無神論は、人によってさまざまな意味を持つ概念です。 ある意味、有神論と同じくらい多様です。 また、最も急速に成長している運動のひとつで 本品 では、無神論とはいったい何なのか、どのように定義し、何を包含しているのか。 調べてみましょう。

無神論の定義の問題点

無神論とは、有神論を完全に否定することであり、それ自体、神などいないという信念体系であると考える人もいる。

しかし、多くの無神論者はこの定義に反対し、無神論の語源であるギリシャ語の「a-theism」（非信仰）をより正確に表現するために、第二の定義を提唱している。

無神論とは、神を信じないことである。 このような無神論者は、神が存在しないと積極的に信じているわけではなく、宇宙に関する人類の知識にはあまりにも多くのギャップがあるため、そのような難しいことを言うことはできない。 その代わりに、神が意図的に存在する証拠が不足しており、したがって納得できないままであるということを表明している。

この定義にも異論があり、その多くは神道家である。 彼らが問題にしているのは、このような無神論者は単に無宗教者、つまり神を信じていないし、信じていない人たちだということである。 しかしこれは正確ではない。無神論と不可知論は根本的に異なる。無神論は信じる（あるいは信じない）問題で、不可知論は知識の問題である。アグノーシスとは、「神のいない」ことであるは、ギリシャ語で「知識の欠如」と訳されています。

無神論 vs. 不可知論

無神論者で進化生物学者として有名なリチャード・ドーキンスの説明によると、神道／無神論とグノーシス主義／不可知論というのは、4つの異なるグループの人々を分ける軸なのだそうです。

• グノーシス神学者 神の存在を信じ、その存在を知っていると信じている人たち。
• 不可知論者の神学者。 神の存在を確信することはできないが、それでも信じる人たち。
• 不可知論者の無神論者。 神が存在するとは断言できないが、神が存在するとは信じていない人たち、つまり、単に神を信じない無神論者たちです。
• グノーシス派の無神論者。 神が存在しないと信じて疑わない人たち

後者はハード・アテイスト、ソフト・アテイストと呼ばれることも多いが、他にもさまざまな形容詞が使われ、そのほとんどは同じような区別を持つ。

無神論 - 無神論の一種

知られざる「無神論の種類」が追加されていることも多い。 例えば、人気が高まっていると思われるのが イグザイズム - 神は定義上理解できないので、イグザイストは神を信じることができないという考え方です。 つまり、どの宗教が提示する神の定義も論理的に意味をなさないので、イグザイストはどうやって神を信じればいいのかわからないのです。

例えば、イグザイストからよく聞かれる議論に、" 存在する」ということは、空間と時間の次元を持つことなので、空間も時間もない存在は存在し得ない 「したがって、提案された神は存在し得ない。

要するに、イグジストは神という考え、少なくともこれまでに提示された神という考えは矛盾していると考えているので、神を信じていないのです。

無神論の原点

しかし、このような無神論はどこから生まれたのか、この哲学的な運動の出発点は何だったのか、また、このような無神論の波動はどのようなものだったのか。

無神論の出発点」を正確に特定することは不可能である。 同様に、無神論の歴史をたどろうとすれば、歴史上の有名な無神論者を列挙することになる。 それは、無神論がどのように定義されようと、実際には出発点を持たないからだ。 あるいは、ケンブリッジ大学でギリシャ文化を教えるTim Whitmarshが言うように、「無神論は古くからある」のだ。as the hills」。

簡単に言えば、その社会で意図された神や神を信じない人々は常に存在した。 実際、少なくとも他の文明に征服され、侵略者の宗教を押し付けられるまでは、いかなる宗教も発達しなかった社会もある。 世界に残る純粋な無神論の民族のひとつに、ピラハンの人々がいる。ブラジル

