Algeng hugmynd meðal nokkurra menningarheima frá Austur-Asíu er að ódauðleika væri hægt að fá með mismunandi hætti. Sum þeirra krefjast hugleiðslu á ákveðnum heimspekilegum eða trúarlegum meginreglum, svo að einstaklingurinn gæti að lokum öðlast ódauðleika með uppljómun. En önnur að því er virðist einfaldari aðferð krefst þess að borða sveppi sem kallast lingzhi.

Lingzhi, sveppir ódauðleikans, hefur verið neytt í löndum eins og Kína, Japan og Kóreu í meira en 2000 ár. En hvernig tengdust lingzhi sveppir hugmyndinni um ódauðleika? Lærðu meira hér um sögu og heilsufarslegan ávinning þessa tiltekna svepps.

Goðsagnakenndur eða raunsveppur?

Fyrsta spurningin sem gæti komið upp í hausinn á þér þegar þú lærir um sveppi ódauðleikans er hvort þessi sveppur er reyndar til. Og bráðabirgðasvarið við þeirri spurningu er já.

En hvers vegna bráðabirgðasvar en ekki endanlegt svar?

Jæja, vegna þess að það er raunverulegur lingzhi sveppur, sem vísindamenn hafa bent á sem Ganoderma lingzhi eða Ganoderma lucidum (þetta er sama tegund og er tengd ódauðleikasveppnum í hefðbundinni kínverskri læknisfræði). Hins vegar, miðað við hinar ýmsu lýsingar sem finna má í fornheimildum, varðandi útlit hins „upprunalega“ svepps ódauðleikans, eru sagnfræðingar ekki vissir um hvort lingzhi nútímans sé það samasveppur sem fólk borðaði einu sinni í fornöld til að lengja líf sitt.

Lingzhi sveppir dagsins í dag er með rauðbrúna hettu með nýrnalíku formi og án tálkna. Stöngull þessa svepps er festur við hettuna frá brún hans, frekar en frá innra andliti hans, og þess vegna hafa sumir líka borið saman lögun lingzhi við lögun viftu.

Að lokum, á meðan fólk í dag getur fundið Lingzhi sveppir úti í óbyggðum (þótt þetta sé afar sjaldgæft) er líklegt að í uppruna sínum hafi hinn „raunverulegi“ sveppur ódauðleikans byrjað sem goðsagnakennd skemmtun og aðeins seinna byrjaði að bera kennsl á hann með ákveðinni tegund sveppa sem fyrir var. .

The Mushroom of Immortality and Taoism – What's the Connection?

Þó að það sé nefnt í nokkrum goðafræði frá Austurlöndum fjær, eru goðsagnir tengdar ódauðleikasveppnum oftast tengdar taóistum hefðir .

Taóismi (eða daóismi) er ein elsta trúar- og heimspekihefð sem er upprunnin í Kína; það er byggt á þeirri trú að það sé kosmískt flæði orku sem gegnsýrir alla hluti í náttúrunni. Þar að auki verður fólk að reyna að læra að lifa í sátt við þetta flæði, sem er einnig þekkt sem Tao eða The Way, svo það geti náð jafnvægi í tilveru.

Í taóisma er dauðinn talinn hluti af náttúrunni og þess vegna sést það ekki undir neikvæðri linsu. Hins vegar, meðal taóista, er líka tiltrú á að fólk geti öðlast ódauðleika með því að ná dýpri tengslum við náttúruöflin. Þetta er hægt að gera með ýmsum leiðum, eins og að æfa öndunaræfingar (hugleiðslu), beina kynorku til hliðar eða — eins og þú gætir hafa giskað á núna — að borða sveppi ódauðleikans.

En meðal þessara valkosta var líklega erfiðast af öllu að borða dýrmæta sveppina, í ljósi þess að samkvæmt taóistahefð var upphaflega að finna þessa sveppi aðeins á Blessuðum eyjum .

Eyjar hinna blessuðu & sveppir ódauðleikans

Í taóískri goðafræði eru eyjar hinna blessuðu nátengdar sögunum um leitina að ódauðleika. Fjöldi þessara eyja er breytilegur frá einum goðsagnakennda frásögn til annarrar, sex í sumum goðsögnum og fimm í öðrum.

Í upphafi voru þessar eyjar staðsettar undan strönd Jiangsu (Kína). Hins vegar, á einhverjum tímapunkti, fóru eyjarnar að reka til austurs, þar til þær voru tryggðar af hópi risa skjaldböku. Seinna tók risi tvær af eyjunum með sér, langt í burtu í norðri, og skildu því aðeins þrjár eftir í austurhafinu: P’eng-Lai, Fang Hu og Ying Chou.

Samkvæmt goðsögnunum var jarðvegur eyjanna svo ríkur að hann hafði gróskumikinn gróður og einstaka spíra, svo sem plöntur sem gætu endurheimt æsku og lengt líf.tré.

Lingzhi-sveppurinn, sem einnig óx á þessum eyjum, var sagður vera ómissandi hluti af mataræði hinna átta ódauðlegu (eða hinna blessuðu), hóps átta spekinga sem náði ódauðleika eftir mörg ár. af því að fylgja kenningum taóismans.

Tákn ódauðleikans

Innan ímyndaðrar taóista er ódauðleikasveppurinn oft notaður sem tákn fyrir langlífi, vellíðan, visku, frábæra þekkingu á hinu yfirnáttúrlega, guðlega krafti og velgengni við að stjórna náttúruöflunum.

Lingzhi-sveppurinn hefur einnig verið notaður til að tákna upphaf leit að andlegri frelsun og uppljómun í kjölfarið.

