ស្រស់ស្អាត និងត្រេកត្រអាល ជាមួយនឹងត្រគាកស្តើង និងដើមទ្រូងដ៏ស្រឡូន ទេពធីតាហិណ្ឌូ Rati ត្រូវបានពណ៌នាថាជាស្ត្រី ឬអាទិទេពដែលស្រស់ស្អាតបំផុតដែលមិនធ្លាប់មាន។ ក្នុងនាមជាទេពធីតានៃសេចក្តីប្រាថ្នា តណ្ហា និងតណ្ហា នាងគឺជាមហេសីដ៏ស្មោះត្រង់ចំពោះ ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Kamadeva ហើយអ្នកទាំងពីរតែងតែគោរពបូជាជាមួយគ្នា។

ប៉ុន្តែដូចទៅនឹងស្ត្រីដ៏អស្ចារ្យណាមួយដែរ។ រ៉ាទីមានច្រើនជាងការជួបផ្ទាល់ភ្នែក ហើយរឿងរ៉ាវជីវិតរបស់នាងកាន់តែទាក់ទាញជាងរូបរាងកាយរបស់នាងទៅទៀត។

រ៉ាទីជានរណា?

នៅក្នុងសំស្រ្កឹត ឈ្មោះរបស់ រ៉ាទី មានន័យត្រង់ថា ភាពរីករាយ នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ ចំណង់ផ្លូវភេទ ឬការរួបរួម និង ការរីករាយជាមួយស្នេហា ។ នោះគឺជាផ្នែកសំខាន់នៃរបៀបដែលនាងត្រូវបានពណ៌នា ដូចដែល Rati ត្រូវបានគេនិយាយថាអាចល្បួងបុរស ឬព្រះណាមួយដែលនាងចង់បាន។

ដូចទៅនឹងអាទិទេពភាគច្រើននៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ រ៉ាទីក៏មានឈ្មោះជាច្រើនទៀតដែរ ហើយពួកគេម្នាក់ៗប្រាប់យើង បំណែកមួយទៀតនៃរឿង ឬតួអង្គរបស់នាង។ នាងត្រូវបានគេហៅថា Ragalata (ស្រានៃក្តីស្រឡាញ់), Kamakala (ផ្នែកនៃ Kama), Revakami (ភរិយារបស់ Kama), Pritikama (ការល្បួងដោយធម្មជាតិ), Kamapriya (ជាទីស្រឡាញ់របស់ Kama), Ratipriti (ការស្រើបស្រាលដោយធម្មជាតិ) និង Mayavati (ម្ចាស់ស្រីនៃការបំភាន់ - បន្ថែមលើវាខាងក្រោម)។

Rati ជាមួយ Kamadeva

ដូចដែលឈ្មោះជាច្រើនរបស់នាងបង្កប់ន័យ រ៉ាទីគឺជាដៃគូស្ទើរតែមិនឈប់ឈរជាមួយ ព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Kamadeva ។ ពួកគេទាំងពីរត្រូវបានបង្ហាញជាញឹកញាប់ជាមួយគ្នា ដោយម្នាក់ៗជិះលើសត្វសេកពណ៌បៃតងដ៏ធំរៀងៗខ្លួន។ ដូច Kamadeva ដែរ ពេលខ្លះ Rati កាន់ Saber កោងនៅលើត្រគាករបស់នាង ប៉ុន្តែពួកគេទាំងពីរមិនចូលចិត្តដើម្បីប្រើអាវុធបែបនេះ។ ផ្ទុយទៅវិញ Kamadeva បាញ់មនុស្សដោយព្រួញនៃក្តីស្រឡាញ់របស់គាត់ ហើយ Rati គ្រាន់តែទាក់ទាញពួកគេជាមួយនឹងរូបរាងរបស់នាង។

ទេវកថាទាក់ទងនឹង Rati

· កំណើតដ៏ចម្លែកបំផុត

កាលៈទេសៈដ៏ចម្លែកនៅជុំវិញ កំណើតរបស់ Rati ត្រូវបានពិពណ៌នាយ៉ាងលម្អិតនៅក្នុងអត្ថបទ Kalika Purana ។ ដូច្នេះហើយ អ្នកដំបូងដែលត្រូវបង្កើតគឺ Kamadeva ដែលជាអនាគតគូស្នេហ៍ និងស្វាមីរបស់ Rati ។ បន្ទាប់ពីកាម៉ាបានផុសចេញពីគំនិតនៃអ្នកបង្កើតព្រះព្រហ្ម គាត់បានចាប់ផ្តើមបាញ់ស្នេហាចូលទៅក្នុងពិភពលោកដោយប្រើព្រួញផ្ការបស់គាត់។

