Inka guðir og gyðjur - Listi

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Eitt öflugasta innfædda heimsveldi Suður-Ameríku, Inkar komu fyrst fram á Andes svæðinu á 12. öld eftir Krist.

    Inkarnir voru mjög trúaðir og trú þeirra lék mikilvægt hlutverk í öllu sem þeir tóku sér fyrir hendur. Þegar þeir sigruðu aðrar þjóðir leyfðu þeir tilbeiðslu á sínum eigin guðum svo framarlega sem Inka guðirnir voru tilbeðnir umfram þá. Vegna þessa var Inka trúin undir áhrifum frá mörgum trúarbrögðum.

    Miðja trúarbragða og goðafræði Inka var tilbeiðsla á sólinni, sem og dýrkun náttúruguða, andtrú og fetisismi.

    Flestir af helstu guðum Inka pantheon táknað náttúruöfl. Inka trúðu jafnvel að guðir, andar og forfeður gætu komið fram í formi fjallatinda, hella, linda, áa og sérkennilegra lagaðra steina.

    Þessi grein lýsir lista yfir Inka guði og gyðjur, ásamt þýðingu þeirra fyrir Inka.

    Viracocha

    Einnig stafsett Wiraqoca eða Huiracocha, Viracocha var skaparaguðinn sem upphaflega var dýrkaður af for-Inka þjóðum og síðar innlimaður í Inka pantheon. Hann var með langan lista af titlum, þar á meðal gamli maðurinn á himninum , forninn og Drottinn leiðbeinandi heimsins . Hann er almennt sýndur sem skeggjaður maður klæddur langri skikkju og ber staf. Hann var einnig táknaður með sólina sem kórónu, meðþrumufleygur í höndum hans, sem bendir til þess að hann hafi verið tilbeðinn sem sólguð og guð stormanna.

    Viracocha var talinn vera guðlegur verndari Inkahöfðingjans Pachacuti, sem dreymdi um Viracocha að hjálpa Inkunum gegn Chanca. í bardaga. Við sigurinn byggði keisarinn musteri helgað Viracocha í Cuzco.

    Dergunin á Viracocha er afar forn, þar sem hann var talinn vera skapari Tiwanaku siðmenningarinnar, forfeður Inca. Það er líklegt að hann hafi verið kynntur fyrir Inka pantheon undir stjórn Viracocha keisara, sem tók nafn guðsins. Hann var virkur dýrkaður af aðalsmönnum um 400 til 1500 e.Kr., en var minna áberandi í daglegu lífi Inka ólíkt öðrum guðum.

    Inti

    Einnig þekktur sem Apu-punchau, Inti var guð sólarinnar og mikilvægasti Inka guðinn. Hann var tengdur gulli og kallaði sviti sólarinnar . Hann var sýndur sem gylltur diskur, með mannsandlit og geislar geisluðu út úr höfði hans. Samkvæmt sumum goðsögnum gaf hann Inkunum gjöf siðmenningarinnar í gegnum son sinn Manco Capac, sem var stofnandi Inkaveldisins.

    Lítt var á Inti sem verndara heimsveldisins og guðdómlegur forfaðir Inkaveldisins. . Talið var að Inkakeisararnir væru lifandi fulltrúar hans. Þannig var staða þessa guðdóms, að æðsti prestur hans var annar valdamesti maðurinn á eftir keisaranum. Fyrir utanTemple of the Sun eða Coricancha, Inti átti musteri í Sacsahuaman, staðsett rétt fyrir utan Cuzco.

    Dýrkunin á Inti hefur ekki alveg dáið út. Jafnvel á 20. öld, skynja Quechua fólkið hann sem hluta af kristinni þrenningu. Ein mikilvægasta athöfnin þar sem hann er tilbeðinn er Inti Raymi hátíðin, sem haldin er á hverjum vetrarsólstöðum á suðurhveli jarðar - tíminn þegar sólin er lengst frá jörðu. Síðan er Inti fagnað með helgisiðadönsum, íburðarmiklum veisluhöldum og dýrafórnum.

