Femínismi er líklega ein mest misskilin hreyfing nútímans. Á sama tíma er það líka meðal þeirra áhrifamestu, þar sem það hefur mótað og endurmótað nútímasamfélag og menningu oftar en einu sinni nú þegar.

Þannig að þó að það sé ómögulegt að fjalla um alla þætti og blæbrigði femínisma í einni grein, skulum við byrjaðu á því að fara í gegnum helstu öldur femínismans og hvað þær þýða.

First Wave of Feminism

Mary Wollstonecraft – John Opie (c. 1797). PD.

Lítt er á miðja 19. öld sem upphaf fyrstu bylgju femínisma, jafnvel þó að þekktir femínískir höfundar og aðgerðarsinnar hafi komið fram strax í lok 18. aldar. Rithöfundar eins og Mary Wollstonecraft höfðu skrifað um femínisma og kvenréttindi í áratugi, en það var árið 1848 sem nokkur hundruð konur söfnuðust saman á Seneca Falls-samningnum til að setja saman ályktun um tólf lykilréttindi kvenna og hófu kosningarétt kvenna hreyfingu.

Ef við eigum að benda á einn galla fyrstu bylgju femínismans sem er almennt viðurkenndur í dag, þá er það að hann beindist fyrst og fremst að réttindum hvítra kvenna og hunsaði litaða konur. Reyndar barst kosningaréttarhreyfingin um tíma á 19. öld við hreyfingu fyrir borgaralegum réttindum litaðra kvenna. Margir hvítir yfirburðir á þeim tíma gengu meira að segja í kosningarétt kvenna, ekki vegna umhyggju fyrir réttindum kvenna heldur vegna þess að þeir sáufemínismi sem leið til að „tvöfalda hvítt atkvæði“.

Það voru nokkrar litaðar kvenréttindakonur, eins og Sojourner Truth, en ræða hennar Ain't I a Woman varð víða þekkt. Hins vegar, ævisöguritarinn hennar Nell Irvin Painter skrifar sögð að „ Á þeim tíma þegar flestir Bandaríkjamenn hugsuðu um …. konur sem hvítar, sannleikurinn fól í sér staðreynd sem enn ber að endurtaka .... meðal kvennanna eru svartir “.

Sojourner Truth (1870). PD.

Kosninga- og æxlunarréttur var meðal lykilmála sem fyrstu bylgju femínista börðust fyrir og sum þeirra náðust að lokum eftir áratuga deilur. Árið 1920, sjötíu árum eftir upphaf kosningaréttarhreyfingarinnar, þrjátíu árum eftir Nýja Sjáland og um eina og hálfa öld frá fyrstu femínísku höfundunum, var kosið um 19. breytingartillöguna og konur í Bandaríkjunum fengu kosningarétt.

Í meginatriðum er auðvelt að draga saman baráttu fyrstu bylgju femínisma – þeir vildu vera viðurkenndir sem fólk en ekki sem eign karla. Þetta getur hljómað fáránlegt frá sjónarhóli nútímans en í flestum löndum voru konur á þeim tíma bókstaflega settar í lög sem eign karla – svo mikið að þeim var jafnvel gefið peningalegt gildi í tilfellum um skilnað, hórdómsdóma o.s.frv. á.

Ef þú vilt einhverntíman hræðast kvenhatandi fáránleika vestrænna laga fyrir aðeins nokkrum öldum, geturðu skoðað söguna umréttarhöld yfir Seymour Fleming, eiginmanni hennar Sir Richard Worsley og ástmanni hennar Maurice George Bisset – eitt stærsta hneykslismálið í Bretlandi í lok 18. aldar.

Svo var Sir Worsley í málshöfðunarferli. Maurice Bisset fyrir að hafa hlaupið á brott með eiginkonu sinni, a.k.a. eign sína. Þar sem Bisset var tryggt að tapa réttarhöldunum á grundvelli gildandi breskra laga, þurfti hann bókstaflega að halda því fram að Seymour Fleming hefði „lítið verðmæti“ sem eign Worsley vegna þess að hún var „þegar notuð“. Þessi rök tryggðu að hann slapp við að þurfa að borga fyrir að stela „eignum“ annars manns. Svona fornaldarlega patriarchal vitleysa sem fyrstu femínistar voru að berjast gegn.

