Furðuleg óheppni hjátrú útskýrð (🤔🤔)

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Ertu með gæfuþokka? Forðast þú að ganga undir stiga? Bankarðu á tré? krossarðu fingur? Ef svo er, þá ertu ekki einn! Margir um allan heim trúa á undarlega óheppni hjátrú .

    En hvers vegna trúum við á þá? Hvaðan koma þeir? Og hvers vegna trúum við þeim enn í dag?

    Hjátrú er hluti af sérhverri menningu. Fólk hefur þá vegna þess að það vill trúa því að það geti stjórnað eigin örlögum. Gömul en áhrifarík rannsókn frá 2010 leiðir í ljós að hjátrú getur stundum virkað sem sjálfuppfyllir spádómar. Þegar fólk trúir á heppni heillar, til dæmis, gæti það í raun orðið heppnara vegna þess að það býst við að vera það.

    Í þessari bloggfærslu munum við kanna uppruna sumra algengustu óheppni hjátrú og reyndu að útskýra hvers vegna við trúum á þá.

    Ef þú heimsækir Svíþjóð muntu komast að því að flestir leggja ekki lykla á borðið.

    Hvers vegna, gætirðu spurt ? Það er vegna þess að aftur á miðöldum voru vændiskonur notaðar til að laða að viðskiptavini á almenningssvæðum með því að leggja lyklana á borðin. Lyklarnir táknuðu framboð þeirra. Nú á dögum leggur fólk enn ekki lykla á borðið sem merki um virðingu. Ef þú setur lyklana á borðið, gætu sumir Svíar gefið þér ósamþykkt útlit.

    Í hefðbundnum samfélögum í Rúanda forðast konur geitakjöt.

    Ástæðan fyrir þessu er sú að geitur eru álitnar að verakynferðisleg tákn. Því er talið að það að borða geitakjöt geri konur lauslátari. Aftur á móti er ein furðuleg hjátrú á því að konur borði geitakjöt að þær trúi því að konur geti stækkað skegg eftir að hafa borðað það, alveg eins og geit.

    Ekki velta elduðum fiski í Kína.

    Það er talið óheppni vegna þess að það táknar bát sem hvolfir. Þessi hjátrú kom líklega til vegna fjölda sjómanna sem fórust á sjó. Það er ástæðan fyrir því að mörg kínversk heimili nota matpinna til að bera fram fisk, svo þau þurfa ekki að snúa honum við.

    Að gifta sig á þriðjudegi er óheppni í rómönsku-amerískri menningu.

    Það er fræga tilvitnunin: " En martes, ni te cases ni te embarques ni de tu casa te apartes" ," sem þýðir að maður ætti ekki að giftast, ferðast eða fara að heiman á þriðjudögum.

    Ástæðan fyrir þessu er sú að þriðjudagur er vikudagur helgaður Mars, stríðsguðinum. Því er talið að gifting á þriðjudegi geti valdið ósætti og rifrildi inn í hjónabandið.

    Ógæfa þriðjudaga er sannarlega áberandi í ýmsum rómönskum amerískum hefðum, að því marki sem myndin Föstudagur 13. var endurnefnt Martes 13 , eða þriðjudaginn 13., í sumum Suður-Ameríkuríkjum.

    Haltu á bjórnum þínum! Vegna þess að það er óheppni að blanda bjór í Tékklandi.

    Tékkar telja að ef þú blandar saman mismunandi bjórtegundum muni það leiða tilbardagi. Þessi hjátrú byrjaði líklega vegna þess að fólk lendir í rifrildum eftir að hafa drukkið of mikið áfengi. Þar sem Tékkland er leiðandi bjórneysluþjóð í heimi, tekur Tékkland bjór sinn alvarlega. Svo, ekki vera hissa ef Tékkinn gefur þér undarlegt útlit ef þú biður um að blanda bjórnum þínum.

    Svartan kött sem fer yfir slóðina ætti að forðast.

    Í ljósi þess að staðreynd að það eru yfir 81 milljón gæludýraketti í Bandaríkjunum, hvers vegna eru svartir kettir enn tengdir óheppni?

