន​អាច​មើល​ឃើញ​រូប​កាយ​របស់​នាង​ពី​ចម្ងាយ​បាន​ត្រឹម​ត្រូវ។ អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តទាំងនេះបានលើកឡើងពីការខ្វះខាតកញ្ចក់ និងផ្ទៃឆ្លុះបញ្ចាំងគ្រប់គ្រាន់ផ្សេងទៀតនៅពេលនោះ។ ពួកគេក៏បានលើកឡើងពីការខ្វះខាតនៃទម្រង់មុខជាសញ្ញាមួយដែលថាវិចិត្រករមិនបានដឹងថាមុខរបស់ពួកគេមានលក្ខណៈបែបណានោះទេ។

    ការប្រឆាំងនោះគឺថា ទោះបីជាកញ្ចក់ និងលោហៈឆ្លុះបញ្ចាំងមិនមែនជាផ្នែករបស់មនុស្សក៏ដោយ។ រស់នៅនៅពេលនោះ ផ្ទៃទឹកស្ងប់ស្ងាត់នៅតែឆ្លុះបញ្ចាំងគ្រប់គ្រាន់។ លើសពីនេះ មនុស្សនៅតែអាចឃើញរូបរាងរបស់អ្នកដទៃ។

    ការយល់ស្របរបស់អ្នកប្រវត្តិសាស្រ្តភាគច្រើនគឺថាទម្រង់នៃស្ត្រី Willendorf ត្រូវបានធ្វើឡើងដោយចេតនាក្នុងវិធីបែបនេះ ហើយមិនមែនជាការថតរូបខ្លួនឯងនោះទេ។ ការពិតដែលថាមានរូបចម្លាក់ជាច្រើនដែលមើលទៅហាក់ដូចជាសហការគ្នាបន្ថែមលើទ្រឹស្តីនេះ។

    តើ Venus of Willendorf ជាអ្វី?តំណាង?

    និមិត្តសញ្ញានៃការមានកូន គ្រឿងសម្អាង រូបសំណាកសំណាងល្អ រូបរាជវង្ស និមិត្តសញ្ញាសាសនា ឬអ្វីផ្សេងទៀត? ប្រវត្ដិវិទូភាគច្រើនចាត់ទុករូបចម្លាក់នេះជា និមិត្តសញ្ញានៃការមានកូន ឬ fetish អាចជាទេពធីតាដែលគ្មានឈ្មោះនៅសម័យនោះ។

    វាអាចទៅរួចផងដែរដែលថារូបចម្លាក់តំណាងឱ្យមនុស្សមួយចំនួនចាប់ពីពេលនោះ - ភាគច្រើននៃ កុលសម្ព័ន្ធ​ពនេចរ​បុរាណ​មាន​លក្ខណៈ​ជា​អភិជន​ក្នុង​រចនាសម្ព័ន្ធ ដូច្នេះ​រូបចម្លាក់​ទាំងនេះ​អាច​ជា "រូប​រាជវង្ស" នៃ​បុព្វបុរស​នៃ​កុលសម្ព័ន្ធ​មួយ​ចំនួន។

    ទ្រឹស្ដី​មួយ​ទៀត​គឺ​ថា​ប្រភេទ​រូបកាយ​នេះ​គឺ​ជា "បទដ្ឋាន​នៃ​សម្រស់" នៅ​ពេល​នោះ ហើយ​មនុស្ស​ចូលចិត្ត និងគោរពស្ត្រីដែលមានរាងកាយបែបនេះ។ កង្វះនៃទម្រង់មុខដែលបានកំណត់នៅលើរូបចម្លាក់ហាក់ដូចជាសហការជាមួយនឹងទ្រឹស្ដីនោះ រូបចម្លាក់នេះមិនតំណាងឱ្យបុគ្គល ឬអាទិទេពណាមួយនោះទេ ប៉ុន្តែគ្រាន់តែជាប្រភេទរាងកាយដែលគួរឱ្យស្រឡាញ់ប៉ុណ្ណោះ។

    ទម្រង់មនុស្សស្រីដ៏ល្អ?

