Helstu nöfn rómverskra guða og gyðja (listi)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Rómverska pantheonið er fullt af öflugum guðum og gyðjum, hver með sitt hlutverk og baksögu. Þó að margir hafi verið innblásnir af guðum grískrar goðafræði , voru líka greinilega rómverskir guðir.

    Af þessum guðum, Dii Consentes (einnig kallaðir Di eða Dei Consentes ) voru meðal þeirra mikilvægustu. Til hliðar má nefna að þessi tólf guðahópur samsvaraði tólf grísku ólympíuguðunum , en það eru vísbendingar um að hópar tólf guða hafi verið til í öðrum goðafræði, þar á meðal í Hettítum og (hugsanlega) etrúskum goðafræði.

    1. aldar altari, hugsanlega sýna Dii Consentes. Public Domain.

    Þessi grein mun fjalla um helstu guði rómverska pantheonsins og útlista hlutverk þeirra, mikilvægi og mikilvægi í dag.

    Rómverskir guðir og gyðjur

    Júpíter

    Nafnið Júpíter kemur af frum-skáletruðu orðinu djous, sem þýðir dagur eða himinn, og orðið pater sem þýðir faðir. Samanlagt gefur nafnið Júpíter til kynna hlutverk hans sem guð himinsins og eldinganna.

    Júpíter var konungur allra guða. Hann var stundum dáður undir nafninu Júpíter Plúvíus, 'sendandi regnsins', og eitt af nafnorðum hans var Júpíter Tonans, 'þrumumaðurinn'.

    Þrumubolti var valvopn Júpíters og hans heilagt dýr var örninn. Þrátt fyrir augljós líkindi hans við grískannGuðfræði. Fyrir rómverska goðafræði eru mikilvægustu heimildirnar Eneis Virgils, fyrstu bækurnar í sögu Livius og rómversku fornsögurnar eftir Dionysius.

    Í stuttu máli

    Flestir rómverskir guðir voru teknir að láni beint. úr grísku, og aðeins nöfnum þeirra og sumum félögum var breytt. Mikilvægi þeirra var líka nokkurn veginn það sama. Helsti munurinn var sá að Rómverjar voru þó minna ljóðrænir en þeir voru kerfisbundnari við að koma pantheon sínum á laggirnar. Þeir bjuggu til strangan lista yfir tólf Dii Consentes sem stóðu ósnortin frá seint á 3. öld f.Kr. þar til Rómaveldi hrundi um 476 e.Kr.

    Seifur , Júpíter hafði sérstöðu – hann hafði sterka siðferðiskennd.

    Þetta skýrir dýrkun hans í höfuðborginni sjálfu, þar sem ekki var óalgengt að sjá brjóstmyndir af mynd hans. Öldungadeildarþingmenn og ræðismenn, þegar þeir tóku við embætti, tileinkuðu guði guði fyrstu ræður sínar og lofuðu á nafni hans að vaka yfir hagsmunum allra Rómverja.

    Venus

    Einn elsti þekkti latneska guðdómurinn, Venus var upphaflega tengdur við verndun aldingarða. Hún átti helgidóm nálægt Ardeu, jafnvel fyrir stofnun Rómar, og að sögn Virgils var hún forfaðir Eneasar.

    Skáldið rifjar upp að Venus, í líki morgunstjörnunnar , leiðbeindi Eneasi í útlegð sinni frá Tróju þar til hann kom til Latium, þar sem afkomendur hans Rómúlus og Remus myndu stofna Róm.

    Aðeins eftir 2. öld f.Kr., þegar hún varð ígildi grísku Afródítu , fór að líta á Venus sem gyðju fegurðar, ástar, kynhvöt og frjósemi. Héðan í frá myndu örlög hvers hjónabands og sambands fólks ráðast af velvilja þessarar gyðju.

