Асыл тастар адамзат тарихында ежелгі дәуірден бүгінгі күнге дейін жоғары бағаланған. Шындығында асыл тастар Інжіл де де айтылады, онда олар сұлулық , байлық және рухани маңыздылық символы ретінде қолданылады. Бас діни қызметкер Һаронның жарқыраған төс белгісінен бастап көктегі қаланың қабырғаларын безендіретін асыл тастарға дейін асыл тастар көптеген библиялық әңгімелер мен үзінділерде маңызды рөл атқарады.

Бұл мақалада біз қызықты әлемді зерттейміз. Киелі кітаптағы асыл тастар, олардың ежелгі дәуірде де, қазіргі діни және мәдени контексттерде де мағынасы мен маңызын зерттейді.

Іргелі тастар: символдық бейне

Іргелі тастар құрылыс кезінде әдеттегі таңдау болып табылады. храмдар немесе қала қабырғалары сияқты маңызды ғимараттар. Киелі кітаптағы іргетас тастар қоғамды немесе сенімді негіздейтін негізгі принциптерді, нанымдар мен құндылықтарды білдіретін символдық мағынаға ие болады.

Киелі кітапта жеке-жеке ірге тастарының бірнеше мысалдары бар. маңызды. Біз екі негізгі мысалды қарастырамыз – ірге тасы және Бас діни қызметкердің төсбелгісінің ішіндегі тастар, олар да Жаңа Иерусалимнің іргетасының тастарын құрайды.

I. Бұрыш тасы

Киелі кітаптағы ірге тасы ең танымал іргетастың мысалы болуы мүмкін. Ол ескі және Жаңа өсиеттерде жиі кездеседіАсыл тастың түсінің қарама-қайшы анықтамаларына байланысты библиялық Жакинттің сыртқы түрін анықтау қиынға соғады.

Фольклорда Жакинт бар тұмарлар саяхатшыларды обадан және саяхат кезінде алған кез келген жарақаттан немесе жарақаттан қорғау үшін танымал болған. Адамдар бұл асыл тас кез келген қонақүйде жылы қарсы алуға кепілдік береді және иесін найзағайдан қорғайды ( Қымбатты тастардың қызық танымы , 81-82 беттер).

11. Оникс

Оникс төсбелгідегі тас болды және Жүсіп руының өкілі болды. Оникс неке бақытына да қатысты. Оның түстеріне ақ, ​​ қара , кейде қоңыр кіреді.

Оникс тасы Киелі кітапта 11 рет кездеседі және библиялық тарихта маңызды құндылыққа ие. Оның алғашқы сілтемесі Жаратылыс кітабында (Жаратылыс 2:12).

Дәуіт ұлы Сүлейменге Құдайдың үйін салу үшін басқа да бағалы тастар мен материалдардың қатарында оникс тастарын дайындады.

«Енді мен Құдайымның киелі үйі үшін алтын бұйымдар үшін алтын, күмістен жасалған бұйымдар үшін күміс, жезден жасалған бұйымдар үшін жез, темір бұйымдарын дайындадым. темір, ағаштан жасалған заттар үшін ағаш; оникс тастар, орнатылатын тастар, жарқыраған тастар және түрлі-түсті тастар, әр түрлі асыл тастар мен мәрмәр тастар көп»

12. Жаспер

Яспер Киелі кітапта маңызды орынға ие, өйткені ол Бас діни қызметкердің төс белгісінде айтылған соңғы тас ( Мысырдан шығу 28:20 ). Еврей тіліндегі «яшфех» сөзінен шыққан бұл терминнің этимологиясы «жылтырату» ұғымына қатысты.

Аян кітабында Апостол Иоаннға берілген көптеген көріністер бар, соның ішінде бұл асыл тастың маңыздылығын атап көрсетеді. Құдайдың тағына келуімен байланысы.

Джон былай деп жазды: «Осыдан кейін мен қарадым, және менің алдымда көктегі есік болды... Бірден мен Рухта болдым және біреудің отырған көктегі тағын көрдім. ол. Тақта тұрған мүсін яшма тас сияқты көрінді...» (Аян 4:1-3).

Тарих бойы яшма әр түрлі фольклор мен нанымдарда кездеседі. Ежелгі уақытта адамдар бұл жаңбыр жауады, қан ағынын тоқтатады және зұлым рухтарды қуады деп сенген. Кейбіреулер оны киімді улы шағудан сақтайды деп санайды.

Орау

Бұл бірегей асыл тастардың әрқайсысы библиялық әңгімеде маңызды және христиандық сенімде бай символизмге ие.

