哲学は、私たちが生きている世界の巨大な複雑さを把握しようとする方法です。 人間は常に大きな疑問を抱いてきました。 何が人間を作るのか、人生の意味は何か、すべての起源は何か、人類はどこに向かっているのか。

文学、彫刻、舞踊、音楽、映画など、数え切れないほどの社会と文明がこの問いに答えようとしてきました。 おそらく、隠された知識のベールを取り除く初期の試みは、ギリシャで、一連の知識人が、人類がこれまでに思い描いてきた最も基本的な問いに果敢に取り組んだことで実を結んだのでしょう。

ギリシャを代表する哲学者たちの歩んできた道を歩き、彼らの立場に立って、人生における最も差し迫った問題に答えを出していくのです。

テイルズ

タレスのイラスト。 PD。

タレスは古代ギリシャの最初の哲学者の一人とされ、理性と証明の重要性を最初に考えたギリシャ人の一人と伝統的に信じられている。 タレスは、宇宙を記述しようとした最初のギリシャの哲学者である。 実際、彼は、以下の言葉を作ったと信じられている。 コスモス .

タレスは文明の交差点であるミレトスに住み、生涯を通じて様々な知識に触れた。 タレスは幾何学を学び、演繹的推論を用いて、ある普遍的な一般化を実現しようとした。

彼は、世界は神によって創造されるはずがなく、宇宙はすべて神から創造されたと主張し、勇敢に哲学の発展を促した。 アーチェ タレスは、世界は一つのものであり、さまざまなものの集合体ではないと考えた。

アナクシマンダー

アナクシマンデルのモザイクの詳細 PD.

アナクシマンダーは、タレスの後を継いで、当時、古代ギリシャで初めて世界地図を描き、時間を計測する機器を開発しようとした富豪の政治家である。

アナクシマンデルは、世界の起源と万物を生み出す根源的な要素について、自分なりの答えを提示しようとした。 アナクシマンデルは、万物が発する原理は、次のようなものだと考えた。 エイペイロン .

アナクシマンデルはタレスの論理を引き継ぎ、宇宙が何らかの神的存在によって創造されたことを否定し、宇宙の起源は自然であると主張する。

アナキシメネス

アナクシメネスのイラスト。 PD。

ミレトス学派は、アナクシメネスが自然に関する書物を著し、宇宙の本質についての考えを示したことで終焉を迎えた。

アナクシメネスは、タレスやアナクシマンダーとは異なり、万物が成立する創造原理は空気であると考えた。

アナクシメネスの死後、ギリシャ哲学は自然主義派から脱却し、宇宙の起源だけでなく、人間社会の起源にも取り組むさまざまな学派に発展していくことになる。

ピタゴラス

ピタゴラスは数学者と思われがちだが、彼の数学には哲学的な考察が通底している。

ピタゴラスは、宇宙はすべて数でできており、存在するすべてのものは、実は数の幾何学的な関係が物理的に反映されたものだと考えた。

ピタゴラスは、宇宙の起源についてはあまり深く考えなかったが、数字を組織化し、創造する原理としてとらえ、数字を通して宇宙全体が完璧な幾何学的調和を保っていることを見いだした。

ソクラテス

ソクラテスは紀元前5世紀のアテネに住み、ギリシャ全土を旅して、天文学、幾何学、宇宙論などの膨大な知識を蓄えた。

彼は、地球上の生命と社会のあり方に目を向けた最初のギリシャの哲学者の一人であり、政治を強く意識し、政治哲学の創始者の一人とされている。

彼は非常に率直な性格で、エリート層には好まれず、若者を堕落させ、都市の神を軽んじているというレッテルをしばしば貼られた。 ソクラテスは、次のように考えていた。 みんしゅしゅぎ などの政府形態はほとんど役に立たず、社会は哲学者の王が率いるべきだと考えた。

ソクラテスは、具体的な推論方法として、次のような方法を編み出しました。 ソクラテス方式 その中で、当時、究極の証明された知識と信じられていたものに対して、推論の矛盾を指摘し、反論を試みる。