    Apollo

    Sonur Júpíters og Latona, og tvíburi bróðir Díönu, Apollo tilheyrir annarri kynslóð ólympískra guða. Svipað og í grísku goðsögninni, elti eiginkona Júpíters, Juno, afbrýðissamur um samband sitt við Latona, fátæku óléttu gyðjuna um allan heim. Henni tókst það loksinsfæða Apollo á hrjóstrugri eyju.

    Þrátt fyrir óheppilega fæðingu sína, varð Apollo einn af aðalguðunum í að minnsta kosti þremur trúarbrögðum: grískum, rómverskum og orfískum. Hjá Rómverjum tók Ágústus keisari Apolló sem persónulegan verndara sinn og það gerðu margir eftirmenn hans líka.

    Ágúst hélt því fram að það væri Apolló sjálfur sem hjálpaði honum að sigra Anthony og Kleópötru í sjóorrustunni við Actium (31. f.Kr.). Fyrir utan að vernda keisarann ​​var Apollo guð tónlistar, sköpunar og ljóða. Hann er sýndur sem ungur og fallegur og guðinn sem gaf mannkyninu læknisgjöf í gegnum son sinn Aesclepius.

    Diana

    Diana var Tvíburasystir Apollons og meygyðja. Hún var gyðja veiða, húsdýra og villtra. Veiðimenn komu til hennar til að fá vernd og tryggja velgengni þeirra.

    Á meðan hún átti musteri í Róm, á Aventine-hæðinni, voru náttúrulegir tilbeiðslustaðir hennar helgidómar í skóglendi og fjallasvæðum. Hér var jafnt tekið á móti körlum og konum og prestur í búsetu, sem oft var þræll á flótta, framkvæmdi helgisiði og tók á móti guðsfórnum sem tilbiðjendur komu með.

    Díönu er venjulega sýnd með boga og örva og í fylgd með af hundi. Í síðari myndum ber hún hálfmánans skraut í hárinu.

    Mercury

    Mercury var jafngildi grískaHermes , og eins og hann, var verndari kaupmanna, fjárhagslegrar velgengni, viðskipta, samskipta, ferðamanna, landamæra og þjófa. Rótin að nafni hans, merx , er latneska orðið fyrir vörur, sem vísar til tengsla hans við verslun.

    Merkúríus er líka boðberi guðanna og virkar stundum líka sem geðveiki. . Eiginleikar hans eru vel þekktir: Caduceus, vængjaður stafur fléttaður tveimur höggormum, vængjaður hattur og vængjaðir skór.

    Merkúríus var tilbeðinn í musteri fyrir aftan Circus Maximus, hernaðarlega nálægt höfninni í Róm og markaðir borgarinnar. Málmurinn kvikasilfur og plánetan eru kennd við hann.

    Minerva

    Minerva kom fyrst fram í etrúskri trú og var síðan tekin upp af Rómverjum. Hefðin sagði að hún væri einn þeirra guðdóma sem annar konungur hennar Numa Pompilius (753-673 f.Kr.), arftaki Rómúlusar, kynnti í Róm.

    Minerva er ígildi grísku Aþenu. Hún var vinsæl gyðja og tilbiðjendur komu til hennar í leit að visku hennar hvað varðar stríð, ljóð, vefnað, fjölskyldu, stærðfræði og listir almennt. Þó hún sé verndari stríðs tengist hún stefnumótandi þáttum hernaðar og eingöngu varnarstríði. Í styttum og mósaíkmyndum sést hún venjulega með sínu heilaga dýri, uglunni .

    Ásamt Júnó og Júpíter er hún ein af þremur rómverskum guðum á Kapítólínu.Triad.

    Juno

    Gyðja hjónabands og fæðingar, Juno var eiginkona Júpíters og móðir Vulcans, Mars, Bellona og Juventas. Hún er ein flóknasta rómverska gyðjan, þar sem hún hafði mörg nafnorð sem táknuðu hin margvíslegu hlutverk sem hún lék.