遊牧民であるフン族は無神論者であることが知られていた

フン族の例では、紀元5世紀半ばにフン族のアッティラが率いてヨーロッパに侵入した遊牧民が有名だが、アッティラは「神の鞭」「神の災い」とも呼ばれた。 しかし、フン族自体は、我々の知る限りでは、確かに無神論者だったようである。

彼らは遊牧民であるため、広い意味での「部族」は、道中で掃討された複数の小部族から構成されていた。 その中には 異教徒 しかし、フン族は無神論者であり、宗教的な組織や習慣を持たず、何を信仰するかは自由であった。

しかし、無神論の歴史をたどるなら、歴史上の有名な無神論者を挙げる必要がある。 幸いなことに、彼らはたくさんいる。 そして、彼らはすべて啓蒙時代以降に生まれたわけではない。

例えば、ギリシャの詩人・ソフィストであるメロスのディアゴラスは、しばしば次のように引用されます。 世界初の無神論者 もちろん、これは事実とは異なるが、ディアゴラスが傑出していたのは、彼の周囲にあった古代ギリシャの宗教に強く反対していたことだ。

ディアゴラス、ヘラクレス像を焼く（英語 カトロフィーロマイ - 自作 CC BY-SA 4.0 .

ディアゴラスは、ヘラクレス像を倒して火をつけ、その上でレンズ豆を煮たという逸話がある。 また、汎神殿であるエレウシスで毎年行われるデメテルとペルセポネの入信儀礼、すなわちエレウシスの秘儀の秘密を人々に明らかにしたと言われている。 彼はやがて告発されることになる。 アセベイア や「不敬罪」でアテネに追放され、コリントスへ。

また、古代の無神論者として有名なのは、コロフォンのクセノファネスである。 彼は、哲学的懐疑論という学派の確立に影響力を持った。 ピュロニズム クセノファネスは、パルメニデス、エレアのゼノン、プロタゴラス、スミルナのディオゲネス、アナクサルコス、そして紀元前4世紀にピュロー主義を始めたピュロー自身といった哲学的思想家の長い系統を創り出すのに役立った。

コロフォンのクセノファネスは、古代ギリシャではまだ一神教が確立されておらず、多神教に対する批判が中心であったが、彼の著作や教えは、無神論の主要な思想が最も早く書かれたものとして受け止められている。

古代の無神論者、あるいは神道批判者として有名なのは、デモクリトス、エピクロス、ルクレティウスなどのギリシャ・ローマの哲学者たちである。 彼らの多くは、神や神の存在を明確に否定はしなかったが、死後の世界という概念を大きく否定し、代わりに唯物論の考えを打ち出した。 たとえばエピクロスは、神が存在したとしても、その存在は考えなかったと主張している。人間とは関係ない、地球上の生命とは関係ない。

中世のヨーロッパでは、無神論者はほとんどおらず、キリスト教会が不信仰や異論を認めなかったので、神の存在を疑う人は自分の中に閉じこもっていました。

しかも、当時の教育は教会が独占していましたから、神学や哲学、物理学などの分野で神という概念に疑問を持つような教育を受けるのは、聖職者自身でした。 イスラム世界も同様で、中世に表立って無神論者を見つけるのは非常に難しいことなのです。

エジプトのイスラム教スルタン、アル・カミーユと対面するフレデリック（左）。

よく言われるのが、神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世だ。 彼は紀元13世紀のシチリア王、当時のエルサレム王、神聖ローマ帝国の皇帝として、ヨーロッパ、北アフリカ、パレスチナの大部分を支配した。 逆説的だが、彼はローマ教会から破門されたことも事実である。

彼は本当に無神論者だったのだろうか？

そのため、フリードリヒ2世は、当時の宗教的な教義や慣習に反対する発言を頻繁に行い、教会から追放された。 これは、中世において、最も発言力のある反宗教者であった。宗教家

ヨーロッパ、アフリカ、中東以外の極東では、無神論はより複雑なテーマとなる。 一方、中国や日本では、皇帝は神、あるいは神の代理人と見なされるのが普通だった。 そのため、歴史の大部分を占める無神論者は、西洋と同様に危険な存在であった。

