Asmodeo è un demone di prim'ordine, definito da alcuni "re dei demoni", "principe dei demoni" e "re degli spiriti terreni". È uno dei sette principi dell'inferno, a cui è stata assegnata la responsabilità di uno dei sette peccati capitali. In quanto tale, Asmodeo è il demone di lussuria .

Il suo obiettivo primario è quello di disturbare i rapporti sessuali delle coppie sposate, sia interferendo nella consumazione del matrimonio durante la prima notte di nozze, sia invogliando mariti e mogli a dedicarsi a imprese sessuali extraconiugali.

Origine ed etimologia di Asmodeo

Il nome Asmodeo ha numerose grafie alternative, tra cui Asmodia, Ashmedai, Asmodevs, e diverse altre iterazioni simili. La maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che Asmodeo abbia origine in Zoroastrismo , l'antica religione della Persia.

Nella lingua avestana "aeshma" significa ira e "daeva" significa demone. Sebbene il nome composto Aeshma-daeva non si trovi nel testo sacro, esiste un demone dell'ira, "daeva Aeshma". Questa origine etimologica si collega all'influenza ben attestata della cultura persiana sul giudaismo post-esilico.

Che aspetto ha Asmodeus?

Asmodeo nel libro di Collin de Plancy Dizionario Infernale. PD.

Il noto Dizionario Infernale (1818) di Jacques Collin de Plancy è la fonte di quelle che oggi sono le caratteristiche fisiche accettate di Asmodeo.

Secondo la tradizione, Asmodeo ha tre teste, una di pecora, una di toro e una di uomo, ma con il naso adunco, le orecchie e i denti appuntiti e il fuoco che esce dalla bocca; anche il busto è quello di un uomo, ma sotto la vita ha le gambe e i piedi piumati di un gallo.

Oltre al suo aspetto insolito, Asmodeo è noto per cavalcare un leone con il ali Questa è diventata la visione accettata dopo l'approvazione del disegno da parte dell'arcivescovo di Parigi.

Asmodeo nei testi ebraici

Asmodeo non compare in nessuno dei libri canonici della Bibbia ebraica, ma è presente in diversi testi extra-canonici, come il Libro di Tobit e il Testamento di Salomone. 2 Re 17:30 contiene un riferimento al dio Ashima, venerato dagli "uomini di Hamath" in Siria. Sebbene la grafia sia simile a quella di Aeshma nella lingua avestana, è difficile fare un confronto diretto con il dio Ashima.connessione.

Libro di Tobit

Asmodeo è l'antagonista principale del Libro di Tobit, un testo deutero-canonico scritto verso la fine del II secolo a.C. Il Libro di Tobit occupa uno spazio vago nelle scritture ebraiche e cristiane. Non fa parte della Bibbia ebraica, ma è riconosciuto come canonico dalla Chiesa cattolica romana e da quella ortodossa. I protestanti lo collocano tra gli Apocrifi, una raccolta di scritti dallo status ambiguo.a seconda della denominazione.

Il Libro di Tobit è una storia fittizia incentrata su due famiglie ebraiche, la prima delle quali è la famiglia di Tobit. Suo figlio Tobia viene inviato in viaggio da Ninevah alla città di Ecbatana in Media, l'odierno Iran. Durante il viaggio, viene aiutato dalla famiglia di Tobit. angelo Raffaele .

A Ecbatana incontra Sarah, la figlia di Raguel, che è tormentata dal demone Asmodeo. Asmodeo si è innamorato di Sarah a tal punto da ostacolare il suo matrimonio con sette diversi pretendenti, uccidendo ogni sposo durante la prima notte di nozze prima che possano consumare il matrimonio. Tobias è il prossimo pretendente a perseguire Sarah e ha successo, riuscendo a limitare gli sforzi di Asmodeo.di Asmodeo con l'aiuto di Raffaello.

Talmud e Testamento di Salomone

Sia nel Talmud che nel Testamento di Salomone, Asmodeo svolge un ruolo nella costruzione del tempio di Salomone.

