Divinità della luce e della saggezza, Ahura Mazda è la principale divinità di Zoroastrismo L'antica religione iranica, che ha influenzato il mondo prima che la Grecia diventasse una grande potenza, ha dato forma a uno degli imperi più complessi del mondo antico, l'Impero persiano, e la sua influenza si fa sentire anche in Occidente.

Ecco cosa sapere sul dio zoroastriano e sul significato di questa divinità nell'antica Persia.

Chi era Ahura Mazda?

Ahura Mazda, chiamato anche Oromasdes, Ohrmazd e Hurmuz, era la divinità principale della religione indo-iraniana che precedeva lo zoroastrismo. Questa religione era politeista e comprendeva diverse divinità, ognuna con un proprio dominio di potere, ma Ahura Mazda era la divinità principale, seguita dalle altre.

Secondo la tradizione zoroastriana, il profeta Zoroastro, noto anche come Zarathustra in lingua avestana, ricevette una visione da Ahura Mazda mentre partecipava a un rituale pagano di purificazione. Egli credeva che Ahura Mazda avesse creato l'universo come dio supremo. Secondo alcune testimonianze, fu avvertito di una guerra imminente e gli furono insegnati alcuni principi che avrebbero portato alla religione nota come zoroastrismo.

La maggior parte delle conoscenze su Zoroastro proviene dalle scritture zoroastriane Avesta, dette anche Zend-Avesta. Si pensa che il profeta sia nato nell'attuale Afghanistan sud-occidentale o nell'Iran nord-occidentale intorno al VI secolo a.C., anche se alcune testimonianze archeologiche indicano tempi precedenti, tra il 1500 e il 1200 a.C..

Lo zoroastrismo avrebbe cambiato il modo di praticare la religione nella regione, concentrandosi su un unico dio e trasformando essenzialmente la nazione in un monoteismo, concetto allora radicale. Di conseguenza, Ahura Mazda era l'unico vero dio che fino ad allora non era stato venerato in modo adeguato. Tutti gli altri dei della religione pagana iraniana erano solo aspetti di Ahura Mazda, non divinità in sé.

Caratteristiche di Ahura Mazda

Raffigurazione del Farvahar - alcuni ipotizzano che la figura maschile sia Ahura Mazda.

Il nome Ahura Mazda deriva dal termine sanscrito medhās, ciò significa saggezza o intelligenza quindi si traduce come Signore saggio Durante il periodo achemenide, divenne noto come Auramazda, ma il nome Hormazd è stato utilizzato durante il periodo partico e Ohrmazd durante il periodo sasanide.

Nella credenza zoroastriana, Ahura Mazda è il creatore della vita, il dio supremo del cielo e la fonte di ogni bontà e felicità. È anche considerato il dio della saggezza e della luce. Non ha eguali, è immutabile e non è stato creato. Ha creato i due spiriti: Angra Mainyu, la forza distruttiva, e Spenta Menyu, la forza benefica e l'aspetto di Ahura Mazda stesso.

Nell'Avesta, il testo sacro dello Zoroastrismo, incendio Il fuoco è il figlio di Ahura Mazda e anche gli scritti zoroastriani contengono preghiere al fuoco. È un'idea sbagliata che gli zoroastriani venerino il fuoco; piuttosto, il fuoco è un simbolo di Dio e rappresenta Ahura Mazda.

In un certo senso, il fuoco funge da simbolo di Ahura Mazda, in quanto fornisce la luce. I luoghi di culto zoroastriani sono persino chiamati templi del fuoco. Ogni tempio presentava un altare con una fiamma eterna che ardeva continuamente e che si pensava provenisse direttamente da Ahura Mazda all'inizio dei tempi.

Ahura Mazda e l'impero persiano

Lo zoroastrismo fu la religione di Stato di tre dinastie persiane - achemenide, partica e sassanide - fino alla conquista musulmana della Persia nel VII secolo d.C. La storia dei re persiani, in particolare il loro comportamento morale come governanti, rivela la loro fede in Ahura Mazda e negli insegnamenti di Zoroastro.