    Apu Illapu

    Inka guð regns, eldinga, þrumna og storma, Apu Illapu gegndi mikilvægu hlutverki í menningu sem var háð landbúnaði. Einnig þekktur sem Ilyapa eða Illapa, hann var einn af hversdagsguðum Inka. Á þurrkatímum voru honum færðar bænir og fórnir – stundum mönnum. Það er goðsögn sem segir að til að búa til storm hafi Inkarnir bundið svarta hunda og látið þá svelta sem fórn til Apu, í von um að veðurguðinn myndi senda rigningu.

    Í mörgum reikningum , Apu Illapu er lýst þegar hann klæðist skínandi flík (sem táknar eldingu) og heldur á slöngu (hljóðið sem táknar þrumur) og stríðsklúbb (sem táknar eldingu).

    Í goðsögnum er sagt að Apu Illapu fyllti könnu af vatni í Vetrarbrautinni, sem litið var á sem himneskt fljót, og gaf systur sinni til að gæta, en hannbraut steininn óvart með slöngusteininum sínum og olli rigningu.

    Quechua fólkið í Andesfjöllum í Perú tengdi hann við heilagan Jakob, verndardýrling Spánar.

    Mamma Quilla

    Kona og systir sólguðsins, Mama Quilla var gyðja tunglsins . Hún var tengd silfri, sem táknaði tár tunglsins , og var lýst sem silfurskífa með mannlegum eiginleikum, með tunglið sem kórónu. Talið var að merkingarnar á tunglinu væru einkenni andlits gyðjunnar.

    Inkarnir reiknuðu út tíma með tunglfösum, sem gaf í skyn að Mama Quilla hafi stjórnað vígsludagatalinu og stýrt landbúnaðarlotum. Þar sem vax og minnkandi tunglsins var einnig notað til að spá fyrir um mánaðarlegar lotur, var litið á hana sem stjórnandi tíðahring kvenna. Fyrir vikið var hún einnig verndari giftra kvenna.

    Í Temple of the Sun í Cuzco standa múmíur fyrri Inka drottninga við hlið ímynd Mama Quilla. Inkarnir töldu að tunglmyrkvi stafaði af fjallaljóni eða ormi sem reyndi að éta hana, svo þeir gerðu allan hávaðann og köstuðu vopnum sínum til himins til að vernda hana.

    Pachamama

    Einnig þekkt sem Mama Allpa eða Paca Mama, Pachamama var Inka jarðmóðirin og frjósemisgyðjan sem vakti yfir gróðursetningu og uppskeru. Hún var sýnd sem dreki sem skreið og skreið undirjörðina, sem veldur því að plönturnar vaxa. Bændur byggðu steinölturu helguð henni í miðju túna sinna, svo þeir gætu fært fórnir í von um góða uppskeru.

    Eftir landvinninga Spánverja sameinaðist Pachamama hinni kristnu Maríu mey. Tilbeiðsla gyðjunnar lifði af í indverskum samfélögum Altiplano-héraðs í suðausturhluta Perú og vesturhluta Bólivíu. Hún er æðsti guðdómur Quechua og Aymara þjóðanna, sem heiðra hana stöðugt með fórnum og eldi.

    Cochamama

    Einnig stafsett Mama Qoca eða Mama Cocha, Cochamama var gyðja hafsins og eiginkonu skaparaguðsins Viracocha. Upphaflega var hún fyrir Inka gyðja strandsvæða sem hélt áhrifum sínum undir Inka stjórninni. Hún hafði vald yfir öllum vatnshlotum og því treystu Inkarnir á hana til að útvega fisk að borða.

    Fyrir utan sjómenn töldu sjómenn líka að Cochamama tryggði öryggi þeirra á sjó. Nú á dögum ákalla sumir Suður-Ameríku indíánar, sem eru háðir sjónum fyrir afkomu sinni, hana enn. Þeir sem búa á Andes-hálendinu koma stundum með börnin sín til að baða sig í sjónum, í von um að tryggja velferð þeirra í gegnum gyðjuna.

    Cuichu

    Inkaguð regnbogi , Cuichu þjónaði guði sólarinnar, Inti, og tunglgyðju, Mama Quilla. Einnig þekktur sem Cuycha, hann átti sitt eigið musteri innan hinnar heilögu Coricancha-samstæðu, meðgullbogi málaður með sjö regnbogans litum. Í trú Inka voru regnbogarnir líka tvíhöfða höggormar sem höfðu höfuðið grafið í lindum djúpt í jörðinni.