Түптеп келгенде, бұл асыл тастар Құдайдың құндылықтары мен ілімдерінің күшті еске салғышы ретінде қызмет етеді.Христиандық сенім, сенушілерді осы ізгі қасиеттерді өз бойында және Құдаймен қарым-қатынасында дамытуға шақырады.

Ишая 28:16 де Иеміз ірге тасын қояды, оны ерекше тас деп атайды. Кейінірек, Жаңа өсиетте Иса осы ірге тасы туралы пайғамбарлықтың орындалғаны болып табылады және адамдар оны «бас ірге тасы» ( Ефестіктерге 2:20 ) немесе «құрылысшылар бас тартқан тас» деп атай бастайды ( Матай 21:42 ).

Күнделікті контекстте ірге тасы тұрақтылықтың символы және ғимараттың негізі болып табылады. Киелі кітап контекстінде ірге тасы сенімнің негізін - Иса Мәсіхті бейнелейді. Біз Киелі кітаптан оқи алатын көптеген басқа асыл тастардан айырмашылығы, ірге тасы қарапайым, кішіпейіл және күшті.

II. Бас діни қызметкердің төс белгісінің тастары

Мысырдан шығу 28:15-21-де Бас діни қызметкердің төсбелгісі он екі тастан тұрады, олардың әрқайсысы Исраилдің он екі руының бірін білдіреді. Төсбелгі төрт қатардан тұрады, әр тайпаның тақтайшасында өз аты бар, әрқайсысының тасы бар.

Дереккөздер бұл тастар Жаңа Иерусалимнің іргетасын да құрағанын айтады. Олар қаланың құрылуы үшін өте символдық болып табылады, өйткені олар еврей ілімдерінің және Иемізден келген Он өсиеттің ізгілігі мен құндылықтарын бейнелейді.

Төбешіктің іргетастары бірлікті бейнелейді, бұл Израиль халқының ұжымдық болмысын білдіреді. және олардың ортақ рухани мұрасы. Бұлардың болуыБас діни қызметкердің киіміндегі тастар тайпалар арасындағы өзара тәуелділік пен ынтымақтастықтың маңыздылығын және әрбір тайпаның үлкен қауымдастықтағы бірегей рөлінің маңыздылығын көрсетеді.

Міне, 12 тас:

1. Агат

Агат , төсбелгінің үшінші қатарындағы екінші тас, исраилдіктер арасындағы Ашир руын бейнелейді. Агат денсаулықтың, ұзақ өмірдің және гүлденудің символы болды. Адамдар бұл тасты Палестинаға Таяу Шығыстың басқа аймақтарынан керуендер арқылы әкелді ( Езекиел 27:22 ). Бүкіл орта ғасырларда адамдар агатты уларға, жұқпалы ауруларға және қызбаға қарсы тұратын емдік тас деп санаған. Агат жарқын түстердің диапазонын көрсетеді, қызыл агат көру қабілетін жақсартады деп саналады.

Агаттар кремнеземнен тұрады, қаттылығы кварцпен салыстырылатын хальцедон тастан. Бұл объектілердің осындай бір сипаты олардың түсі, кейде бірнеше ақ, ​​қызыл және сұр қабаттары болып табылады. Агаттың аты геологтар алғашқы іздерін тапқан Сицилия өзенінің Ахат өзенінен шыққан.

Фольклорда агаттардың әртүрлі күштері бар, мысалы, киетіндерді нанымды, ұнамды және Құдайдың ықыласына бөледі. Адамдар олар күш , батыл , қауіптерден қорғау және найзағай соғуын болдыртпау мүмкіндігін береді деп сенді.

2.Аметист

Аметист , Исахар руын бейнелейтін төсбелгіде де кездеседі. Адамдар бұл тас мас болудан сақтайды деп сенді, бұл адамдарды ішу кезінде аметист амулеттерін киюге итермеледі. Олар сондай-ақ оның терең, шынайы сүйіспеншілікке шақырады және қызыл шарап сияқты керемет күлгін реңк береді деп сенді.

Аметист, күлгін асыл тас, Киелі кітапта үшінші қатардағы соңғы тас ретінде кездеседі. Жоғарғы Приресттің тақтайшасы ( Мысырдан шығу 28:19 ). Тастың атауы еврей тіліндегі «ахлама» сөзінен шыққан, ол «армандағы тас» деп аударылады. Аян 21:20 -де аметист Жаңа Иерусалимнің он екінші іргетасы болып табылады. Оның грекше атауы «аметустос», яғни мас болудан сақтайтын тасты білдіреді.

Әр түрлі кварц, аметист өзінің жарқын күлгін түсі үшін ежелгі мысырлықтар арасында танымал болған. Тастың айналасында бай фольклор бар. Аметист орта ғасырларда шіркеуге танымал тақуалық асыл тас болды.