L'impero achemenide

L'Impero achemenide, fondato da Ciro il Grande e durato circa dal 559 al 331 a.C., circondava le aree dell'odierno Iran, della Turchia, dell'Egitto e di alcune parti del Pakistan e dell'Afghanistan. Non ci sono prove che il re persiano abbia abbracciato gli insegnamenti di Zoroastro, ma governava comunque secondo la legge zoroastriana del asha -A differenza di altri imperatori, Ciro mostrò misericordia nei confronti dei popoli dei regni conquistati e non impose loro lo zoroastrismo.

All'epoca di Dario I, tra il 522 e il 486 a.C. circa, lo zoroastrismo divenne importante per l'impero. In un'iscrizione su una rupe a Naqsh-e Rustam, vicino a Persepoli, Ahura Mazda viene indicato come il creatore dei cieli, della terra e dell'umanità. L'iscrizione è stata scritta dal re ed è stata registrata in tre lingue, tra cui il babilonese o accadico, l'elamita e l'antico persiano. Mostra che DarioHo attribuito il suo successo al dio zoroastriano che ha dato la forza al suo regno e al suo operato.

L'impero achemenide iniziò a declinare sotto il regno del figlio di Dario, Serse I. Egli seguì la fede del padre in Ahura Mazda, ma non comprese i dettagli dello zoroastrismo. Anche se gli zoroastriani credevano nel libero arbitrio, egli affermò lo zoroastrismo a scapito di tutte le altre religioni. Nel poema epico Shahnameh Viene descritto come un re religioso con zelo missionario.

Anche Artaserse I, che regnò tra il 465 e il 425 a.C., adorava Ahura Mazda, ma probabilmente approvava l'unione dello zoroastrismo con gli insegnamenti politeistici più antichi. All'epoca di Artaserse II Mnemone, Ahura Mazda potrebbe essere stato inserito in una triade, dato che il re invocava la protezione del dio zoroastriano, oltre che di Mithra e Anahita. Egli ricostruì persino la Sala delle Colonne a Susa per le tre divinità.

Alessandro Magno conquista la Persia

Per oltre due secoli, l'Impero achemenide dominò il mondo mediterraneo, ma Alessandro Magno conquistò la Persia nel 334 a.C. Di conseguenza, le credenze in Ahura Mazda nell'impero si indebolirono e lo zoroastrismo fu quasi completamente sommerso dalla religione ellenistica.

Infatti, la capitale Susa presentava la moneta del periodo seleucide senza il dio zoroastriano. Sotto il dominio dei Seleucidi greci, lo zoroastrismo riapparve nell'impero, ma fiorì insieme ai culti di divinità straniere.

L'impero partico

Dal 247 a.C. al 224 a.C., durante il periodo partico o arsacide, si affermò gradualmente lo zoroastrismo. Nel I secolo a.C., i nomi delle divinità iraniane furono fusi con quelli greci, come Zeus Oromazdes e Apollo Mithra.

Alla fine lo zoroastrismo fu abbracciato dall'impero e dai suoi governanti, tanto che molti dei templi distrutti ai tempi di Alessandro Magno furono ricostruiti. Ahura Mazda rimase venerato, insieme alle divinità Anahita e Mithra.

I governanti partici erano più tolleranti, in quanto le altre religioni, tra cui Induismo Alla fine del periodo partico, Ahura Mazda era raffigurato come una figura maschile in piedi, o talvolta a cavallo.

Impero sassanide

Chiamato anche Sasanide, l'Impero sasanide fu fondato da Ardashir I, che regnò tra il 224 e il 241 d.C. Egli fece dello zoroastrismo la religione di Stato e di conseguenza i seguaci di altre religioni dovettero subire persecuzioni. A lui si attribuisce il merito, insieme al suo sacerdote Tansar, di aver stabilito una dottrina unificata. Il re appare come un saggio nella tradizione zoroastriana.

Tuttavia, durante il periodo sasanide emerse un'altra forma di zoroastrismo, nota come zurvanismo. Durante il regno di Shapur I, Zurvan divenne il dio supremo, mentre Ahura Mazda era considerato solo come suo figlio. Al tempo di Bahram II, Ahura Mazda ricevette il titolo di Ohrmazd-mowbad. Sotto Shapur II, l'Avesta fu assemblata, poiché anche i manoscritti dell'originale furono distrutti durante la conquista.