プラトン

プラトンは、ソクラテスの一世代後のアテネに住み、活動した。 プラトン学派の創始者であり、西欧世界の哲学史における主要人物の一人である。

プラトンは、哲学における対話形式や弁証法形式の伝道者であり、西洋哲学への最も有名な貢献は形式論である。 プラトンはその世界観において、すべての物理的世界は、絶対的、抽象的、かつ時代を超えて変化しない形式またはイデアによって創造・維持されていると考えたのである。

プラトンは、この「イデア」こそが哲学的研究の焦点であると考えた。

プラトンは、観念の世界は私たちの世界とは独立して存在するが、観念は物理的な世界の対象にも適用されると考えた。 赤という観念は、さまざまなものを意味することができるので、普遍的である。 実際の赤という色ではなく、その観念が、この世界の対象に帰属することができるのである。

プラトンは政治哲学で有名で、良い社会は知的で理性的で、知識と知恵を愛する哲学者の王によって統治されるべきだと熱く語っていた。

社会が正しく機能するためには、哲学者の王は、知恵や複雑な社会的判断に悩む必要はないが、社会を維持するために不可欠な労働者や守護者に助けられるべきである。

アリストテレス

アリストテレスもプラトンの影響を強く受けたアテネの哲学者で、アレキサンダー大王の師となり、論理学、修辞学、形而上学などに計り知れない足跡を残している。

アリストテレスは、プラトンの最大の批判者の一人として描かれることが多く、その哲学は、西洋哲学のアリストテレス派とプラトン派への大分裂を引き起こしたと言われる。 彼は人間を政治の領域に置き、人間は政治の動物であるという有名な説を唱えた。

アリストテレスにとって、すべての知識は論理に基づいていなければならず、論理が推論の基礎であることを発見した。

アリストテレスは、人間の魂が肉体の外に存在するという考え方を否定し、肉体の外側に存在する観念が物体の本質であるとしたプラトンとは対照的に、両者の共存を見出した。

アリストテレスは、物体の変化の本質をさまざまな原因によって説明した。 彼は、物体が作られる材料を説明する物質的原因、物質がどのように配置されているかを説明する形式的原因、物体やその物体がどこから来たかを説明する効率的原因、そして物体の目的である最終原因を挙げている。 これらすべてが一緒になったものである。は、オブジェクトを構成する。

ディオゲネス

ディオゲネスは、アテネ社会の慣習や規範を否定したことで有名である。 彼は、アテネ社会を批判し、シンプルな生き方に徹した。 腐敗し、価値や意味を失った社会に適合しようとすることに意味を見出せなかったのだ。彼は、いつでもどこでも寝食を共にし、自分は世界の市民であって、世界の市民ではないと考えていた。ディオゲネスにとって、シンプルであることは人生の究極の美徳であり、キニクスの学派を創始した。

マガラのユークリッド

マガラのユークリッドは、ソクラテスを師と仰ぐ哲学者である。 ユークリッドは、万物を動かす力として最高善を信じ、善と対立するものがあるとは考えない。 彼は、善を最大の知識であると理解したのである。

ユークリッドは、対話と議論に貢献したことで有名で、相手の議論から導き出される不条理な結果を指摘し、間接的に自分の主張を証明したのである。

キティウムのゼノン

アテネでストイシズムを説いたシチウムのゼノンは、それまでの皮肉屋が築き上げた基盤をもとに、ストイシズムの創始者とされている。

ゼノンが唱えたストア学派は、心の平安から生まれる善と徳に重きを置き、自然を大切にし、自然と調和した生き方をすることを重視した。

ストイシズムの最終目標は、達成することです。 エウダイモニア は、幸福や福祉、人間の繁栄、あるいは一般的な幸福感などと訳される。

まとめ

ギリシャの哲学者たちは、宇宙の起源とは何か、人間が目指すべき究極の美徳とは何かを問い、人類の思想の最も根源的な発展を促しました。 古代ギリシャは思想と知識の共有の交差点であり、人類史上最高の思想家たちがこの地に住み、繁栄したことは驚くには値しないのです。