Topik malaikat yang jatuh terutama terkait dengan agama-agama Abrahamik Yahudi, Kristen, dan Islam. Istilah "malaikat yang jatuh" tidak muncul dalam teks-teks keagamaan utama dari agama-agama tersebut. Konsep dan kepercayaan berasal dari referensi tidak langsung dalam Alkitab Ibrani dan Quran, referensi yang lebih langsung dalam Perjanjian Baru, dan kisah-kisah langsung yang diceritakan dalam beberapa cerita.tulisan-tulisan pseudepigraf intertestamental.

Malaikat Jatuh yang Disebutkan dalam Teks Utama

Ini adalah daftar teks-teks utama mengenai doktrin malaikat yang jatuh dengan penjelasan singkat tentang masing-masing.

• Kejadian 6:1-4: Dalam ayat 2 dari Kejadian 6, Anak-anak Tuhan ini diyakini sebagai malaikat yang menolak posisi supranatural mereka di surga demi mengikuti hasrat seksual mereka terhadap wanita manusia. Para wanita melahirkan keturunan dari hubungan ini dan keturunan ini dikenal sebagai Nephilim,Mereka dipercayai sebagai ras raksasa, setengah manusia, dan setengah malaikat, yang hidup di bumi sebelum air bah Nuh, yang dijelaskan kemudian dalam pasal 6.

• Kitab Henokh: Juga disebut sebagai 1 Henokh, tulisan ini adalah teks Yahudi pseudepigraf yang ditulis selama abad ke-4 atau ke-3 SM. Ini adalah deskripsi terperinci tentang perjalanan Henokh dari bumi melalui berbagai tingkat surga. Bagian pertama dari Henokh, Kitab Pengamat Kita diberi nama-nama dari dua puluh pemimpin kelompok ini dan diberitahu bagaimana mereka juga mengajarkan manusia pengetahuan tertentu yang menyebabkan kejahatan dan dosa di dunia. Ajaran-ajaran ini termasuk sihir, pengerjaan logam, dan astrologi.

• Lukas 10:18: Menanggapi pernyataan para pengikut-Nya tentang otoritas supranatural yang diberikan kepada mereka, Yesus berkata, "Aku melihat Iblis jatuh seperti kilat dari langit." Pernyataan ini sering dihubungkan dengan Yesaya 14:12 yang sering dipahami untuk menggambarkan kejatuhan Iblis, yang dulunya adalah seorang malaikat berpangkat tinggi yang dikenal sebagai "Bintang Hari" atau "Putra Fajar".

• Wahyu 12:7-9 Di sini kita telah menggambarkan dalam bahasa apokaliptik kejatuhan Setan. Dia digambarkan sebagai naga besar yang berusaha membunuh anak mesianik yang lahir dari seorang wanita surgawi. Dia gagal dalam upaya ini dan perang malaikat yang besar pun terjadi. Mikhael dan malaikat-malaikatnya bertempur melawan naga dan malaikat-malaikatnya. Kekalahan naga itu, yang diidentifikasi sebagai Setan, mengakibatkan dia dan malaikat-malaikatnya dilemparkan ke bawah dari surga ke surga.bumi di mana ia berusaha untuk menyiksa umat Allah.

• Referensi lain tentang malaikat yang jatuh dalam Perjanjian Baru termasuk 1 Korintus 6:3, 2 Petrus 2:4, dan Yudas 1:6. Ayat-ayat ini merujuk pada penghakiman malaikat yang berdosa terhadap Allah.

• Quran 2:30: Di sini diceritakan kisah kejatuhan Iblis. Menurut teks ini, para malaikat memprotes rencana Tuhan untuk menciptakan manusia. Dasar argumen mereka adalah bahwa manusia akan mempraktekkan kejahatan dan ketidakbenaran. Namun, ketika Tuhan menunjukkan superioritas manusia atas para malaikat, dia memerintahkan para malaikat untuk bersujud di hadapan Adam. Iblis adalah salah satu malaikat yang menolak, terus membanggakan dirinya.Hal ini menyebabkan dia diusir dari surga. Ada referensi lain yang dibuat untuk Iblis di dalam Quran termasuk Surah 18:50.

Malaikat Jatuh dalam Doktrin

Kitab Henokh ditulis selama masa yang dikenal sebagai Periode Bait Suci Kedua Yudaisme (530 SM - 70 M). Pseudepigrapha intertestamental lainnya juga ditulis selama masa ini termasuk 2 dan 3 Henokh dan Kitab Yobel.

Karya-karya ini semuanya menggambarkan sampai tingkat tertentu aktivitas malaikat yang jatuh berdasarkan teks-teks utama dari Kejadian dan Henokh 1. Pada abad ke-2 M, pengajaran rabinik sebagian besar telah berbalik menentang kepercayaan pada malaikat yang jatuh untuk mencegah pemujaan mereka.

Sebagian besar guru menolak gagasan bahwa anak-anak Allah sebenarnya adalah malaikat, dan teks-teks intertestamental tidak bertahan dalam kanon Yahudi setelah abad ke-3. Selama berabad-abad, kepercayaan pada malaikat yang jatuh muncul kembali dari waktu ke waktu dalam tulisan-tulisan Midrashic. Ada juga beberapa referensi tentang malaikat jahat, meskipun tidak secara eksplisit jatuh, dalam Kabbalah.

Dalam sejarah Kristen mula-mula, ada bukti kepercayaan yang meluas tentang malaikat yang jatuh. Kesepakatan dengan penafsiran bahwa anak-anak Allah adalah malaikat yang jatuh tetap ada di antara bapa-bapa gereja setelah abad kedua.