Önnur bylgja femínisma

Með fyrstu bylgju femínisma tókst að takast á við brýnustu kvenréttindamálin, hreyfingin. stöðvast í nokkra áratugi. Að vísu áttu kreppan mikla og seinni heimsstyrjöldin einnig þátt í því að trufla samfélagið frá jafnréttisbaráttunni. Eftir borgararéttindahreyfinguna á sjöunda áratugnum tók femínismi hins vegar einnig upp aftur í gegnum aðra bylgju sína.

Að þessu sinni var áherslan lögð á að byggja á þegar náðum lagalegum réttindum og berjast fyrir jafnara hlutverki kvenna í þjóðfélaginu. Kynferðisleg kúgun á vinnustöðum sem og hefðbundin kynhlutverk og ofstæki voru þungamiðja annarrar bylgju femínisma. Hinsegin kenning fór líka að blandast inn í femínisma eins og hún var líka barist fyrirjafnri meðferð. Þetta er lykilskref og oft gleymast þar sem það markaði breytingu fyrir femínisma úr baráttu fyrir réttlátum réttindum kvenna í baráttu fyrir jafnrétti fyrir alla.

Og rétt eins og fyrstu bylgju femínisma, náði önnur bylgja einnig fjölmörgum mikilvægir lagalegir sigrar eins og Roe vs. Wade , Equal Pay Act of 1963 og fleira.

Third Wave of Feminism

Svo, hvert fór femínisminn þaðan? Fyrir suma var verkefni femínismans lokið eftir aðra bylgju hans - grundvallarjafnrétti var náð þannig að það var ekkert til að berjast fyrir, ekki satt?

Nægir að segja að femínistar hafi verið ósammála. Eftir að hafa náð miklu meiri réttindum og frelsi, fór femínisminn inn á tíunda áratuginn og byrjaði að berjast fyrir menningarlegri þáttum hlutverks kvenna í samfélaginu. Kynferðisleg og kynbundin tjáning, tíska, hegðunarviðmið og fleiri slíkar samfélagslegar hugmyndir komu í brennidepli fyrir femínisma.

Með þessum nýju vígvöllum fóru línurnar hins vegar að verða óskýrar í hreyfingunni. Margir af annarri bylgju femínistum - oft bókstaflega mæður og ömmur þriðju bylgju femínista - fóru að mótmæla ákveðnum þáttum þessa nýja femínisma. Sérstaklega varð kynferðisleg frelsun mikið ágreiningsefni - fyrir suma var markmið femínisma að vernda konur frá því að verða kynferðislegar og hlutgerðar. Fyrir aðra er það hreyfing fyrir tjáningar- og lífsfrelsi.

Skilningar eins og þessi leiddutil fjölmargra nýrra smáhreyfinga innan þriðju bylgju femínisma eins og kynjákvæðra femínisma, hefðbundins femínisma og svo framvegis. Samþættingin við aðrar félagslegar og borgaralegar hreyfingar leiddi einnig til nokkurra viðbótar undirtegunda femínisma. Til dæmis er þriðja bylgjan þegar hugtakið gatnamót varð áberandi. Það var kynnt árið 1989 af kyn- og kynþáttafræðingnum Kimberle Crenshaw.

Samkvæmt víxlverkun eða víxlverkafemínisma var mikilvægt að hafa í huga að sumt fólk varð ekki fyrir áhrifum af einni heldur mörgum mismunandi tegundum samfélagskúgunar á sama tíma. tíma. Dæmi sem oft er nefnt er hvernig ákveðnar kaffihúsakeðjur ráða konur til að vinna með viðskiptavinum og ráða litaða karla til að vinna í vöruhúsinu en ráða ekki litaðar konur til að vinna hvar sem er í fyrirtækinu. Þannig að það virkar ekki að kenna svona fyrirtæki um að vera „bara rasisti“ og að kenna því um að vera „bara kynferðislegur“, þar sem það er greinilega bæði kynþáttafordómar og kynþáttafordómar gagnvart lituðum konum.