    Hjátrúin byrjaði líklega á miðöldum þegar fólk trúði því að svartir kettir tengdust galdra. Ef svartur köttur færi á vegi þínum var trúað því að þú yrðir bölvaður eða bölvaður. Þessi hjátrú er enn ríkjandi í mörgum menningarheimum í dag. Reyndar forðast svartir kettir oft fólk sem trúir á óheppni hjátrú.

    Í Grikklandi telur fólk þriðjudaginn 13. vera óheppnasta daginn.

    Þú veist kannski að Bandaríkjamenn eru yfirleitt hjátrú á föstudaginn 13. . Hins vegar eru Grikkir svolítið hræddir við þriðjudaga, sérstaklega ef það er þriðjudagur 13.

    Uppruni þessarar trúar nær aftur til 13. apríl 1204 e.Kr., sem var þriðjudagur (samkvæmt júlíanska dagatalinu) , þegar krossfararnir lögðu Konstantínópel undir sig.

    Hins vegar var dagsetningin ekki eini óheppni þriðjudagurinn fyrir Grikkland. Konstantínópel var enn og aftur sigrað af Ottómönum 29. maí,1453, AD, aftur annan þriðjudag. Að sögn ferðaritara frá 19. öld kjósa Grikkir jafnvel að sleppa því að raka sig á þriðjudögum.

    Óheppnin kemur í þrennt.

    Það er almenn hugmynd að hræðileg ógæfa berist sett af þremur. Þetta er áhugavert vegna þess að í sumum menningarheimum er talan þrjú talin góð heppni. Við höfum líka setninguna þriðji sinn heppinn eða þrisvar sinnum heppinn . Svo hvers vegna kemur óheppnin í þrennt?

    Uppruni þessarar hjátrúar er gruggugur. Sálfræðingar segja að það sé líklega vegna þess að menn þrá vissu, og með því að setja takmörk fyrir óviðráðanlega atburði, finnum við huggun og öryggi að þessum slæmu atburðum ljúki fljótlega.

    ‘666’ er tala sem ber að forðast.

    Margir fá hroll þegar þeir sjá þrefaldar sexur í röð. Óttinn við þessa tölu stafar af Biblíunni. Í biblíutextanum er talan 666 sett fram sem númer „dýrsins“ og er oft litið á hana sem merki djöfulsins og fyrirboði komandi heimsenda.

    Fræðimenn velta fyrir sér. að talan 666 sé í raun falin tilvísun í Neró Sesar, svo að höfundur Opinberunarbókarinnar gæti talað gegn keisaranum án eftirmála. Í hebresku hefur hver bókstafur tölulegt gildi og tölulegt jafngildi Nerós Sesars er 666. Hvað sem því líður, í dag lítum við á þessa tölu sem djöfulinnsjálfur.

    Þú ert að bjóða upp á barsmíðar í Rússlandi ef þú klæðist fötunum þínum út og inn.

    Ef þú hefur óvart klætt fötin þín á rangan hátt, þ.e.a.s. barinn. Settu fötin fljótt á réttan hátt og leyfðu félaga að lemja þig til að draga úr skaða af óheppni sem gæti komið fyrir þig. Smella þarf ekki að vera erfitt – það getur bara verið táknrænt.

    Ekki drekka vatn sem endurkastar tunglsljósi.

    Í Tyrklandi er óheppni að drekka vatn sem endurkastar tunglsljósi. Svo virðist sem það mun færa þér óheppni í líf þitt. Hins vegar þykir gott að fara í sturtu í slíku vatni. Þeir trúa því að „þeir fáu sem baða sig undir tunglsljósi og einnig í rökkrinu muni ljóma jafn ljómandi og tunglyfirborðið.“

    Að klippa neglur á ungabarni yngra en sex mánaða er talið óheppni í velsku hefð. .

    Mörg afbrigði af þessari goðsögn vara við ógæfu. Trúin er sú að barn sem skornar neglur rétt fyrir 6 mánaða aldur myndi breytast í ræningja. Þannig að frekar en að klippa neglur verður foreldrið að „bíta þær af sér þegar þær þroskast“.

    Að klippa neglur eftir myrkur er talið óheppið í Asíulöndum eins og Indlandi.