    Hlutverk Juno í rómverskri goðafræði var að stjórna öllum þáttum konunnar. líf og vernda löglega giftar konur. Hún var líka verndari ríkisins.

    Samkvæmt ýmsum heimildum var Juno meira stríðsmaður í eðli sínu, öfugt við Heru, gríska hliðstæðu hennar. Henni er oft lýst sem fallegri ungri konu sem klæðist skikkju úr geitaskinni og ber skjöld og spjót. Í sumum myndum af gyðjunni má sjá hana bera kórónu úr rósum og lilju, halda á veldissprota og hjóla á gullfallegum vagni með páfuglum í stað hesta. Hún hafði nokkur musteri víðsvegar um Róm vígð henni til heiðurs og er enn einn af virtustu guðum rómverskrar goðafræði.

    Neptúnus

    Neptúnus er rómverskur guð hafsins og ferskvatn, auðkennt með gríska guðinum Poseidon . Hann átti tvö systkini, Júpíter og Plútó, sem voru guðir himinsins og undirheimanna. Neptúnus var einnig talinn guð hestanna og var verndari kappreiðar. Vegna þessa er hann oft sýndur með stórum, fallegum hestum eða hjólandi í vagni sínumdreginn af risastórum hippocampi.

    Að mestu leyti var Neptúnus ábyrgur fyrir öllum uppsprettum, vötnum, sjó og ám í heiminum. Rómverjar héldu hátíð honum til heiðurs, þekkt sem ' Neptunalia' þann 23. júlí til að ákalla blessanir guðdómsins og halda í burtu þurrkum þegar vatnsborðið var lágt á sumrin.

    Þó Neptúnus var einn af mikilvægustu guðum rómverska pantheonsins, það var aðeins eitt musteri tileinkað honum í Róm, staðsett nálægt Circus Flaminius.

    Vesta

    Tekkt með gríska gyðjan Hestia, Vesta var títangyðja heimilislífsins, hjartans og heimilisins. Hún var frumburður Rheu og Kronos sem gleypti hana ásamt systkinum sínum. Hún var sú síðasta til að frelsa Júpíter bróður sinn og er því talin bæði elsta og yngst allra guðanna.

    Vesta var falleg gyðja sem átti marga skjólstæðinga, en hún hafnaði þeim öllum og varð eftir. mey. Hún er alltaf sýnd sem fullklædd kona með uppáhaldsdýrið sitt, asnann. Sem gyðja aflinn var hún einnig verndari bakaranna í borginni.

    Fylgjendur Vesta voru Vestal meyjar sem héldu loga logandi stöðugt henni til heiðurs til að vernda Rómaborg. Sagan segir að það að leyfa loganum að slokkna myndi valda reiði gyðjunnar og yfirgefa borginaóvarið.

    Ceres

    Ceres , (sem kennd er við grísku gyðju Demeter ), var rómverska korngyðjan , landbúnaður og mæðraást. Sem dóttir Ops og Satúrnusar var hún öflug gyðja sem var mjög elskuð fyrir þjónustu sína við mannkynið. Hún gaf mönnum gjöf uppskerunnar, kenndi þeim hvernig á að rækta, varðveita og undirbúa maís og korn. Hún bar líka ábyrgð á frjósemi landsins.

    Hún er alltaf sýnd með körfu af blómum, korni eða ávöxtum í annarri hendi og veldissprota í hinni. Í sumum myndum af gyðjunni hefur hún stundum sést klæðast kransa úr maís og halda á búskaparverkfærum í annarri hendi.

    Gyðjan Ceres kom fyrir í nokkrum goðsögnum, sú frægasta er goðsögnin um brottnám dóttur hennar Proserpinu af Plútó, guð undirheimanna.

    Rómverjar byggðu musteri á Aventine-hæð í Róm til forna og tileinkuðu það gyðjunni. Það var eitt af mörgum musterum sem reist voru henni til heiðurs og það þekktasta.