一方、仏教（少なくとも中国仏教など特定の仏教宗派）を無神論的と表現する人もいる。 より正確には、宇宙は神であり、神は宇宙であるという哲学的な考え方、汎神論的と表現する。 神道の観点からすると、この神々しい宇宙が人であるとは考えないので、無神論とほとんど区別がつかない。 無神論の観点からは、汎神論的であることが望ましい。しかし、汎神論が神道の一形態であることに変わりはない。

スピノザ パブリックドメイン

ヨーロッパでは、啓蒙時代、ルネサンス、ヴィクトリア時代と、徐々に無神論者が復活してきました。 しかし、この時代にはまだ無神論者が「一般的」だったというのは言い過ぎでしょう。 この時代にはまだ教会が法律を握っており、無神論者は迫害されていました。 しかし教育機関が徐々に普及し、一部の無神論者は、この時代にも無神論者がいたのです。無神論者が声を上げていく。

啓蒙主義の時代には、スピノザ、ピエール・ベール、デイヴィッド・ヒューム、ディドロ、ドルバックなどがいる。 ルネサンスやヴィクトリア時代には、短期間であれ生涯を通じて無神論を受け入れる哲学者が増えた。 詩人のジェームズ・トンプソン、ジョージ・ジェイコブ・ホリオーク、チャールズ・ブラッドローなどである。

しかし、19世紀後半になっても、欧米では無神論者は陪審員や証言者になることが法律で禁じられており、反宗教的な文章を印刷すること自体が罰せられることがほとんどだったのです。

無神論の現在

Zoe Margolisによる - Atheist Bus Campaign Launch, CC BY 2.0

近代になってようやく無神論の隆盛が許され、教育だけでなく科学の進歩もあって、有神論に対する反論も多種多様になった。

無神論者の科学者としては、フィリップ・W・アンダーソン、リチャード・ドーキンス、ピーター・アトキンス、デヴィッド・グロス、リチャード・ファインマン、ポール・ディラック、チャールズ・H・ベネット、ジークムント・フロイト、ニールス・ボーア、ピエール・キュリー、ヒュー・エヴァレット3世、シェルダン・グラショーなどなど聞いたことがある人がいるのではないだろうか？

大まかに言えば、現在、国際的な科学者コミュニティの約半数は宗教的であり、残りの半数は無神論者、不可知論者、あるいは世俗的である。 この割合はもちろん、国によって大きく異なるが。

そして、デイブ・アレン、ジョン・アンダーソン、キャサリン・ヘップバーン、ジョージ・カーリン、ダグラス・アダムス、アイザック・アシモフ、セス・マクファーレン、スティーブン・フライなど、多くの有名アーティスト、作家、公人などがいます。

現在、世界には世俗的あるいは無神論的な政党が存在します。 例えば、中国共産党（CCP）は公然と無神論者であり、西欧諸国の無神論者はしばしば無神論の「負の」例として引用します。 しかし、これは、西欧諸国の無神論者がCCPに対して抱く問題は、その無神論によるものか政治によるものか、という問題を覆い隠しています。 ほとんどの場合、CCPは、その無神論が原因で、その政治は、その無神論のためにあります。中国共産党が公式に無神論者であるのは、皇帝を神と崇めた旧中国帝国に取って代わったからだ、という部分です。

欧米の無神論者は、特に有神論が根強いアメリカでは、選挙に弱いという問題がある。 しかし、アメリカでも国民は徐々に無神論に移行している。不可知論、世俗主義が年を追うごとに増えている。

まとめ

無神論の正確な割合を把握することは難しいが、無神論が年々増え続けていることは明らかで、「無宗教」が どういつせい しかし、宗教的・政治的な迫害によって個人の信仰が左右されることが多かった時代には、無神論者であることが危険であったとは言えません。