    Catequil

    Inka þrumu- og eldingarguðinn, Catequil var venjulega sýndur með slöngu og mace. Eins og regnbogaguðinn þjónaði hann líka Inti og Mama Quilla. Hann virðist hafa verið mjög mikilvægur guð fyrir Inka og jafnvel börnum var fórnað honum. Í sumum goðsögnum er talið að hann framkalli eldingar og þrumur með því að kasta steinum með slöngu sinni. Í augum Huamachuco indíána í Perú var Catequil þekktur sem Apocatequil, guð næturinnar.

    Apus

    Guðir fjalla og verndarar þorpa, Apus voru minni guðir sem höfðu áhrif á náttúruna. fyrirbæri. Inka trúðu því að þeir gætu aukið frjósemi þeirrar tegundar búfjár sem boðið var upp á, þannig að dýrafórnir, brennifórnir, belgjur og drykkju áfengis og maísbjórs voru algeng til að heiðra þá.

    Urkagvæ

    Guð neðanjarðar, Urcaguay, var höggormaguð Inka. Hann er venjulega sýndur með höfuð af rauðdýri og hala úr ofnum gullkeðjum. Samkvæmt goðsögnunum er hann sagður búa í hellinum sem Manco Capac, fyrsti höfðingi Inca, og bræður hans komu úr. Hann er líka sagður gæta neðanjarðarfjársjóða.

    Supay

    guð dauðans og illra andaaf Inca, Supay var ákallað af fólki til að skaða það ekki. Hann var áhrifamikill í daglegu lífi þeirra, þar sem börnum var jafnvel fórnað fyrir hann. Hann var líka höfðingi undirheimanna eða Ukhu Pacha. Síðar sameinaðist hann hinum kristna djöfli — og nafnið supay var farið að nota til að vísa til allra illra anda Andeshálendisins, þar á meðal Anchancho. Sumar heimildir segja þó að hann hafi lítið sem ekkert verið áhyggjuefni og ekki verið eins mikilvægur og hann er talinn vera af öðrum heimildum.

    Pariacaca

    ættleiddur frá Huarochiri, Pariacaca var hetjuguð indíána við strönd Perú. Síðar tóku Inka hann upp sem skaparguð sinn, sem og guð vatnsins, flóðsins, rigningarinnar og þrumunnar. Inka trúði því að hann hefði klakið út úr fálkaeggi og síðar orðið mannlegur. Í sumum sögum flæddi hann yfir jörðina þegar mönnum mislíkaði hann.

    Pachacamac

    Á tímum fyrir Inka var Pachacamac tilbeðinn sem skaparguð í Lima-héraði í Perú. Hann var talinn vera sonur sólguðsins og sumir dýrkuðu hann sem eldguðinn . Þar sem talið var að hann væri ósýnilegur var hann aldrei sýndur í myndlist. Pachacamac var haldinn slíkri lotningu að fólk talaði ekki nafn hans. Þess í stað gerðu þeir bendingar með því að lúta höfði og kyssa loftið til að heiðra hann.

    Á pílagrímsgöngustaðnum í Lurin-dalnum, sem kenndur var við Pachacamac, er risastórt svæði.helgidómur tileinkaður honum.

    Þegar Inkarnir náðu yfirráðum yfir þessum svæðum komu þeir ekki í stað Pachacamac heldur bættu honum við pantheon guðanna sinna. Eftir að inkar leyfðu tilbeiðslu sinni að halda áfram, sameinaðist hann að lokum Inka skaparaguðinum Viracocha.

    Wrapping Up

    Inkatrúin var fjölgyðistrú, með Inti, Viracocha , og Apu Illapu eru mikilvægustu guðir heimsveldisins. Eftir landvinninga Spánverja árið 1532 tóku Spánverjar að kristna Inka. Í dag eru afkomendur Inka Quechua fólkið í Andesfjöllum, og þótt trú þeirra sé rómversk-kaþólsk trú, þá er hún enn innrennsluð af mörgum af Inca-athöfnum og hefðum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.