    Ástæðan fyrir þessu er sú að það er talið að djöflar eða illir andar geti farið inn í líkama þinn í gegnum neglurnar. Þessi hjátrú byrjaði líklega vegna þess að fólk klippti neglurnar á kvöldin með því að nota kerti eðaljósker, sem varpa skugga á hendur þeirra. Þess vegna myndi fólk trúa því að djöflar væru að fara inn í líkama þeirra í gegnum neglurnar. Sumir sagnfræðingar telja að þessi hjátrú hafi verið smíðuð á fyrstu árum bara til að koma í veg fyrir að fólk noti beitta hluti á nóttunni.

    Að brjóta spegilinn þinn veldur óheppni.

    Að brjóta eða mölva spegill er ákveðin aðferð til að gefa sjálfum sér sjö ára illvíga ógæfu. Sú trú virðist stafa af hugmyndinni um að endurskinsmerki geri meira en bara að endurtaka útlit þitt; þeir halda líka hluta af persónuleikanum. Fólk í suðurríkjum Ameríku var vanur að fela endurskinsmerki á heimilum sínum eftir að einhver lést, af ótta við að andi þeirra yrði fangelsaður inni.

    Mynd 7, líkt og númer 3, er oft tengd auðæfum. Sjö ár eru eilífð að vera óheppileg, sem gæti útskýrt hvers vegna einstaklingar hugsuðu upp leiðir til að frelsa sig eftir að hafa mölvað spegil. Tvö dæmi eru að setja brot af splundruðum speglinum á legstein eða að mylja spegilbrotin í ryk.

    Gakktu aldrei undir stiga.

    Satt að segja er þessi hjátrú þokkalega hagnýt. Hver vill vera sá sem slær og slær smið af sér? Að sögn sumra sérfræðinga sprottna þessir fordómar af kristinni trú um að stigi á móti vegg hafi myndað krossform. Svo að ganga undir það værijafngildir því að troða á gröf Jesú.

    En það eru aðrar kenningar um uppruna þessarar hjátrúar. Ein bendir til þess að það hafi að gera með snemma gálgahönnun - þríhyrningsform lykkju er svipað og stiga sem er stunginn upp við vegg. Þannig að ef þú ert einhvern tíma að finna fyrir freistingu til að ganga undir A-ramma stiga, hugsaðu þig kannski tvisvar um!

    Kenkyns gestur á gamlársdag er óheppni samkvæmt gamalli Pennsylvaníuþýskri hjátrú.

    Samkvæmt snemma tuttugustu þýskri goðsögn í Pennsylvaníu, ef fyrsti gesturinn á nýársdag er kona, muntu bara eiga bágt það sem eftir er af árinu.

    Ef gesturinn þinn er karlmaður, þú verður heppinn. Að fara í sturtu eða skipta um föt um jól og áramót telst líka óheppið.

    Opna regnhlíf innandyra? Því miður er það líka óheppni.

    Sögur eru til, allt frá gamalli rómverskri ekkju sem tók upp regnhlífina rétt fyrir útfarargöngu eiginmanns síns til ungrar viktorískrar konu sem stakk dýru sína óvart í augað með regnhlífinni þegar hún opnaði. það innandyra, hvers vegna það er talið óheppni að opna regnhlíf inni.

    Líklegasta skýringin er hins vegar mun hagnýtari og minna dramatísk. Óvæntar vindhviður gætu auðveldlega valdið því að regnhlíf innanhúss flýgur, hugsanlega slasað einhvern eða brotið eitthvað verðmætt. Fyrir þettaástæða þess að margir telja að það sé best að skilja regnhlífar eftir við dyrnar þar til þú þarft á þeim að halda.

    Á Ítalíu forðast fólk að hafa brauð á hvolfi.

    Það er talið vera óheppið á Ítalíu að setja brauð á hvolfi, hvort sem er á körfu eða á borði. Þrátt fyrir að ýmsar kenningar séu til er sú trú sem er mest viðurkennd að brauðið tákni hold Krists og því beri að meðhöndla það af lotningu.

    Wrapping Up

    Vonandi mun þessi listi yfir algengustu og suma „aldrei-heyrðu“ óheppni hjátrú gefa þér innsýn í hvaða hugmyndir heimurinn telur bera ógæfu. Sumum kann að finnast þessi hjátrú trúverðug, á meðan öðrum gæti fundist nokkrar vera hlátursefni. Það er undir þér komið hvað þú dregur út úr þessari hjátrú.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.