    Vulcan

    Vulcan, en grísk hliðstæða hans er Hefaistos, var rómverskur guð eldur, eldfjöll, málmvinnsla og smiðjan. Þótt hann hafi verið þekktur fyrir að vera ljótastur guðanna, var hann mjög fær í málmsmíði og bjó til sterkustu og frægustu vopnin í rómverskri goðafræði, svo sem eldingu Júpíters.

    Þar sem hann var guð eyðileggingarinnar. þætti elds, Rómverjarbyggð musteri tileinkuð Vulcan fyrir utan borgina. Hann er venjulega sýndur haldandi á járnsmiðshamri eða vinna við smiðju með töng, hamri eða steðja. Hann er líka sýndur með haltan fót vegna meiðsla sem hann hafði hlotið sem barn. Þessi vansköpun aðgreindi hann frá hinum guðunum sem töldu hann vera paríu og það var þessi ófullkomleiki sem hvatti hann til að leita að fullkomnun í iðn sinni.

    Mars

    Guðinn um stríð og landbúnað, Mars er rómverskur hliðstæða gríska guðsins Ares . Hann er þekktur fyrir reiði sína, eyðileggingu, heift og kraft. Hins vegar, ólíkt Ares, var talið að Mars væri skynsamlegri og jafnari.

    Mars, sonur Júpíters og Júnós, var einn af mikilvægustu guðum rómverska pantheonsins, næst á eftir Júpíter. Hann var verndari Rómar og naut mikillar virðingar af Rómverjum, sem voru stolt þjóð í stríði.

    Mars gegnir mikilvægu hlutverki sem meintur faðir Rómúlusar og Remusar, stofnenda Rómarborgar. Mánuður Martius (mars) var nefndur honum til heiðurs og margar hátíðir og athafnir tengdar stríði voru haldnar í þessum mánuði. Á valdatíma Ágústusar fékk Mars meiri þýðingu fyrir Rómverja og var litið á hann sem persónulegan verndara keisarans undir nafninu Mars Ultor (Mars the Avenger).

    Roman vs. Greek Gods

    Vinsælir grískir guðir (vinstri) ásamt rómverskum þeirrahliðstæður (hægri).

    Fyrir utan einstaka mun gríska og rómverska guðanna eru nokkur mikilvæg aðgreining sem aðskilja þessar tvær svipaðar goðafræði.

    1. Nöfn – Augljósasti munurinn, fyrir utan Apollo, heita rómversku guðirnir önnur nöfn miðað við gríska hliðstæða þeirra.
    2. Aldur – Grísk goðafræði er á undan rómverskri goðafræði. goðafræði um 1000 ár. Þegar rómverska siðmenningin myndaðist var grísk goðafræði vel þróuð og rótgróin. Rómverjar fengu stóran hluta goðafræðinnar að láni og bættu síðan keim sínum við persónurnar og sögurnar til að tákna rómverskar hugsjónir og gildi.
    3. Útlit – Grikkir mátu fegurð og útlit, staðreynd sem kemur fram í goðsögnum þeirra. Útlit guða þeirra var Grikkjum mikilvægt og margar goðsagnir þeirra gefa skýrar lýsingar á því hvernig þessir guðir og gyðjur litu út. Rómverjar lögðu hins vegar ekki eins mikla áherslu á útlitið og myndum og hegðun guða þeirra er ekki gefið sama mikilvægi og grískum hliðstæðum þeirra.
    4. Skrifaðar heimildir – Bæði rómversk og grísk goðafræði voru ódauðleg í fornum verkum sem halda áfram að lesa og rannsaka. Fyrir gríska goðafræði eru mikilvægustu skriflegu heimildirnar verk Hómers, sem fjalla um Trójustríðið og margar af frægu goðsögnunum, auk Hesíods.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.