Миквах дегеніміз не және ол не үшін қолданылады?

  • Мұны Бөлісіңіз
Stephen Reese

    Миква немесе микве, сондай-ақ көпше миквот - иудаизмдегі салттық ваннаның бір түрі. Бұл сөз « су жинағы» сияқты иврит тілінде сөзбе-сөз «жинақ» дегенді білдіреді.

    Бұл сіздің үйіңізде кездесетін монша емес. Микваны ерекше ететіні, оны бұлақ немесе құдық сияқты табиғи су көзіне қосу және оны тікелей толтыру қажет. Тіпті көл немесе мұхит миквот болуы мүмкін. Микваның ішіндегі судың жиналуы кәдімгі су құбырынан алынбайды және оны жаңбыр суымен жинау мүмкін емес.

    Миквоттың нақты қолданылуына қатысты мұның бәрі – салттық тазарту.

    Тарихы. Миквах

    Миквот туралы қызықты фактоид мынада: бірінші рет ашылғаны б.з.б. I ғасырға жатады. Иудаизм сияқты ескі дін үшін бұл өте жақында болды - б.з.б. Мұның себебі, миквот шын мәнінде еврей тіліндегі түпнұсқа мәтіндердің бір бөлігі болмағандықтан.

    Оның орнына, түпнұсқа мәтіндерде сенушілер адамда емес, нақты бұлақ суларында шомылатыны туралы айтылған болатын. -бұлақ суларына толы монша. Осылайша, мыңдаған жылдар бойы иудаизмнің ізбасарлары дәл солай істеді және біз білетіндей миквотты қажет етпеді немесе пайдаланбады.

    Басқаша айтқанда, микваның шынымен де ыңғайлы болу үшін жасалғаны. Көптеген тәжірибелі еврейлер айтқандай, бұл алаңдатпау керекОның рухани мақсатынан – жаратылған миквада немесе ормандардағы кәдімгі бұлақта мейлі, табиғи бұлақ суына шомылу мақсаты – жанды тазарту.

    Миква қалай қолданылады?

    Толық батыру: Миквах антологиясы. Оны мына жерден қараңыз.

    Б.з. 70 жылы Иерусалимнің Екінші ғибадатханасы қиратылды және осымен бірге салт-дәстүр тазалығына қатысты көптеген заңдар да өз маңызын жоғалтты. Бүгінгі күні ғұрыптық шомылу бұрынғыдай кең таралған емес, бірақ дәстүрлі еврейлер әлі де миква заңдарын сақтайды.

    Микваға кірмес бұрын оған дайындалу маңызды. Бұған барлық зергерлік бұйымдарды , киімдерді, сұлулық өнімдерін, тырнақ астындағы кірді және шашыраңқы шашты кетіру кіреді. Содан кейін, тазарту душын қабылдағаннан кейін қатысушы микваға кіріп, ләззат ала алады.

    Әдетте, микваның суға апаратын жеті қадамы бар, ол жеті күн жаратылуды білдіреді. Микваға кіргеннен кейін қатысушы толығымен суға батырылады, содан кейін тағы екі рет суға түсу алдында дұға оқиды. Кейбір қатысушылар соңғы суға шомылғаннан кейін тағы бір дұға оқиды.

    Микваны кім пайдаланады?

    Дәстүрлі еврейлер әдетте микваларды заңдарды сақтайтын еврейлер үшін сақтау керек деп есептесе, басқалары миквалар деп санайды. сынап көргісі келетіндерге ашық болуы керек.

    Еврей заңына сәйкес

    • Еврей ерлері кейде суға шомылады.миква Шабат алдында және үлкен мерекелер алдында.
    • Әйелдер үйлену тойына дейін, босанғаннан кейін және етеккір циклі аяқталғаннан кейін жеті күннен кейін шомылу керек. Дәстүр бойынша, әйелдер етеккір циклі кезінде және одан кейінгі жеті күн бойы таза емес немесе таза емес деп саналды. Миква әйелді рухани тазалық күйіне қайтарады және оның жаңа өмірге келуге дайын екенін көрсетеді.
    • Дінге жаңадан келгендер де дінді қабылдаған кезде микваны қолдануы керек.

    Бұл тәжірибелердің барлығы көптеген діни еврейлер үшін маңызды болғаны сонша, миквот көбінесе жаңа үйлерде немесе храмдарда салынатын бірінші нәрсе болды және кейде ғимаратты қаржыландыру үшін бүкіл синагогалар сатылды. микваның.

    Орталау

    Миква - иудаизм сияқты ескі дін үшін таңқаларлық емес діни тәжірибеге арналған қызықты құрал. Бұлақ суында шомылу - дүние жүзіндегі көптеген мәдениеттер мен діндер тазарту және тазарту ретінде қарастырған нәрсе, және ежелгі Израиль халқы да солай еткен. Үйде миква жасау идеясы бәрінен де практикалық тұрғыдан туды.

    Стивен Риз - символдар мен мифологияға маманданған тарихшы. Ол осы тақырыпта бірнеше кітап жазды және оның жұмыстары дүние жүзіндегі журналдар мен журналдарда жарияланды. Лондонда туып-өскен Стивен әрқашан тарихты жақсы көретін. Бала кезінде ол көне мәтіндерді оқып, ескі қирандыларды зерттеуге бірнеше сағат жұмсайтын. Бұл оның тарихи зерттеулермен айналысуына итермеледі. Стивеннің рәміздер мен мифологияға деген қызығуы олардың адамзат мәдениетінің негізі екеніне сенуінен туындайды. Ол осы мифтер мен аңыздарды түсіну арқылы өзімізді және өз әлемімізді жақсырақ түсіне аламыз деп есептейді.