古代ローマのシンボル -起源とシンボリズム

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Stephen Reese

    ローマ帝国は、世界史上最も大きく、最も長く、そして決定的な帝国の一つとして、ローマ人が足を踏み入れたことが知られていないアメリカ大陸を含む複数の大陸にその痕跡を残しています。 ローマ自体もまた、ギリシャ、ダキア、スキタイ、エジプト、パルティア、カルタゴ、さらにはブリタニアなど多くの文化の影響を強く受けています。 したがって、ローマで人気のシンボルの多くは、そのようなローマ時代のものです。ここでは、古代ローマの魅力的なシンボルを紹介します。

    アクィラ

    アクィラ は、古代ローマだけでなく、現代でも世界で最も有名な軍事シンボルの一つである。 ローマ軍団の旗印であるアクィラは、翼を大きく広げてポールに掲げられたワシの像である。 ラテン語でもそのような意味である--。 アクィラ すなわち、「鷲」である。

    戦場において、アクィラはローマを象徴するものであったが、それ以上のものであった。 世界中の兵士は国旗を愛するように教えられているが、アクィラはローマ軍団に崇拝されていた。 彼らのローマの鷲に対する愛は、戦後何十年も失われたアクィラ旗を軍団が探した事例があるくらいである。

    現在でもヨーロッパの多くの国や文化圏では、ローマ帝国の末裔であることを示すために、自国の国旗にアクィラのようなワシを掲げている。

    ザ・ファスセス

    出典

    ファスセスのシンボル ファスセスとは、木の棒を束ね、その真ん中に斧を立てたもので、統一性と権威を表し、斧はその権威による死刑を象徴している。ファスセスは、国民の代表が指導者に統治権を与える象徴的なジェスチャーとして、しばしば贈られた。

    古代ローマ時代から、フランスやアメリカなど複数の国の公文書や紋章、貨幣に至るまで、ファッシェスという言葉は使われてきた。 幸い、ナチスと違って 鉤十字 しかし、ファスセスのシンボルはムッソリーニの党より長持ちし、その影響も受けなかった。

    ドラコ

    出典

    ローマ軍のシンボルとしてユニークなのがドラコである。 ドラコは皇帝のアクィラと同様、戦場でポールに掲げられていた軍旗で、その直接的な目的は各軍団を組織し指揮することであり、この軍旗がローマ軍が野蛮な軍隊と比較して前例のない組織と秩序を持っていた大きな理由であった。

    ドラコは長方形や正方形の布で作られ、竜や蛇を表現するように織られていた。 ローマ騎兵隊の主要な旗印であり、疾走する騎兵の上で揺れ、より威圧感を与えるものであった。

    その起源は、ローマが征服した古代ダキア軍の旗によく似たダキアのドラコ、あるいはサルマティア軍の同様の紋章から取られたと考えられる。 サルマティア人は現在の中東にあったイランの大集団で、古代ダキア人は現在のルーマニアを含むバルカン半島に居住していた。

    女狼」(The She-Wolf

    ローマの女狼は、ローマのブロンズ像「カピトリウムの狼」でよく知られているように、古代ローマを代表するシンボルです。 このシンボルは、ローマ建国の神話に登場するロムルスとレムスの兄弟と、人間の双子の赤ん坊の上に立つ、授乳中の雌の狼を表しています。 狼が赤ん坊に乳を与えているので、古代ローマ人は女狼をシンボルとし崇拝してきました。文字通り、ローマを偉大な国へと育てたのです。

    伝説によると、二人の少年は、後のローマに近い都市アルバ・ロンガの王ヌミトールの息子である。 王位を狙う弟アムリウスに裏切られたヌミトールは、テヴェレ川に双子を投げ込んだが、女オオカミに助けられ、牧童ファウストゥルスに拾われて育てられた。 成長して大人になった二人は現在でも、ローマの女狼はイタリアで高く評価されており、ローマに本拠地を置くサッカーチーム「ローマ」のエンブレムにもなっている。

    ロムルスとレムス

    ロムルスとレムスは、ローマの女狼とともに、古代ローマを代表する人物です。 この双子の兄弟は、ローマ建国以前の紀元前8世紀に生きていたと考えられています。

    伝説によって、彼らは現在のローマ近郊の都市アルバ・ロンガの支配者であるヌミトル王の息子または孫であったとされる。 また、ヌミトルの娘レア・シルヴィアとローマの軍神マルスとの間の子であるという伝説もある。 いずれにしても、伝説によれば、二人の兄弟は、アムリウスから王位を奪い返したヌミトル王と、その後設立したレムスはアヴェンティーノの丘に、ロムルスはパラティーノの丘に建てることを希望した。 二人は様々な方法で意見の相違を解決しようとしたが、結局ロムルスはレムスを殺し、一人でローマを建国した。

    ラブリーズ

    この有名な両刃の斧は、両国のシンボルとして親しまれています。 ギリシャのシンボリズム また、ローマ帝国滅亡後、その実質的な後継者であるビザンツ帝国においても、シンボルとして親しまれている。