La conquista musulmana della Persia

Tra il 633 e il 651 d.C., la Persia fu conquistata dagli intrusi musulmani, che portarono all'ascesa di L'Islam Gli invasori fecero pagare agli zoroastriani tasse aggiuntive per il mantenimento delle loro pratiche religiose. Di conseguenza, la maggior parte degli zoroastriani si convertì all'Islam, mentre altri fuggirono nelle zone rurali dell'Iran.

A partire dal X secolo, alcuni zoroastriani si sottrassero alle persecuzioni religiose fuggendo in India, dove continuarono il culto di Ahura Mazda. Questi fuggitivi divennero noti come Parsi , il cui nome significa Persiani Gli esperti ipotizzano che siano sbarcati nel Gujarat, uno Stato dell'India occidentale, tra il 785 e il 936 d.C. circa.

Lo zoroastrismo sopravvisse in piccole comunità in Iran, ma entro l'XI e il XIII secolo le invasioni turche e mongole le costrinsero a ritirarsi nelle regioni montane di Yazd e Kerman.

Ahura Mazda nei tempi moderni

Come molte figure mitologiche, il dio zoroastriano ha un impatto sulla cultura popolare contemporanea in Occidente.

In Religione

Il pellegrinaggio serve a ricordare Ahura Mazda e a celebrare un'antica festa. Il Pir-e Sabz, noto anche come Chak-Chak, è il luogo di pellegrinaggio più visitato, situato all'interno di una grotta. Altri luoghi includono il Seti Pir a Maryamabad, il Pir-e Naraki a Mehriz e il Pir-e Narestaneh nelle montagne di Kharuna.

In alcune zone dell'Iran, lo zoroastrismo è ancora praticato come religione minoritaria. A Yazd, c'è un tempio del fuoco noto come Ateshkadeh, che è una popolare attrazione turistica. Ad Abarkuh, esiste un cipresso di 4.500 anni che si ritiene sia stato piantato da Zoroastro.

In Pakistan e in India, Ahura Mazda è venerato dai Parsi, una minoranza etnica della regione, alcuni dei quali sono emigrati anche in altre parti del mondo, tra cui America, Australia e Gran Bretagna.

Nella letteratura e nella cultura pop

Freddie Mercury, il famoso cantante dei Queen, proveniva da una famiglia Parsi ed era zoroastriano di nascita. Era orgoglioso del suo patrimonio e dichiarò notoriamente a un intervistatore, "Andrò sempre in giro come un popinjay persiano e nessuno mi fermerà, tesoro!".

Il marchio automobilistico giapponese Mazda (che significa saggezza) prende il nome dalla divinità Ahura Mazda.

In Europa, molti hanno conosciuto Ahura Mazda e il suo profeta Zoroastro attraverso il romanzo filosofico del XIX secolo Così parlò Zarathustra di Friedrich Nietzsche. Si tratta di un'opera filosofica incentrata sui concetti di ubermensch , la volontà di potenza e l'eterna ricorrenza.

Ahura Mazda è apparso anche in alcuni fumetti, tra cui Wonder Woman e Alba: l'aureola di Lucifero di Joseph Michael Linsner. È anche l'ispiratore della leggenda di Azor Ahai nel romanzo di George R.R. Martin Le canzoni del ghiaccio e del fuoco che è stato poi adattato nella serie Il Trono di Spade .

Domande frequenti su Ahura Mazda

Ahura Mazda è simboleggiato da una figura maschile, tipicamente raffigurata in piedi o a cavallo in modo dignitoso.

Angra Mainyu è lo spirito distruttivo, la forza malvagia che combatte Ahura Mazda, che rappresenta la luce e la bontà.

È il creatore dell'universo, la fonte di tutto ciò che è buono e gioioso, un essere compassionevole, gentile e giusto.

Sì, l'azienda ha confermato che il nome è stato ispirato dall'antica divinità persiana, ma alcuni hanno anche detto che è stato ispirato dal fondatore Matsuda.

In breve

Ahura Mazda è il dio supremo dello zoroastrismo, che divenne la religione di stato della Persia. Era il dio venerato dai re achemenidi, in particolare Dario I e Serse I. Tuttavia, l'invasione musulmana portò al declino della religione in Iran e molti zoroastriani fuggirono in India. Oggi, Ahura Mazda rimane importante per gli zoroastriani moderni, rendendola una delle religioni più antiche ancora esistenti.esistenza.