3. Берил

Нафтали руынан шыққан Берил төсбелгі мен қабырға іргетасында көрінеді. Оның түстері бозғылт көк және сарғыш- жасыл ден ақ және раушан -ге дейін ауытқиды және оның таңбасы мәңгілік жастықты<4 білдіреді>.

Бериллдер Киелі кітапта Бас діни қызметкердің төртінші қатарындағы бірінші асыл тас ретінде кездеседі.төсбелгі ( Мысырдан шығу 28:20 ). иврит тілінде; оның аты «таршыыш», бәлкім, хризолит, сары яшма немесе басқа сары түсті тас. Бериллдер Люцифер құлағанға дейін киген төртінші тас болды ( Езекиел 28:13 ).

Жаңа Иерусалимде бериллер сегізінші іргетас асыл тас болып табылады ( Аян 21:20 ). Грек сөзі «беруллос» ақшыл көк түсті асыл тасты білдіреді. Бериллдердің бірнеше түсті сорттары бар, мысалы, қою жасыл изумруд, гошенит және т.б. Алтын Берилл, аздаған кемшіліктері бар ақшыл-сары сорт, бас діни қызметкердің төсбелгісінде болуы мүмкін.

Халық ауыз әдебиетінде бериллер көңілділікті тудырады; адамдар оларды «тәтті» тас деп атады. Олар бериллер шайқаста қорғайды, жалқаулықты емдейді, тіпті ерлі-зайыптылық махаббатты оятады деп сенген.

4. Карбункул

Яһуда руына жататын карбункул төсбелгінің жоғарғы қатарында және Тир патшасының қазынасында орналасқан. Бұл тастың жарқыраған қызыл реңктері бар, ол жанып тұрған көмірге ұқсайды.

Оның басқа атауы - Нофек, Киелі кітаптың бас діни қызметкердің төс белгісінің екінші қатарында айтылған бірінші асыл тас. Нофек сонымен қатар Езекиел 28:13 -де кездеседі, ол Шайтанды, шайтанды бейнелейтін, Тирдің символдық патшасын безендірген тоғыз тастың сегізіншісіне сілтеме жасайды. Киелі кітаптың әртүрлі аудармалары бұл сөзді “изумруд”, “көгілдір” немесе деп аударады«гранат» (немесе малахит).

«карбункул» кез келген қызыл асыл тас, әдетте қызыл гранат үшін жалпы термин.

Қызыл гранаттардың ұзақ тарихы бар, ежелгі мысырлық мумиялардың зергерлік бұйымдарынан , ал кейбір көздер Нұхтың кемесіндегі жарық көзі болғаны туралы айтылған.

Фольклорда гранат пен лағыл сияқты қызыл тастар оны қорғаған. жаралардан киюге және теңізде саяхат кезінде қауіпсіздікті қамтамасыз етті. Карбункул мифтік айдаһарлардың көзінің бөлігі болды және жүрек стимуляторы ретінде әрекет етті, бұл ашуды тудыруы мүмкін және инсультке әкеледі.

5. Carnelian

Карнелиан - қан қызылынан бозғылт тері түсіне дейін өзгеретін тас және төсбелгіде бірінші орынды алады. Карнелиан бақытсыздықты болдырмау үшін өте маңызды болды.

Карнелиан немесе Одем Киелі кітапта Бас діни қызметкердің төс белгісіндегі бірінші тас ретінде кездеседі ( Мысырдан шығу 28:17 ). Одем сондай-ақ Құдай Люциферді әсемдеуге пайдаланған алғашқы асыл тас ретінде көрінеді ( Езекиел 28:13 ), аудармаларда оны лағыл, сардий немесе карнелиан деп атайды.

Бірақ кейбіреулер бірінші тас болды деп ойлайды. Рубин, басқалары келіспейді және бұл басқа асыл қан қызыл тас екенін айтады. Ежелгі исраилдіктер үшін рубиндерді ойып жазу тым қиын болар еді. Дегенмен, Люциферді әшекейлеген алғашқы тас рубин болуы мүмкін, өйткені Құдай оны тікелей қолданды.

Карнел тастарының бай фольклоры бар. Адамдар оларды пайдаландытұмарлар мен бойтұмарлар, және олар Carnelian қан тоқтатты, сәттілік әкелді , жарақаттан қорғайды және киімді жақсы сөйлеуші ​​етеді деп сенді.