    ラブリスは、そのミリタリーな外見とは裏腹に、実は女性らしさの象徴でもあります。 語源は、ギリシャ語の 陰唇 これは、両刃のラブリス斧を女性の大陰唇と結びつけ、さらにその象徴として 名迷宮 20世紀にはギリシャのファシズムのシンボルにもなっていたが、現在ではヘレニック・ネオペイガニズムやLGBTのシンボルとして主に使われている。

    アスクレピオスロッド

    アスクレピオスの杖とも呼ばれ、ローマやギリシャで親しまれたシンボル。 バルカン半島からイタリア半島に伝わり、ローマ建国以前のエトルリア文明を経て、現在に至る。 木の棒に垂直に巻きついた蛇が表現されている。 アスクレピオスの杖 は、現在、医療や医薬の分野で非常に人気があります。

    蛇(一般にネズミヘビと呼ばれる)が脱皮することから、アスクレピオスの杖は再生、若返り、再生、豊穣のシンボルとされ、杖に巻き付けられた蛇はローマでもギリシャでも医神の杖として扱われたのであった。

    ヘラクレスの結び目

    ヘラクレスの結び目は、ギリシャに由来するにもかかわらず、古代ローマでは非常に人気のあるシンボルだった。 ヘラクレスの結び目」とも呼ばれる。 あいことば ローマ時代の花嫁の婚礼衣装の一部として、また護符として広く用いられた。 丈夫な縄を絡めて作った結び目を花嫁の腰に巻き、花婿だけが解くことができる。

    ローマではヘラクレスは結婚生活の守護神とされ、ヘラクレス結びは長く幸せで実りある結婚生活の永遠のシンボルだった。 この腰の結び目はやがて 結婚指輪 今日でも、結婚のシンボルとして千年以上続いており、中世でも使用されていた。

    ザ・チマールタ

    フォーチュン・スタジオ・デザイン「Cimaruta Charm

    コンプレックス チマルダのデザイン というと、なんだかよくわからない、適当なもののように見えますが、ローマの赤ちゃんや子どもはほとんどこのシンボルの下で育てられました。 Cimarutaは、子どものお守りとして、ベビーベッドの上に置いたり、首にかけたりしていました。 これは「ルーの小枝」という意味で、イタリアの最も神聖な植物の一つでした。

    このチャームは、ローマ神話の月の女神ディアナ・トリフォミスの3つの側面を象徴する、3本の枝を持つルーの小枝をかたどったものである。 三女神 お守りの種類は、自分や子供を守るためのものなど、それぞれの好みで決められました。

    グローブ紙

    地球儀は、ローマを超え、今や世界的なシンボルと見なされているシンボルのひとつです(ダジャレではありません)。 その起源はローマで、神ユピテルと 他のローマ神々 また、ある皇帝が地球儀を手にすることで、世界に対する絶対的な権力を示すという意味合いもあった。

    地球儀はローマのコインにもよく使われ、ほとんどの神々や支配者が地球儀を手にしたり、その上を歩いたりしている。 当時、ローマの通貨は既知の世界を頻繁に横断していたので、これはローマ帝国のすべての臣民に、距離があっても帝国の支配を妨げることはないと思わせる巧妙な方法であった。

    チーロー

    ローマ皇帝コンスタンティヌス1世は、紀元4世紀初頭のローマ帝国において、キリスト教の普及に大きな役割を果たしました。 命名法 は、ギリシャ語のΧΡΙΣΤΟΣ(クリストス)に、Chi(X)とRho(P)を重ね合わせたものである。

    Chi Rhoのシンボルは、主に軍用規格として使用されたり 羽弁 このシンボルは、当時、ラバラムと呼ばれたコンスタンティヌスの旗の上に置かれるのが一般的だった。 キリストに このマークは、中世のキリスト教のシンボルとしてよく使われたタウログラム(Tau Rho)によく似ている。

    S.P.Q.R.

    S.P.Q.R.は、ローマ共和国と帝国の視覚的なシンボルとなった。 略語の意味は次の通り。 セナータス ポピュラスケ ローマンズ であり、英語では「The Roman Senate and People」である。

    ローマ共和国時代には、元老院とローマ政府の礎となるシンボルであり、ローマ帝国時代にも続き、現在でも人気がある。 ローマ通貨や文書、モニュメント、さまざまな公共物に描かれている。 現在、イタリアのみならずヨーロッパ全体で広く使用されており、中西ヨーロッパのほとんどは、イタリア語圏に強いシンボルである。古代ローマとのつながり

    まとめ

    ローマのシンボルは、世界各地でさまざまな文脈で見られるようになり、人気を博しています。 ギリシャ語記号 また、ローマのシンボルは大衆文化に影響を与え、どこにでもあるものです。

    Stephen Reese は、シンボルと神話を専門とする歴史家です。彼はこのテーマについて数冊の本を書いており、彼の作品は世界中の雑誌や雑誌に掲載されています。ロンドンで生まれ育ったスティーブンは、常に歴史を愛していました。子供の頃、彼は何時間もかけて古代の書物を読んだり、古い遺跡を探索したりしていました。これにより、彼は歴史研究のキャリアを追求するようになりました。シンボルと神話に対するスティーブンの魅力は、それらが人間文化の基盤であるという彼の信念に由来しています。彼は、これらの神話や伝説を理解することで、私たち自身と私たちの世界をよりよく理解できると信じています.