Devas í hindúisma - leiðarvísir

  • Deildu Þessu
Stephen Reese

    Devas eru himneskar verur sem birtast í hindúisma, búddisma og zoroastrianism. Þeim er lýst sem flóknum verum, með fjölbreytta krafta og hlutverk. Það eru til margar tegundir af dívum í hindúisma, taldar góðvildarverur sem berjast gegn hinu illa og aðstoða, gæta og auka andlegan vöxt manna.

    Hvað eru dívar?

    Devum er lýst sem „skínandi verur“, englalíkar myndir sem tákna hlið Guðs. Þeir berjast stöðugt við myrkrið, sem vinnur í gegnum asúra, sem eru djöflaverur og óvinir guðanna.

    Það eru þúsundir, eða jafnvel milljónir, af Devas, sem koma í ýmsum af formum. Þó að orðið deva sé oft þýtt á ensku sem Guð, þá er hugtakið Devas breytilegt frá vestrænni skoðun á guði.

    Devas í hindúisma, búddisma og zoroastrianism

    Devas eru ekki aðeins guðir sem eru tilbeðnir og eru eingöngu til í hindúisma, þeir eru einnig fulltrúar í búddisma sem og Zoroastranism.

    Devas eru gjörólíkar birtingarmyndir í þessum þremur trúarbrögðum. Til dæmis lítur Vedic Hinduism á Devas sem viðhalda alhliða sátt og jafnvægi. Þeir tryggja heimsfræðilegt jafnvægi og sem himneskar verur hafa þeir gífurleg áhrif á tilveruna á öllu lífi og öllu á jörðinni.

    Auk þess eru Devas eilífar og ódauðlegar verur sem eldast ekki eða veikjast, þeir eru langt í burtu frá bara mannlegttilveru.

    Í búddisma eru Devas taldir eitthvað minna en guð og ekki er litið á þá sem ódauðlegar og eilífar verur. Þeir geta lifað mjög langt líf og verið fullnægjandi en menn, en þeir eru ekki guðir.

    Í Zoroastrianism eru tíverur ekki góðvildar eilífar himneskar verur sem viðhalda kosmísku jafnvægi heldur eru þær taldar vera vondar djöflar.

    Táknmál Devas

    Í fyrstu hindúista ritningunni, Rig Veda, er 33 mismunandi Devas lýst sem viðhalda heimsfræðilegu jafnvægi. Í síðari endurteknum og þróun hindúatrúar jókst þessi tala í yfirþyrmandi 33 milljónir mismunandi Devas.

    Einn mikilvægasti Devas sem lýst er í Rig Veda er Indra, þrumuguðinn , rigning , rennsli ána og stríð. Hann viðheldur heimsfræðilegu jafnvægi og viðheldur náttúrulegu vatnsflæði, sem er grundvallaratriði fyrir afkomu nautgripahirða jarðarinnar.

    Mikilvægustu Devas eru hins vegar Brahma, Shiva og Vishnu, sem mynda Trimurthi (hindúa þrenningu) . Með tímanum þróuðust þeir í mikilvægustu hindúaguðina og sköpuðu þrenningu sem skyggði á kraft fyrri Devas.

    Nú á dögum eru margir Devas ekki taldir vera raunverulegir guðir. Þó að guðdómleiki þeirra sé viðurkenndur, eru þeir meira tengdir himneskum verum. Hins vegar er sá eini Guð sem ræður öllu í alheiminum og sem enginn guð hefur æðsta vald yfirBrahman, séð í gegnum Vishnu og Shiva.

    Það er ekki óalgengt að finna túlkanir á því að Devas séu bara hversdagslegar birtingarmyndir Brahmans. Þessi hugmynd setur Devas undir lægra stigveldi og völd.

    Devas eru líka oft jafnaðir við Engla í Abrahamískum trúarbrögðum. Eins og englar leiðbeina Devas líka fólki og biðja fyrir því. Þó að þeir séu ekki eins og Abrahams englarnir, sem eru sýndir með vængi og sýndir syngjandi Guðs lof, þá eru devas englalíkir.