Il Talmud è il testo principale dell'ebraismo rabbinico ed è la fonte centrale della legge e della teologia religiosa ebraica. Qui Ashmedai fa diverse apparizioni. In una leggenda, è stato ingannato da Salomone per aiutare nella costruzione del tempio. In altre storie correlate, si innamora della moglie di Salomone.

In una leggenda estesa, è stato legato in catene per costruire il tempio di Salomone, ma con l'inganno lo libera. Una volta liberato, lancia Salomone a grande distanza nel deserto e si traveste per prendere il posto di Salomone come re. Diversi anni dopo, Salomone ritorna e sconfigge Ashmedai usando un anello magico.

Asmodeo ha un ruolo simile nel Testamento di Salomone, un testo pseudepigrafico scritto e compilato nel corso di diversi secoli, dal III secolo d.C. circa fino al Medioevo. In questa narrazione, Salomone invoca l'aiuto di Asmodeo nella costruzione del tempio. Nel corso del lavoro, Asmodeo predice che il regno di Salomone verrà diviso tra i suoi figli.L'interrogatorio rivela fatti su Asmodeo, come il fatto che sia stato ostacolato da Raffaello.

Riferimenti alla demonologia

Asmodeo compare in seguito in alcuni noti compendi di stregoneria e demonologia. Malleus Maleficarum Scritto nel 1486 da un ecclesiastico tedesco, Heinrich Kramer, il Martello delle streghe descrive la stregoneria come un crimine di eresia e i vari mezzi di tortura da usare per ottenere confessioni di tali crimini.

Nel 1612 l'inquisitore francese Sebastian Michaelis concordò con questa descrizione, includendo Asmodeo nella sua classificazione dei demoni. Secondo altre fonti del periodo alto-medievale, il potere di Asmodeo era massimo durante il mese di novembre o nel segno zodiacale dell'Acquario. È considerato uno dei re dell'inferno, subito dopo Lucifero e talvolta collegato ad Abaddon.

Pensiero cristiano

Secondo alcune testimonianze, Gregorio Magno, papa a Roma dal 590 al 604 d.C., inserì Asmodeo nell'Ordine dei Troni, una delle massime cariche degli angeli.

Questo indica lo status elevato che Asmodeo occupava prima della caduta degli angeli con Satana e corrisponde al suo titolo elevato tra i demoni, poiché i demoni sono solo angeli caduti.

Negli anni successivi altri vizi si aggiunsero al repertorio di questo demone lascivo, in particolare il gioco d'azzardo. Anche il suo aspetto e il suo comportamento subirono un certo cambiamento. Divenne molto più attraente, almeno a prima vista. Il suo volto umano è piacevole da guardare, ed è ben vestito, nascondendo la sua gamba piumata e la coda di drago.

L'uso di un bastone distrae dalla zoppia causata dal piede artigliato. Inoltre, diventa molto meno antagonista e votato al male dell'omicidio e della distruzione, trasformandosi invece in una sorta di bonario e malizioso istigatore.

Altre apparizioni degne di nota

La leggenda di Salomone e Asmodeo compare nella cultura islamica. Come per molti altri punti della storia ebraica, c'è una trasposizione nella storia e nelle credenze islamiche. Nella versione islamica della storia, Asmodeo è conosciuto con il nome di Sakhr, che si traduce in Roccia. Questo è un riferimento al suo destino dopo essere stato sconfitto da Salomone. Il demone viene imprigionato in una scatola di rocce e poi gettato in una cassa di ferro.nel mare.

In epoca moderna Asmodeo scompare in gran parte dai riferimenti culturali, forse a causa dell'ammorbidimento che ha subito nei secoli precedenti. Appare come personaggio ricorrente nella tredicesima stagione della serie televisiva Soprannaturale È un personaggio importante nel gioco di ruolo Dungeons e Dragons avendo lo stesso ruolo del Re dei Nove Inferi in ogni iterazione del gioco.

In breve

Asmodeo è un demone la cui influenza e il cui aspetto si sono affievoliti nel corso del tempo. Mentre la maggior parte delle persone avrebbe conosciuto e temuto il demone della lussuria con il suo aspetto orribile durante gran parte della civiltà occidentale, oggi pochi riconoscerebbero il suo nome.