Referensi tentang hal ini ditemukan dalam tulisan-tulisan Irenaus, Justin Martyr, Methodius, dan Lactantius di antara yang lainnya. Perbedaan ajaran Kristen dan Yahudi tentang hal ini dapat dilihat dalam Dialog Yustinus dengan Trypho Trypho, seorang Yahudi, dikutip dalam pasal 79, "Ucapan-ucapan Allah adalah kudus, tetapi penjelasan-penjelasanmu hanyalah karangan belaka... karena engkau menyatakan bahwa malaikat-malaikat berdosa dan memberontak dari Allah." Justin kemudian melanjutkan untuk berargumentasi tentang keberadaan malaikat-malaikat yang jatuh.

Kepercayaan ini mulai berkurang dalam Kekristenan pada abad ke-4. Hal ini terutama disebabkan oleh tulisan-tulisan St. Kota Tuhan Dia mengubah arah dari fokus pada anak-anak Allah dalam kitab Kejadian, menjadi penekanan pada kejatuhan Iblis. Dia juga beralasan bahwa karena malaikat tidak bersifat jasmani, mereka tidak mungkin berdosa di bidang hasrat seksual. Dosa-dosa mereka lebih didasarkan pada kesombongan dan rasa iri hati.

Selama abad pertengahan, malaikat yang jatuh muncul dalam beberapa literatur yang paling terkenal. Dalam karya Dante Komedi Ilahi Malaikat-malaikat yang jatuh menjaga City of Dis yang merupakan area berdinding yang terdiri dari tingkat keenam hingga kesembilan dari neraka. Surga yang Hilang Mereka telah menciptakan kerajaan mereka sendiri bernama Pandaemonium, di mana mereka mempertahankan masyarakat mereka sendiri. Hal ini selaras dengan konsep neraka yang lebih modern sebagai tempat yang diperintah oleh Setan dan tempat tinggal iblis-iblisnya.

Malaikat yang Jatuh dalam Kekristenan Masa Kini

Dewasa ini, agama Kristen pada umumnya menolak keyakinan bahwa anak-anak Tuhan sebenarnya adalah malaikat yang jatuh yang keturunannya menjadi setan.

Di dalam Katolik Roma, kejatuhan Setan dan malaikat-malaikatnya berdasarkan deskripsi dalam kitab Wahyu adalah keyakinan yang dipegang dan diajarkan. Hal ini dipandang sebagai pemberontakan terhadap otoritas Tuhan. Protestan pada umumnya berpegang pada sudut pandang yang sama.

Satu-satunya kelompok Kristen yang diketahui masih berpegang pada ajaran yang lebih awal adalah gereja Ortodoks Ethiopia, yang juga masih menggunakan karya-karya pseudepigraf Henokh.

Konsep malaikat yang jatuh telah banyak diperdebatkan dalam Islam sejak awal. Ada laporan tentang beberapa sahabat Nabi Muhammad yang memberikan pendakian ke ide tersebut, tetapi tidak lama kemudian muncul pertentangan terhadap hal ini.

Berdasarkan teks-teks dari Al-Quran, para sarjana awal, termasuk Hasan dari Basra, menolak gagasan bahwa malaikat bisa berbuat dosa. Hal ini menyebabkan berkembangnya kepercayaan pada malaikat sebagai makhluk yang tidak dapat salah. Dalam kasus Kejatuhan Iblis, para sarjana memperdebatkan apakah Iblis sendiri bahkan adalah seorang malaikat.

Daftar Malaikat yang Gugur

Dari berbagai sumber yang dikutip, daftar nama-nama malaikat yang jatuh dapat disusun sebagai berikut.

• Perjanjian Lama
  • "Anak-anak Tuhan"
  • Setan
  • Lucifer

Tentang perbedaan antara nama Setan dan Lucifer, lihat artikel ini .

• Surga yang Hilang - Milton mengambil nama-nama ini dari kombinasi dewa-dewa pagan kuno, beberapa di antaranya disebutkan dalam Alkitab Ibrani.
  • Moloch
  • Chemosh
  • Dagon
  • Belial
  • Beelzebub
  • Setan

• Kitab Henokh - Mereka adalah dua puluh pemimpin dari 200 pemimpin.
  • Samyaza (Shemyazaz), pemimpin kepala
  • Araqiel
  • Râmêêl
  • Kokabiel
  • Tamiel
  • Ramiel
  • Dânêl
  • Chazaqiel
  • Baraqiel
  • Asael
  • Armaros
  • Batariel
  • Bezalie
  • Ananiel
  • Zaqiel
  • Shamsiel
  • Satariel
  • Turiel
  • Yomiel
  • Sariel

Secara Singkat

Kepercayaan pada malaikat yang jatuh dapat ditemukan memiliki benang merah di seluruh agama dalam tradisi Abrahamik, mulai dari Yudaisme Bait ke-2 hingga Bapa Gereja awal hingga awal Islam.

Dalam beberapa bentuk, kepercayaan ini membentuk dasar untuk memahami keberadaan kebaikan dan kejahatan di dunia. Masing-masing tradisi telah berurusan dengan doktrin malaikat baik yang baik maupun yang jahat dengan cara mereka sendiri.

Dewasa ini, ajaran tentang malaikat yang jatuh terutama didasarkan pada penolakan terhadap Allah dan otoritas-Nya, dan berfungsi sebagai peringatan bagi mereka yang akan melakukan hal yang sama.