Þessi sveppur var einnig talinn tákn um gæfu í Kína til forna, þess vegna áttu Kínverjar með mismunandi bakgrunn (þar á meðal en ekki takmarkað við þá sem fylgdu kenningum taóismans) oft með talismans í laginu í formi lingzhi svepps.

Tilkynningar á Mushr oom of Immortality in Chinese Art

Að velja Lingzhi í skóginum fyrir meistarann. Heimild.

Margir menningarheimar frá Austurlöndum fjær, eins og Japan, Víetnam og Kóreu, hafa notað mótíf ódauðleikans til að skapa list. Hins vegar er það í Kína – vagga taóismans – þar sem við finnum langflest dæmi um listræna framsetningu lingzhi-sveppsins.

Flestir afinnblásturinn að þessum listaverkum kemur frá Compendium of Materia Medica (1596) Lin Shizhen, bindi sem útskýrir gagnlega notkun hundruða plantna, jurtaelexíra og annarra efna, eins og útdrætti sem getur fást úr lingzhi sveppnum.

Það er rétt að taka fram að Shizhen notar ekki aðeins orð til að lýsa útliti lingzhi heldur gefur hann líka fallegar myndir af því. Þetta gerði kínverskum listamönnum frá fornöld kleift að hafa betri hugmynd um hvernig sveppur ódauðleikans gæti hafa litið út.

Frá málverkum til útskurðar og einnig skartgripa, á ættartímabilinu í Kína , var mótífið af sveppum ódauðleikans var mikið notaður í kínverskum listum. Eitt áberandi dæmi um þetta eru málverkin sem eru sýnd í Forboðnu borginni, hinni stórkostlegu keisarahöll/safni sem staðsett er í Peking.

Þar skildu dómsmálararnir eftir lifandi myndskreytingar af landslaginu þar sem lingzhi átti að vera. Fundið. Þessar myndir þjónuðu tvöföldum tilgangi, þar sem þeim var ekki aðeins ætlað að skreyta höllina heldur einnig að miðla þeirri andlegu æðruleysi sem þeir sem fóru á eftir hinum lífslengjandi sveppum þurftu, ef þeir vildu takast á við verkefni sitt.

Að velja Lingzhi í djúpfjöllunum. Heimild.

Þessi tegund af dulrænni upplifun er t.d. lýst í málverki eins og Að velja Lingzhi í myndinniDeep Mountains , eftir dómmálarann ​​Jin Jie (Qing Dynasty). Hér gefur listamaðurinn áhorfandanum innsýn í hina löngu hlykkjóttu fjallvegi sem flakkarinn þyrfti að fara um til að tína æskilegan svepp.

Hver er heilsubóturinn af ódauðleikasveppnum?

Hefðbundin kínversk læknisfræði kennir sveppum ódauðleikans margvíslegan heilsufarslegan ávinning, svo sem að stjórna blóðsykri, koma í veg fyrir krabbamein, bæta ónæmiskerfið, stjórna lifrarstarfsemi og margt fleira.

Þar sem margir af skýrslum um árangur meðferðar sem byggjast á notkun Lingzhi sveppaafurða virðist koma frá sönnunargögnum, er alþjóðlegt læknasamfélag enn að deila um hvort efla eigi þessar meðferðir frekar eða ekki.

Hins vegar, það er líka að minnsta kosti ein tiltölulega nýleg vísindaleg rannsókn sem styður fullyrðingar um notkun ódauðleikans svepps til að styrkja ónæmiskerfið. En mundu að ef þú vilt byrja að neyta þessa svepps í læknisfræðilegum tilgangi skaltu alltaf ráðfæra þig við lækni fyrst.

Hvar á að finna sveppi ódauðleikans?

Lingzhi sveppi er að finna aðallega í löndum með hitabeltisloftslag; þeir vaxa við botninn og stubbar lauftrjáa, eins og hlynur, sandelviður, bambus og svo framvegis. Hins vegar að finna þennan svepp í sinni villtu myndgetur verið mjög erfitt, í ljósi þess að fyrir hver 10.000 lauftré í skógi eru aðeins tveir eða þrír af þessum sveppum.

Hér má nefna að sumir sagnfræðingar höfðu talið að upphaflega væri orðspor lingzhi. sveppur sem lífslengjandi fæða gæti hafa verið vegna þess að hann er sjaldgæfur, frekar en vegna raunverulegra áhrifa hans á heilsu fólks.

Í heimi nútímans eru ódauðleikasveppir einnig ræktaðir í einkaeigu, þess vegna er það mikið auðveldara að finna lingzhi-afurðir með því að fara í náttúrulyfjabúð eða panta þær á netinu, eins og á þessari síðu .

Upplýsing

Í meira en 2000 ár hefur fólk frá Austur-Asíu neytt lingzhi sveppsins til að njóta góðs af læknisfræðilegum eiginleikum hans. Hins vegar, fyrir utan lyfjafræðilega eiginleika hans, hefur þessi sveppur einnig mikið menningarlegt gildi, þar sem hann er einn helsti hluturinn sem notaður er innan taóistahefðarinnar til að tákna leitina að ódauðleika, skilið bæði bókstaflega (þ.e. eilíft líf) og í óeiginlegri merkingu (eins og í ' að ná andlegri frelsun með uppljómun').

Þar að auki, á meðan með öðrum asískum táknum uppljómunar kemur merking táknsins frá umbreytingunni sem hluturinn gengur í gegnum (t.d. blómgun japanska lótussins), í tilfelli lingzhi, það sem skilgreinir merkingu þessa tákns er ferðalagið sem einstaklingurinn þarf að farataka að sér að finna sveppinn. Þessi ferð endurspeglar sjálfsuppgötvunarferlið sem er alltaf á undan uppljómun.