    តើ​នេះ​ជា​ប្រភេទ​រាងកាយ​មនុស្ស​ស្រី​ដ៏​ស័ក្តិសម​នៅ​ពេល​នោះ​ឬ? វត្ថុបុរាណដូចជា Venus of Willendorf ហាក់ដូចជាចង្អុលទៅនោះ។

    ម្យ៉ាងវិញទៀត អ្នកប្រមាញ់/អ្នកប្រមូលផ្ដុំចាប់ពីពេលនោះមក មានទំនោររស់នៅក្នុងជីវិតបែបពនេចរ ហើយប្រភេទរាងកាយបែបនេះពិតជាមិនយល់ស្របជាមួយនឹង របៀបរស់នៅបែបពនេចរ។

    ការពន្យល់ទំនងជាមួយគឺថាមនុស្សនៅពេលនោះគោរពប្រភេទរាងកាយនេះ ប៉ុន្តែវាពិតជាមិនអាចទទួលបានសម្រាប់ស្ត្រីភាគច្រើននៅពេលនោះ ដោយសារអាហារខ្វះខាត ហើយសកម្មភាពរាងកាយគឺជារឿងធម្មតា។

    វា​ក៏​អាច​ទៅ​រួច​ដែរ​ដែល​បុព្វបុរស​របស់​កុលសម្ព័ន្ធ​ភាគច្រើន​មាន​រាង​កាយ​ដូច​ពេល​នោះ។ស្ត្រី​ដែល​នៅ​សល់​ក្នុង​កុលសម្ព័ន្ធ​មិន​បាន​ធ្វើ​ទេ។ វាក៏អាចទៅរួចដែរថា សូម្បីតែពួកអភិជនកម្រនឹងសម្រេចបានទម្រង់ដ៏ផ្អែមល្ហែមបែបនេះ ហើយវាគ្រាន់តែជាទេពធីតារបស់ពួកគេដែលត្រូវបានពណ៌នាតាមរបៀបនោះ។

    ការបញ្ចប់

    ដោយមិនគិតពីតំណាងពិតប្រាកដ និងការប្រើប្រាស់របស់ Venus នៃ Willendorf ការពិតនៅតែថារូបចម្លាក់នេះ និងអ្នកផ្សេងទៀតចូលចិត្តវា នាំមកនូវជីវិតមួយនៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់យើង ដែលភាគច្រើននៅតែមិនច្បាស់លាស់។ អាយុ និងព័ត៌មានលម្អិតរបស់វា ធ្វើឱ្យវាក្លាយជាវត្ថុបុរាណដ៏គួរឱ្យចាប់អារម្មណ៍បំផុតមួយដែលមិនធ្លាប់មានដោយអ្នកបុរាណវត្ថុវិទូ។

    Stephen Reese គឺជាអ្នកប្រវត្តិសាស្ត្រដែលមានជំនាញខាងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថា។ គាត់បានសរសេរសៀវភៅជាច្រើនក្បាលលើប្រធានបទនេះ ហើយការងាររបស់គាត់ត្រូវបានបោះពុម្ពនៅក្នុងទស្សនាវដ្តី និងទស្សនាវដ្តីជុំវិញពិភពលោក។ កើត និងធំធាត់នៅទីក្រុងឡុងដ៍ ស្ទេផាន តែងតែមានស្នេហាចំពោះប្រវត្តិសាស្ត្រ។ កាលនៅក្មេង គាត់ចំណាយពេលរាប់ម៉ោងដើម្បីមើលអត្ថបទបុរាណ និងរុករកប្រាសាទចាស់ៗ។ នេះបាននាំឱ្យគាត់បន្តអាជីពក្នុងការស្រាវជ្រាវប្រវត្តិសាស្ត្រ។ ការចាប់អារម្មណ៍របស់ស្ទេផានជាមួយនឹងនិមិត្តសញ្ញា និងទេវកថាកើតចេញពីជំនឿរបស់គាត់ដែលថាពួកគេគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះនៃវប្បធម៌របស់មនុស្ស។ គាត់ជឿថា តាមរយៈការយល់ដឹងពីទេវកថា និងរឿងព្រេងទាំងនេះ យើងអាចយល់កាន់តែច្បាស់អំពីខ្លួនយើង និងពិភពលោករបស់យើង។