Kama ខ្លួនឯងត្រូវការប្រពន្ធមួយ ដូច្នេះ Brahma បានបញ្ជា Daksha ដែលជាម្នាក់ក្នុងចំណោម Prajapati (ព្រះបឋម ភ្នាក់ងារនៃការបង្កើត និងកម្លាំងលោហធាតុ) ដើម្បីស្វែងរក Kama ជាភរិយាដែលសមរម្យ។

ទោះជាយ៉ាងណា មុនពេល Daksha អាចធ្វើដូច្នេះ Kamadeva បានប្រើព្រួញរបស់គាត់ទៅលើ Brahma និង Prajapati ទាំងពីរ។ ដែល​បាន​ទាក់ទាញ​ដោយ​មិន​អាច​គ្រប់គ្រង​បាន​ភ្លាមៗ​ទៅ​នឹង Sandhya កូន​ស្រី​របស់ Brahma (មានន័យថា ពេលព្រលប់ ឬ ពេលព្រឹកព្រលឹម )។ ព្រះ​សិវៈ​បាន​ដើរ​កាត់​ហើយ​ឃើញ​អ្វី​ដែល​កំពុង​កើត​ឡើង។ គាត់ចាប់ផ្តើមសើចភ្លាមៗ ដែលធ្វើឱ្យអាម៉ាស់ទាំងព្រហ្ម និងប្រាចាផាទី យ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ពួកគេចាប់ផ្តើមញាប់ញ័រ និងបែកញើស។

វាមកពីញើសរបស់ដាកសា ដែលរ៉ាទីកើតមក ដូច្នេះព្រហ្មញ្ញសាសនាចាត់ទុកនាងថាកើតចេញពីភព។ ញើសនៃចំណង់ចំណូលចិត្តដែលបណ្តាលមកពី Kamadeva ។ បន្ទាប់មក Daksha បានបង្ហាញ Rati ដល់ Kamadeva ខណៈដែលអនាគតភរិយារបស់គាត់ហើយព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់បានទទួលយក។ ទី​បំផុត​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មាន​កូន​ពីរ​បី​នាក់ –Harsha ( Joy ) និង Yashas ( Grace )។

រឿងជំនួសពី Brahma Vaivarta Purana និយាយថា ក្រោយពេលដែលព្រះឥន្ទ្រប្រាថ្នាចង់បាននាង សនយ៉ា កូនស្រីរបស់ព្រហ្មនោះ នាងខ្មាសខ្លួនឯងយ៉ាងខ្លាំង រហូតដល់ធ្វើអត្តឃាត។ ជាសំណាងល្អដែលព្រះវិស្ណុគង់នៅទីនោះ ហើយទ្រង់បានប្រោសនាង Sandhya ឱ្យរស់ឡើងវិញ ដោយដាក់ឈ្មោះថា Rati ដែលចាប់បដិសន្ធិឡើងវិញ ហើយបានរៀបការជាមួយនាង Kamadeva ។ នៃសមរភូមិរវាងអារក្ស Tarakasura និងទេវតានៅស្ថានសួគ៌ រួមទាំងព្រះឥន្ទ្រផងដែរ។ អារក្ស​ត្រូវ​បាន​គេ​និយាយ​ថា​ជា​អមតៈ និង​មិន​អាច​កម្ចាត់​អ្នក​ណា​ក្រៅ​ពី​ព្រះ​សិវៈ​បាន​ឡើយ។ អ្វីដែលកាន់តែអាក្រក់នោះគឺថា ព្រះសិវៈកំពុងធ្វើសមាធិនៅពេលទ្រង់សោកសៅចំពោះការបាត់បង់ភរិយាទីមួយរបស់ទ្រង់ Sati។