6. Халцедон

Хальцедон, кремний кварцының алуан түрі - Жаңа Иерусалимнің үшінші ірге тасы ( Аян 21:19 ). Бұл асыл тастың жұқа дәні және ашық түстері бар. Ол агат, яшма, карнелиан және ониксті қоса алғанда, отбасының бөлігі болып табылады. Оның мөлдір, балауыз тәрізді жылтырлығы және әртүрлі түстерге арналған әлеуеті оны ерекше етеді.

Хальцедон Жақыптың сегізінші туған ұлы Ашерді, ал лагерь бұйрығы бойынша Жүсіптің ұлы Манасені білдіреді. Ол сондай-ақ Шимон Петірдің інісі елші Эндрюмен байланысты.

Христиандық өмірде халцедон Иемізге адал қызмет етуді білдіреді (Матай 6:6 ). Асыл тас артық мақтауға, мақтануға ұмтылмай, жақсылық жасаудың мәнін бейнелейді.

7. Хризолит

Киелі кітапта бірнеше рет аталған асыл тас хризолиттің рухани құндылығы зор. Хризолит Киелі кітапта, әсіресе Мысырдан шығу кітабында бас діни қызметкердің төс белгісін безендіретін он екі тастың бірі ретінде кездеседі. Әрбір тас Исраилдің руын бейнелеген, хризолит Ашер руын бейнелеген. Сары-жасыл тас Ашерді білдіруі мүмкінбайлық және молшылық тайпа өзінің пайдалы зәйтүн майы мен астық ресурстарынан өркендегендіктен.

Тас яшманың бір түрі де болуы мүмкін; кейбіреулер оны «кристалдай мөлдір яшма тас» деп сипаттады. Ежелгі уақытта хризолиттің тартымды түсі мен емдік күші оны құнды етті. Адамдар оны қорғау үшін бойтұмар ретінде киіп, оны байлық мәртебенің символы деп санаған. Асыл тастар зергерлік бұйымдар және сәндік бұйымдарда да танымал болды.

8. Хризопрас

Алма сөзі айтылғанда ойға не келеді? Компьютерлік компания, Red Delicious немесе Granny Smith жемісі, Уильям Телдің көрсеткі немесе алма ағашының астында отырған Ньютон ба? Бәлкім, Адам мен Хауаның алғашқы тыйым салынған жемісі немесе «Күніне бір алма дәрігерді алыстатады» немесе «сен менің көзімнің қарашығысың» деген сөздері болуы мүмкін.

Хризопраз, оныншы негізгі асыл тастар - халцедонның сирек кездесетін сорты. құрамында аз мөлшерде никель бар. Бұл никель силикатының болуы тасқа ерекше опалесцентті алма-жасыл реңк береді. Бірегей алтын-жасыл реңк асыл тасқа құндылық қосады.

“хризопраз” гректің “алтын” дегенді білдіретін хризос және “жасыл” дегенді білдіретін прасинон сөздерінен шыққан. Хризопраз құрамында қалыпты үлкейту кезінде ерекше бөлшектер ретінде қабылданбайтын ұсақ кристалдар бар.

Гректер мен римдіктер тасты бағалаған,оны зергерлік бұйымдарға айналдыру. Ежелгі мысырлықтар да асыл тастың құндылығын мойындап, оны перғауындарды безендіру үшін қолданған. Кейбіреулер хризопразаны Александр Македонскийдің сүйікті асыл тасы деп айтады.

9. Изумруд

Изумруд Леви тайпасын білдіреді және жарқыраған, жарқыраған жасыл тас. Адамдар изумрудтың көру қабілетін қалпына келтіретініне және өлмейтіндік және шірімейтіндігін білдіретініне сенген.

Киелі кітаптағы изумруд сөздерді бір тілден (еврей) екінші тілге (ағылшын) дәл аударудағы қиындықтардың классикалық мысалын ұсынады. . Дәл осы сөз бір нұсқада «карбункул» және басқа нұсқада «изумруд» дегенді білдіруі мүмкін.

Киелі кітапқа түсініктемелер кейбіреулер «барекат» деп атайтын бұл еврей асыл тастың қазіргі ерекшелігі туралы келіспейді. Кейбіреулер қызыл гранат сияқты қызыл түсті асыл тастарға сүйенеді, ал басқалары дәлірек аударма жасыл түсті изумруд болады деп болжайды.

10. Гиацинт

Гиацинт немесе Жасинт, қызыл-қызғылт-сары реңктері бар ірге тасы, екінші көру күшін бере алады деп болжануда.

Яцинт - үшінші қатардағы алғашқы тас. діни қызметкердің төс белгісі. Бұл асыл тас Аян 9:17 -де кездеседі, онда екі жүз миллион салт аттының төсбелгілерінде осы асыл тас бар немесе кем дегенде оған ұқсайды.

Алайда,