Samþætting femínista og LGBTQ hreyfingarinnar leiddi einnig til nokkurrar klofnings. Þó að þriðju bylgju femínismi sé afdráttarlaust LGBTQ-vingjarnlegur og aðliggjandi, þá var líka til róttæk femínistahreyfing sem er útskúfuð. Það virðist að mestu samanstanda af annarri bylgju og fyrri þriðju bylgju femínistum sem neita að samþykkja innlimun transkvenna í femínistahreyfinguna.

Með fleiri og fleiri slíkum„minibylgjur“ í þriðju bylgju femínisma, hreyfingin hélt áfram að einbeita sér meira og meira hugmyndinni um „jafnrétti fyrir alla“ en ekki bara „jafnan rétt kvenna“. Þetta hefur einnig leitt til nokkurs núnings við hreyfingar eins og karlaréttindahreyfinguna sem halda því fram að femínismi berjist eingöngu fyrir konur og hunsi kúgun karla. Það eru líka stöku sinnum ákall um að sameina allar slíkar hreyfingar af mismunandi kyni, kyni og kynhneigð í sameiginlega jafnréttishreyfingu.

Samt er þeirri hugmynd almennt hafnað þar sem því er haldið fram að ólíkir hópar standi frammi fyrir mismunandi gerðum og stigum kúgun og að leggja þær saman undir sömu regnhlífinni myndi ekki alltaf virka vel. Þess í stað reyna þriðju bylgju femínistar að einbeita sér að rótum samfélagslegra vandamála og sundrungar og skoða þær frá öllum hliðum til að kanna hvernig þær hafa áhrif á alla, þó á mismunandi hátt.

Fjórða bylgja femínisma

Og það er núverandi fjórða bylgja femínisma - sú sem margir halda því fram að sé ekki til. Rökin fyrir því eru venjulega þau að fjórða bylgjan er einfaldlega ekki frábrugðin þeirri þriðja. Og að vissu marki er einhver réttlæting í því – fjórða bylgja femínisma er að mestu að berjast fyrir sömu hlutum og sú þriðja gerði.

Það sem hins vegar einkennir hana er að hún stendur frammi fyrir og reynir að rísa upp. fram að endurnýjaðri áskorun um réttindi kvenna að undanförnu. Hápunktur um miðjan 2010, fyrirsem dæmi, var afturhaldssinnar að benda á ákveðna „krúttlega“ femíníska persónuleika og reyna að leggja að jöfnu og sverta allan femínisma við þá. #MeToo hreyfingin var líka risastórt svar við kvenfyrirlitningu á ákveðnum sviðum lífsins.

Jafnvel æxlunarréttindi kvenna hafa staðið frammi fyrir auknum áskorunum á undanförnum árum þar sem réttindi til fóstureyðinga hafa verið takmörkuð með ofgnótt nýrra laga sem að öllum líkindum stangast á við stjórnarskrá. Bandaríkin og hótunin um Roe vs. Wade af 6 til 3 íhaldssömum hæstarétti Bandaríkjanna.

Fjórða bylgja femínismi leggur einnig enn meiri áherslu á víxlverkun og trans aðlögun eftir því sem hann stendur frammi fyrir meira andstöðu gegn trans-konum á undanförnum árum. Hvernig nákvæmlega hreyfingin ætlar að takast á við þær áskoranir og halda áfram á eftir að koma í ljós. En ef eitthvað er, þá er samræmið í hugmyndafræði milli þriðju og fjórðu bylgju femínisma gott merki um að femínismi sé að þokast í almenna viðurkennda átt.

Takið upp

Deilur halda áfram að vera og deilur um kröfur femínisma og sérkenni hinna ýmsu öldu. Samt sem áður er sammála um að hver bylgja hefur unnið frábært starf við að halda hreyfingunni í fararbroddi og berjast fyrir jafnrétti og réttindum kvenna.