ដូច្នេះ Kamadeva ត្រូវបាន Indra ណែនាំឱ្យទៅដាស់ព្រះសិវៈក៏ដូចជាធ្វើឱ្យគាត់លង់ស្នេហ៍។ ជាមួយ​នឹង​ព្រះ​នាង​ភវតី ដើម្បី​ឲ្យ​អ្នក​ទាំង​ពីរ​មាន​កូន​ជាមួយ​គ្នា។ Kamadeva បានធ្វើដូចដែលគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ដោយបង្កើត "និទាឃរដូវដែលមិនទាន់ពេលវេលា" ហើយបន្ទាប់មកបាញ់ Shiva ដោយព្រួញវេទមន្តរបស់គាត់។ ជាអកុសល ខណៈពេលដែលព្រះសិវៈបានធ្លាក់ជំនួសនាងភរវតី គាត់នៅតែខឹងនឹង Kamadeva ចំពោះការដាស់គាត់ ដូច្នេះគាត់បានបើកភ្នែកទីបីរបស់គាត់ហើយដុតគាត់។ Matsya Purana និងកំណែ Padma Purana នៃទេវកថា ហើយបានលាបផេះរបស់ប្តីនាងលើរាងកាយរបស់នាង។ យោងទៅតាម Bhagavata Purana ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី នាងបានទទួលទោសភ្លាមៗ ហើយបានអង្វរព្រះសិវៈឲ្យប្រោសប្តីរបស់នាងឡើងវិញ។ ព្រះសិវៈបានធ្វើដូច្នេះ ហើយលើកគាត់ឡើងពីផេះ ប៉ុន្តែស្ថិតក្រោមលក្ខខណ្ឌដែល Kamadeva នឹងនៅជាប់ខ្លួន ហើយមានតែ Rati ប៉ុណ្ណោះដែលអាចឃើញគាត់។

មេដោះ និងគូស្នេហ៍

ជម្រើសមួយផ្សេងទៀតសម្រាប់រឿងនេះអាចរកបាននៅក្នុង Skanda Purana ។ នៅទីនោះ ខណៈដែល Rati កំពុងអង្វរដល់ព្រះសិវៈ ដើម្បីប្រោស Kamadeva ឡើងវិញ ហើយកំពុងរងទុក្ខវេទនាយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ឥន្ទ្រទេវៈណារ៉ាដាបានសួរនាងថា "នាងជានរណា" ។ នេះបានធ្វើឱ្យនាគរាជដែលមានទុក្ខព្រួយយ៉ាងខ្លាំង ហើយនាងបានជេរប្រមាថអ្នកប្រាជ្ញ។

នៅក្នុងការសងសឹក Narada បានធ្វើឱ្យបិសាច Sambara ចាប់ពង្រត់ Rati និងធ្វើឱ្យនាងក្លាយជារបស់គាត់។ ទោះជាយ៉ាងនេះក្តី រិទ្ធីបានបញ្ឆោតលោក Sambara ដោយប្រាប់គាត់ថា ប្រសិនបើគាត់ប៉ះនាង គាត់នឹងត្រូវកាត់បន្ថយទៅជាផេះ។ Sambara ទិញពាក្យកុហក ហើយ Rati គេចពីធ្វើជាម្ចាស់ស្រីរបស់គាត់។ ផ្ទុយទៅវិញ នាងបានក្លាយជាអ្នកបម្រើផ្ទះបាយរបស់គាត់ ហើយបានហៅឈ្មោះ Mayavati (Maya មានន័យថា "ម្ចាស់ស្រីនៃការបំភាន់")។

ដូចដែលរឿងទាំងអស់កំពុងកើតឡើង Kamadeva បានកើតជាថ្មីជា Pradyumna ដែលជាកូនប្រុសរបស់ Krishna និង Rukmini។ មានទំនាយថា កូនប្រុសរបស់ Krishna នៅថ្ងៃណាមួយនឹងបំផ្លាញ Sambara ។ ដូច្នេះ នៅពេលដែលអារក្សបានឮអំពីកូនប្រុសដែលទើបនឹងកើតរបស់ Krishna គាត់បានចាប់ពង្រត់គាត់ ហើយបោះវាទៅក្នុងមហាសមុទ្រ។

នៅទីនោះ Kama/Pradyumna ត្រូវបានត្រីលេប ហើយត្រីនោះត្រូវបានអ្នកនេសាទមួយចំនួនចាប់បាននៅពេលក្រោយ។ ពួកគេ, នៅក្នុងវេន,បានយកត្រីមកផ្ទះរបស់ Sambara ដែលជាកន្លែងដែលអ្នកបម្រើផ្ទះបាយរបស់គាត់ឈ្មោះ Mayavati - បានចាប់ផ្តើមសម្អាត និងជីកវា។ យ៉ាង​ណា​ក៏​ដោយ ពេល​នាង​កាត់​ត្រី​នោះ នាង​បាន​រក​ឃើញ​ទារក​តូច​នោះ​នៅ​មាន​ជីវិត។ នាងមិនដឹងថាកូននេះគឺជា Kamadeva កើតជាថ្មីនៅពេលនោះ ហើយនាងគ្រាន់តែសម្រេចចិត្តចិញ្ចឹមគាត់ជារបស់នាងផ្ទាល់។