    Devas í hindúatrú

    Það eru margir devas í Hindúatrú. Eins og getið er segja sumar heimildir þessa tölu upp á 33 eða 330 milljónir. Hins vegar eru sumir örugglega mikilvægari og frægari en aðrir.

    • Vishnu: Verndari og verndari manna.
    • Shiva: The Drottinn sköpunar og eyðingar.
    • Krishna: Guð samúðar, kærleika og verndar.
    • Brahma: Guð sköpunarverksins alheimsins og þekkingu. Ekki má misskilja Brahman, sem er óhlutbundið hugtak og fullkominn stjórnandi allra hluta.
    • Ganesha: Fjarlægir hindranir, verndari þekkingu, vísindum og listum.
    • Hanuman: Guð visku, hollustu og styrks.
    • Varuna: Guð vatnsins.
    • Indra: Guð þrumunnar, fljóta, eldinga og stríðs.

    Eins og þú sérð er hindúatrú mjög flókið kerfi trúarbragða og í mismunandi endurtekningum, sumt af þessuguðir hafa gjörólíkar birtingarmyndir og trú sem kennd er við þá. Spurningin er alltaf hvort það eigi að tilbiðja þá sem guði eða sem himneskar verur undirgefnar Brahman.

    Það eru þeir sem telja að það að tilbiðja Devas sem lægri himneskar verur geti ekki leitt til sjálfsuppfyllingar og að það sé aðeins hægt að ná með því að biðja og tilbiðja hinn eina Drottin.

    Devas eru einnig talið af mörgum vera nær mönnum en einum Guði. Hins vegar eru þeir ekki sýnilegir með berum augum.

    Sumir trúaðir telja þá ekki ódauðlega og telja að Devas geti að lokum dáið og endurfæðst. Þeir trúa því að Devas viðhaldi ekki heimsfræðilegu jafnvægi eða ákveði gang náttúrunnar. Þessar skoðanir setja Devas í víkjandi stöðu við Einn Guð og rétt fyrir ofan mennina.

    Hvaðan kemur orðið Deva?

    Eitt af því áhugaverðasta við Devas er kannski nafnið sem kennd er við þessar himnesku verur. Orðið Deiwo má rekja til gamla frum-indó-evrópska, tungumáls sem menn töluðu á indó-evrópska svæðinu áður en evrópsk tungumál voru einu sinni til sögunnar. Deiwo þýðir skínandi eða himneskt.

    Öldum síðar birtast orðin guð , deus , dieu eða dio á ýmsum evrópskum tungumálum. Þannig komu hugmyndir um guði líklega frá hugmyndinni um Devas.

    Wrapping Up

    Devas eru einn afmest heillandi hliðar hindúisma, búddisma og zoroastriisma. Mikilvægi þeirra og guðdómleiki er kannski mest þróaður í hindúisma þar sem þeir eru annað hvort taldir sem guðir eða himneskar verur. Veda er gegnsýrt af mörgum hæfileikum og kraftum, sem hjálpa til við að viðhalda heiminum og öllu sem í honum er.

    Óháð mikilvægi þeirra, sem breytist í mismunandi endurteknum hindúisma, eru þær enn dýrmætar áminningar um snemma túlkanir á því hvað guðdómur þýðir fyrir menn og hvernig trú þróast með tímanum.

    Stephen Reese er sagnfræðingur sem sérhæfir sig í táknum og goðafræði. Hann hefur skrifað nokkrar bækur um efnið og verk hans hafa verið birt í tímaritum og tímaritum um allan heim. Stephen var fæddur og uppalinn í London og hafði alltaf áhuga á sögu. Sem barn eyddi hann tímunum saman í að grúska yfir fornum textum og skoða gamlar rústir. Þetta varð til þess að hann lagði stund á feril í sagnfræðirannsóknum. Áhrif Stefáns á táknum og goðafræði stafar af þeirri trú hans að þau séu undirstaða mannlegrar menningar. Hann telur að með því að skilja þessar goðsagnir og þjóðsögur getum við skilið okkur sjálf og heiminn okkar betur.