មិនយូរប៉ុន្មានទេវកថាណារ៉ាដាបានប្រាប់នាងថា Pradyumna តាមពិតគឺ Kamadeva ។ ខណៈពេលដែលនាងនៅតែចិញ្ចឹមគាត់ សភាវគតិរបស់ម្តាយរបស់នាងនៅទីបំផុតបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាការរំជើបរំជួល និងចំណង់ចំណូលចិត្តរបស់ប្រពន្ធ។ Rati/Mayavati បានព្យាយាមក្លាយជាគូស្នេហ៍របស់ Kama/Pradyumna ម្តងទៀត ប៉ុន្តែដំបូងឡើយ គាត់មានការភ័ន្តច្រឡំ និងស្ទាក់ស្ទើរ ព្រោះគាត់គ្រាន់តែឃើញនាងជាម្តាយប៉ុណ្ណោះ។ នាងបានពន្យល់គាត់ថា គាត់ជាប្តីរបស់គាត់បានកើតជាថ្មី ហើយនៅទីបំផុតគាត់ក៏ចាប់ផ្តើមឃើញនាងជាគូស្នេហ៍ផងដែរ។

ឥឡូវធំឡើង Pradyumna បានបំពេញទំនាយ ហើយសម្លាប់បិសាច Sambara។ បន្ទាប់មក គូស្នេហ៍ទាំងពីរបានត្រឡប់ទៅរាជធានី Dwarka របស់ Krishna ហើយរៀបការម្តងទៀត។

Symbolism and Symbolism of Rati

Rati on her 'parrot' of women. ដែនសាធារណៈ។

ក្នុងនាមជាទេពធីតានៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងតណ្ហា រ៉ាទី មានភាពស្រស់ស្អាតគួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល និងមិនអាចទ្រាំទ្របានចំពោះបុរសណាម្នាក់។ ទោះបីជានាងជាអ្នកល្បួងយ៉ាងសំខាន់ក៏ដោយ ក៏នាងមិនត្រូវបានផ្តល់អត្ថន័យអវិជ្ជមានណាមួយនៅក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ ដូចដែលនាងនឹងក្លាយជាអាទិទេពលោកខាងលិច។ ផ្ទុយទៅវិញ នាងត្រូវបានគេមើលឃើញថាជាវិជ្ជមានខ្លាំង។

Rati ក៏មិនតំណាងឱ្យការមានកូនដូចទេពអប្សរនៃសេចក្ដីស្រឡាញ់ជាច្រើនដែលធ្វើនៅក្នុងទេវកថាផ្សេងទៀត។ ការមានកូន គឺជាដែនរបស់ Parvati ក្នុងសាសនាហិណ្ឌូ។ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ Rati តំណាង​ឱ្យ​តែ​ទិដ្ឋភាព​ខាង​សាច់​ឈាម​នៃ​សេចក្ដី​ស្រឡាញ់ ចំណង់​ចំណូល​ចិត្ត និង​ចំណង់​ដែល​មិន​ឆ្អែត។ ដូច្នេះហើយ នាងគឺជាដៃគូដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់ Kamadeva ដែលជាព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់។

នៅក្នុងសេចក្តីសន្និដ្ឋាន

ជាមួយនឹងស្បែកភ្លឺចែងចាំង និងសក់ខ្មៅដ៏គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល Rati គឺជាបុគ្គលនៃតណ្ហា និងចំណង់ផ្លូវភេទ។ នាងគឺស្រស់ស្អាតទេវភាព ហើយអាចរុញនរណាម្នាក់ឱ្យចូលទៅក្នុងការចង់បានខាងសាច់ឈាម។ ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ នាងមិនព្យាបាទ ហើយក៏មិននាំមនុស្សមកធ្វើបាបដែរ។

ផ្ទុយទៅវិញ រ៉ាទីតំណាងឱ្យផ្នែកដ៏ល្អនៃផ្លូវភេទរបស់មនុស្ស ភាពរីករាយនៃការនៅក្នុងឱបរបស់អ្នកជាទីស្រឡាញ់។ នេះក៏ត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់ផងដែរដោយ Rati មានកូនពីរនាក់ជាមួយព្រះនៃសេចក្តីស្រឡាញ់ Kamadeva ដែលខ្លួនគេហៅថា Harsha ( Joy ) និង Yashas ( Grace )។